【雜志簡介】

　　《中國音樂》(季刊)是中國音樂學院主辦的音樂理論刊物,創(chuàng)刊于1981年3月,首任主編是著名音樂理論家、中國音樂學院前院長李凌同志,歷任主編有前院長李西安教授、前院長樊祖蔭教授。歷任副主編有薛良先生、何昌林、陳銘道、管建華教授、趙志揚副教授。現(xiàn)由院黨委戴嘉枋書記分管,現(xiàn)任主編為樊祖蔭,副主編趙志揚。

　　辦刊宗旨是："在音樂領(lǐng)域中,貫徹中國共產(chǎn)黨的文藝方針和政策,研究中國傳統(tǒng)音樂文化和社會音樂生活中的現(xiàn)實問題,開展學術(shù)理論活動,聯(lián)系音樂工作者和廣大音樂愛好者,促進社會主義民族音樂文化的發(fā)展。"

　　從81年3月創(chuàng)刊以來,至今已出刊85期,發(fā)表文章兩千三百多篇,對改革開放以來我國的音樂理論建設(shè)和傳統(tǒng)音樂文化的研究以及音樂教育事業(yè)的發(fā)展起到了較大的推動作用。20多年來,培養(yǎng)、鍛煉了一大批中青年音樂理論工作者,現(xiàn)已在國內(nèi)擁有一支功底扎實、充滿朝氣的作者隊伍。

　　雜志發(fā)表的科研成果以及對音樂領(lǐng)域諸方面的探索思考一直受到國內(nèi)外專家、學者的關(guān)注。長期以來,《中國音樂》在全國音樂理論刊物中,一直擁有最大的讀者群,在國內(nèi)外均具有較大的影響。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數(shù)據(jù)庫收錄：中國人文社會科學引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　期刊榮譽：社科雙效期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要版塊欄目：民族音樂研究、探索與思考、音樂美學、音樂史學、音樂教育、器樂藝術(shù)、聲樂藝術(shù)、中國音樂建設(shè)50年、傳記音樂采風心得、中國音樂家。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1 中國音樂學家選介 2

　　2 音樂傳播學與“老三論”思維——憶念音樂學家馮光鈺 孫星群; 1-5+63

　　3 唐宋詞宮調(diào)表解 伍三土;王小盾; 6-11+28

　　4 中華禮樂文明、禮儀之邦的歷史與現(xiàn)代意義 項陽; 12-15+96

　　5 中國圖像類音樂文物的種類與分布 王子初; 16-22+82

　　6 唐樂署供奉曲名所折射的宮調(diào)理論與實踐 李玫; 23-28

　　7 論nakkārā-khāna和維吾爾鼓吹樂 阿不都賽米·阿不都熱合曼; 29-35

　　8 京劇《紅燈記》音樂的情感描繪 劉正維; 36-42+55

　　9 基督教新教傳教士與中國音樂——以李太郭為例 宮宏宇; 43-50

　　10 古琴音樂文化的象征意義 傅暮蓉; 51-55

　　11 傳統(tǒng)民族聲樂“調(diào)氣”、“用氣”論 戴和冰; 56-63

　　12 喪葬禮俗中的北京民間佛事音樂 姚慧; 64-68

　　13 1980-1999年的花兒研究——《花兒學術(shù)史》研究之三(3) 張君仁;邢燕燕; 69-73

　　14 觀念、秩序、族群——廣西大苗山官話山歌的音樂生態(tài)鏈 劉振濤; 74-82

　　15 新疆達斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈探析 張?zhí)焱? 83-92

　　16 “二音”在晉劇中的運用 樊鳳龍; 93-96

　　代發(fā)論文可靠嗎之論文范文：垤施彝族音樂調(diào)式辨析

　　〔摘要〕垤施村位于云南紅河南岸，該地區(qū)彝族音樂的調(diào)式風格具有獨特的魅力。其帶半音的五聲調(diào)式中存活著微降音的游移現(xiàn)象，使其調(diào)式有了模糊之美，影響聽者對其旋律音階的聽辨以及調(diào)式的判定，從而也使得該地區(qū)彝族音樂調(diào)式在聽覺上給人以雙重性。由于微降音在垤施彝族音樂中普遍存在，故筆者運用理論聯(lián)系實際的方法，行了調(diào)式上的辨析。從聽覺上分析了垤施彝族音樂調(diào)式具有徵、羽雙重調(diào)性的原因，并以理論的角度判定了垤施彝族音樂調(diào)式。辨析結(jié)果認為：垤施彝族音樂調(diào)式從聽辯的角度上講具有雙重調(diào)性特征，而從理辯的角度上講卻有著最佳的選擇。

　　〔關(guān)鍵詞〕代發(fā)論文可靠嗎,雙重性,羽調(diào)式,徵調(diào)式

　　筆者初次接觸云南紅河垤施彝族音樂是在一堂“云南原生態(tài)民族音樂”的課中，課堂上老師要求同學們對云南彝族民歌《阿姆克訥勒》(媽的小姑娘)進行聽音記譜，大家在�鍘⒂鵒街值魘繳夏巖躍裨瘢�提出了是否存在雙重調(diào)性的觀點。為此筆者用所學知識對垤施彝族的調(diào)式雙重性進行辨析。

　　中國音樂最新期刊目錄

合作·重構(gòu)——“非遺”樂舞表演文本的“再語境化”————作者：趙書峰;

摘要：從民間樂舞到“非遺”樂舞的“再語境化”主要體現(xiàn)以下四種特點：一是表演形態(tài)的重構(gòu)；二是表演者身份的重構(gòu)；三是文化（意義）功能的重構(gòu)；四是“演—觀”空間的重構(gòu)。傳統(tǒng)樂舞經(jīng)歷了原生民俗性—“非遺”展演性—元素（舞臺）實踐性三個維度，不但呈現(xiàn)出表演文本的“再語境化”，而且是在逐漸走向藝術(shù)創(chuàng)作“經(jīng)典化”的建構(gòu)過程。其“再語境化”的深層隱喻既是由傳統(tǒng)樂舞的文化資本、社會資本主導的，又更多是由“非遺”制度文化與...

傳統(tǒng)音樂的民俗主義表演——以準格爾旗“第九屆漫瀚調(diào)藝術(shù)節(jié)”為例————作者：唐鶴;

摘要：當代民俗主義視野下的傳統(tǒng)音樂常常用于各種節(jié)日、慶典、展演或儀式中，在延續(xù)傳統(tǒng)的同時，結(jié)合新的社會形態(tài)和文化來展示、演出或利用。表演對象往往選擇這一社群中最典型、最具有象征意義的音樂。如準格爾旗“第九屆漫瀚調(diào)藝術(shù)節(jié)”，當?shù)厝藢⒙�瀚調(diào)作為展演的對象，由它來聯(lián)結(jié)諸多元素而建構(gòu)一場大型的民俗表演。漫瀚調(diào)被賦予特定含義時，便產(chǎn)生象征其意義的符碼，主辦方將之組成象征體系來傳播活動信息，讓國家、地方、文化得以體...

實踐音樂教育哲學的課程觀研究————作者：儲冀璇;

摘要：本文首先比較實踐音樂教育哲學和審美音樂教育哲學，接著系統(tǒng)論證實踐音樂教育哲學的課程價值觀、本體觀和實踐觀，最后探討實踐音樂教育哲學的課程觀與21世紀我國音樂課程改革的關(guān)聯(lián)性。這項研究推進了學界關(guān)于實踐音樂教育哲學的課程觀研究

論美育思想流變視角下音樂教育的時代面向————作者：張璐;

摘要：美育作為新時代以來重要的社會文化議題，對當下音樂教育產(chǎn)生了前所未有的影響。在“立德樹人”的教育根本任務下，如何將美育思想融入并轉(zhuǎn)化為對當下音樂教育的感悟與認知，成為迫切的現(xiàn)實需求。因此，從美育的中西歷史脈絡(luò)中尋找美育與音樂教育的關(guān)聯(lián)，結(jié)合當下我國音樂教育的內(nèi)涵式發(fā)展，探析音樂美育的特點。與傳統(tǒng)音樂教育相比，新時代音樂美育應體現(xiàn)當代意識、實踐特性與現(xiàn)實精神，將培育想象力、體驗具身思維、沉浸文化語境作...

音樂地理學視域下的宋明之間曲牌傳播路徑與方法————作者：齊柏平;張函;

摘要：曲牌起源自隋唐、成熟于宋元、大盛于明清，直到今天仍然有其旺盛的活力。本文將在音樂地理學視域下探索曲牌傳播的方式，考察其在宋明之間傳承的地理范圍、傳播特點、傳播規(guī)模與動力機制，賦予其具體空間存在感，使其在歷史的長河中變得更加可感而生動

忍死抱琴而逃——遺民琴家尹爾韜的清初琴樂創(chuàng)作————作者：馬天源;

摘要：由于明末崇禎帝的恩遇，琴家尹爾韜在明清鼎革后自覺加入了遺民隊伍，并在經(jīng)歷逃亡后，最終于蘇門山一帶成為了標志性的遺民符號。他在清初創(chuàng)作了《魯風》《安樂窩》《蘇門長嘯》《夏峰歌》《歸來曲》《歸去來辭》等琴曲，在創(chuàng)作意圖、選曲題材、涉及人物等方面留有諸多遺民痕跡。以此身份與視角看待尹爾韜的清初創(chuàng)作，不僅能看到其作為藝術(shù)作品的一面，也可以更好地理解其創(chuàng)作動機與作品內(nèi)涵

為未來而教——音樂師范生核心素養(yǎng)評價指標體系的構(gòu)建與應用————作者：謝晨露;桑國元;

摘要：在全球教育改革瞄準學生核心素養(yǎng)培育的時代背景下，音樂師范生亦需具備勝任未來工作需求和應對未來挑戰(zhàn)的核心素養(yǎng)。本研究采用質(zhì)性與量化相結(jié)合的混合研究方式，旨在深入探究音樂師范生核心素養(yǎng)構(gòu)成指標。結(jié)果表明，音樂師范生核心素養(yǎng)水平在性別、年級、學校類型、教育實習經(jīng)歷和教師資格證獲取情況五個方面，存在不同程度的顯著性差異。總體而言，音樂師范生核心素養(yǎng)評價指標體系不僅可以提升音樂教師教育專業(yè)的教學質(zhì)量和人才培...

在“三育并舉”中探索中國音樂教育學的“三大體系”建設(shè)——基于全國教育科學規(guī)劃立項代表性課題分析（1990—2023）————作者：張清;

摘要：近年來，“三大體系”建設(shè)已成為我國人文學科研究的熱門話題，然而如何結(jié)合各自學科的特點、立足本土構(gòu)建“三大體系”卻需要在實踐中深入思考和探索。本文以1990—2023年全國教育科學規(guī)劃立項的三個中國音樂教育學代表性課題為案例，深入剖析這些課題在不同歷史時段，對構(gòu)建以美育為導向的學科體系、以培養(yǎng)音樂教師為專業(yè)屬性的學術(shù)體系，以及探尋以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為基礎(chǔ)的話語體系所作的貢獻。音樂教育學自身建設(shè)唯...

《律呂正義后編》祭祀樂研究————作者：趙婕妤;

摘要：本文通過理論和實驗，對《律呂正義后編》祭祀樂的音樂形態(tài)進行了深入分析，發(fā)現(xiàn)其樂律、樂調(diào)、樂譜、樂器雖以康熙的音樂理論為指導，但實際還是遵循了古人的音樂思想和實踐經(jīng)驗。此外，簫、笛從樂譜上看似不同陽律立均，而實際是只使用了黃鐘宮一支樂器，不同陰呂立均亦如此

性別生成視角下的京韻大鼓音樂表演研究————作者：陳浩捷;

摘要：論文基于弗朗西斯卡·勞森（Francesca R.Sborgi Lawson）對京韻大鼓的性別研究成果，進一步探析性別意識是如何影響說與唱的比例，以及音樂表演如何生成不同的性別化流派和風格。從“剛?cè)岣髅馈钡健瓣庩柟泊妗痹俚健叭嵝晕有�”，本文采用敘事和闡釋的書寫方式歷時地呈現(xiàn)數(shù)位京韻大鼓表演者的說唱實踐和性別生成。在京韻大鼓表演過程中，“勁頭”的概念和內(nèi)涵對建構(gòu)不同性別角色的身體姿態(tài)和唱腔變化起到重...

開啟塵封 接通當代——傳統(tǒng)叫賣調(diào)元素在中國流行歌曲創(chuàng)作中的運用————作者：施詠;

摘要：本文對中國當代流行音樂中借鑒[賣食物調(diào)][賣雜貨調(diào)][磨刀吆喝調(diào)][補缸調(diào)][收破爛調(diào)]五種傳統(tǒng)叫賣調(diào)音樂元素創(chuàng)作的新“叫賣歌”，進行音樂形態(tài)分析與歷史文化闡釋。流行叫賣歌在起唱、引腔、節(jié)奏、速度等時間要素，和旋法、調(diào)式、腔詞等音高要素方面體現(xiàn)出由傳統(tǒng)向當代的發(fā)展變化。此外，從唱詞層面的題材表現(xiàn)內(nèi)容、曲調(diào)層面的地域風土特征及傳播媒介三個方面對其進行分類。通過流行叫賣歌的創(chuàng)作，折射、展現(xiàn)中國社會發(fā)展...

論宋明理學觀念下的造律理論——以朱熹、蔡元定、倪復等人的律學文本為中心————作者：李強;

摘要：宋明理學群體構(gòu)建了一套完備的造律知識體系。他們將“以管定律”作為造律理論的基本準則，其中朱熹、蔡元定、倪復等人確定了造律的具體方式，并制作律器與樂器實驗求證。在律學運算方面，以“圓田術(shù)”舉證“漢斛銘文”，一則“以十為體”，確定黃鐘律管圍徑、容積之數(shù)；一則“以九為用”，解決律管長度的精確性問題。在厘清造律邏輯后，總結(jié)其歷史特征：其一，確認經(jīng)學知識是造律理論的學術(shù)淵源；其二，主張回歸自然，繼承先秦“聽...

江蘇音樂考古研究————作者：王子初;

摘要：《中國音樂考古大系》為已出版的《中國音樂文物大系》之姊妹篇，出版中的《中國音樂考古大系·江蘇卷》，為該超大型音樂考古學叢書的首卷。江蘇歷來是人文薈萃之地，波瀾壯闊的歷史風云、世代人民生生不息的創(chuàng)造，留下了眾多的音樂勝跡。特別是在2003年以后，無錫鴻山越墓、西漢江都王劉非墓及隋煬帝蕭皇后墓的發(fā)掘，為這片鐘靈毓秀的土地再添異彩，也促使人們對音樂歷史的認識大為改觀。《中國音樂考古大系·江蘇卷》集江蘇音...

俗曲《紅繡鞋》與《疊斷橋》關(guān)系考————作者：張?zhí)禚?

摘要：《紅繡鞋》與《疊斷橋》是中國傳統(tǒng)音樂中流傳較為廣泛的兩支俗曲，并且在傳承與傳播的過程中形成了“紅繡鞋調(diào)”和“疊斷橋調(diào)”。本文以俗曲《紅繡鞋》和《疊斷橋》為研究對象，通過歷史文獻的梳理以及二者詞格、音樂形態(tài)的分析與比較，論證了俗曲《紅繡鞋》與《疊斷橋》、“紅繡鞋調(diào)”與“疊斷橋調(diào)”的等同關(guān)系，并進一步回答了《紅繡鞋》與《疊斷橋》的時調(diào)歸屬問題，認為俗曲《紅繡鞋》是《疊斷橋》流變中的一部分，是主要流行于...

近代閩南僑辦中小學音樂教育研究————作者：鄭于湄;

摘要：近代閩南僑辦中小學音樂教育是中國近代音樂教育史的重要組成部分。本文選取近代閩南僑辦中小學音樂教育為研究對象，在簡要梳理近代閩南僑辦中小學發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，對近代閩南僑辦中小學音樂教育興起的背景和音樂課程的設(shè)置、音樂教材的選用、音樂教育師資力量與相關(guān)音樂教學活動等方面展開較為全面的論述，進而對近代閩南僑辦中小學音樂教育的積極影響、局限性等作出相對客觀評價

區(qū)域國別音樂——中國民族音樂學研究的新視角————作者：楊民康;

摘要：區(qū)域國別音樂研究作為中國民族音樂學的新視角和傳統(tǒng)音樂研究的新定位，以共時性社會文化空間為基本范疇，專注于研究以當代民族（或多民族）國家為代表的政治文化體制與傳統(tǒng)區(qū)域文化之間錯綜復雜的關(guān)系。其橫向視角主要考察當代政治文化體制對傳統(tǒng)區(qū)域音樂文化的橫向區(qū)隔作用及所帶來的政治、經(jīng)濟、社會和文化影響，目前的主要研究傾向是取其狹義、中域（或中位、中觀）層面，重點關(guān)注“國與國”研究。倘若將之作為一種音樂空間研究...

實證主義與解釋主義的交匯處——國際音樂教育核心期刊研究（2001—2020）————作者：鄭依萌;

摘要：我國的音樂教育研究大多僅關(guān)注教學方法，并以是否“科學”作為唯一評價標準，卻常常忽略其背后不可或缺的范式依據(jù)及其文化語境。為破解這一難題，本研究選取了21世紀以來國際音樂教育領(lǐng)域的四本核心期刊作為研究對象，從兩個重要且相互交織的哲學范式——實證主義與解釋主義的視角出發(fā)，通過數(shù)據(jù)分析、深度閱讀以及半結(jié)構(gòu)式訪談等方法，剖析這些期刊論文的研究方向、方法及其成果，展示了兩種范式交融混合的獨特景象，并漸及范式...

從線下到線上——貴州三地花燈歌舞音樂表演的媒介轉(zhuǎn)換與消費變遷————作者：梁怡;

摘要：花燈歌舞音樂原是慶賀新春的年節(jié)表演，但自20世紀70年代末以來在貴州遵義和金沙、息烽及周邊地區(qū)卻呈現(xiàn)出常年性的表演樣態(tài)且活躍度極高。目前，隨著快手和抖音等手機應用程序的迅速崛起，加之2019—2022年因新冠疫情采取的防控措施因素，促使這一帶花燈歌舞音樂的“云端”分享成為其表演與傳播的新常態(tài)，由此構(gòu)成民俗傳統(tǒng)的兩次文化轉(zhuǎn)型。筆者通過實地考察與線上參與后發(fā)現(xiàn)，該區(qū)域花燈歌舞音樂在線下與線上均展現(xiàn)出“...

“第五屆音樂學碩博研究生優(yōu)秀學位論文評選”獲獎博士論文專刊

摘要：<正>~

先秦趙國樂懸編列研究————作者：賈伯男;

摘要：趙國作為戰(zhàn)國七雄之一，其軍事、國力冠絕一時，但代表上層音樂文化核心的樂懸卻鮮為人知。擺放上，趙國樂懸方位較為規(guī)整，均放置在墓主人腳下，體現(xiàn)了樂懸的地位。數(shù)量上，只有編镈出現(xiàn)了大規(guī)模的僭越，從音域、數(shù)量、調(diào)音銼磨手法都做了大膽的突破。相反，多數(shù)甬鐘、紐鐘、編磬數(shù)量不僅沒有突破，與其他地區(qū)相比反而保守。組合上，呈現(xiàn)出多樣性特點，未出現(xiàn)統(tǒng)一的態(tài)勢，但均為“金石”模式；大型組合樂懸在春秋晚期到春秋戰(zhàn)國之交...

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