【雜志簡介】

　　《新美術》系聞名中外的中國美術學院學報，創建于1980年。該刊物素以學術性強而受到人文科學研究者的推崇。在介紹傳統藝術和現代具有創新意義的美術作品之外，還著重刊登中外美術理論研究論文，并致力于將藝術史研究納入人文學科之中，使之成為人文學科的重要組成部分。重視藝術與歷史、藝術與思想的關系問題，注重與藝術相關的人文科學的前沿問題。近年來，《新美術》日益受到國內外學者的重視，被評為國家核心期刊，并在《中國社會科學引文索引》(CSSCI)及《中文核心期刊要目總覽》等排名中都因刊物的學術水準和辦刊質量被列為美術類首位。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　中文社會科學CSSCI來源期刊

　　【欄目設置】

　　四大版塊：藝術史學史與方法論;中國傳統繪畫與書法理論研究;當代藝術批評;展示文化研究。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1 風格的歷史意義(上) 弗朗西斯•哈斯克爾;孔令偉; 3-15

　　2 棗梨知見錄 晚明版畫史文獻札記三則 董捷; 16-28

　　3 董邦達與《西湖十景》圖 邱雯; 29-34

　　4 文徵明墨竹研究 潘文協; 35-47

　　5 落花三徑何須掃 中有幽人自往來 董其昌友人蔣道樞考 顏曉軍; 48-53

　　6 《虛齋名畫錄》里的清宮舊藏 清代書畫鑒藏史管窺 陸蓓容; 54-62

　　7 徽宗朝的古物研究、鑄造與聚藏 石炯; 63-69

　　8 歸全反真 現代藝術的新時代 戚靈嶺; 70-78

　　9 克萊夫•貝爾和他的《藝術》 何興泉; 79-81

　　10 威廉•莫里斯的“華美”之鄉 承載社會理想的烏有鄉服裝及其淵源 麥靜虹; 82-91

　　11 雕塑本體語言探索 從泥塑基礎教學談起 陳漢; 93-95

　　12 20世紀雕塑材料之“新” 現代主義與后現代情境中的雕塑創作 趙明; 96-98

　　13 略論杭州虎跑的“理水”藝術 胡霜霜; 99-103

　　14 1920年代后期中國畫界對‘舊貨畫”的抵制 商勇; 104-107

　　15 中國現代版畫的非習慣性創作實踐研究 文牧江; 108-112

　　16 “不確定性” 攝影藝術的語言超越 邵文歡; 113-115

　　17 公共藝術規劃中公眾參與的辯與思 董奇; 117-119

　　18 城市公共環境導向標識系統設計方法研究 以日本松山市為例 李民; 120-124

　　教師論文發表刊物投稿：彩繪在平面設計中的應用性探索

　　摘 要：素描與彩繪是平面設計的主要視覺元素，在平面設計中對信息的傳遞扮演著重要的角色。本文主要探索的是素描、彩繪在平面設計中的應用性。

　　關鍵詞：教師論文發表刊物,素描,彩繪,平面設計,應用性

　　在平面設計中，素描、彩繪的應用是最直接、最廣泛，最富有韻味的表現形式，它在不同傳播領域和媒介中發揮著不同的傳播作用，且獨成一體，各具特色，逐漸地形成自有的體系。它們的應用使平面設計作品充滿了凝聚力、吸附力和感染力。另外，它們的應用最具有代表性和象征性。在這一張張飽含意境和深邃的素描、彩繪圖形中，它能快速又貼切的吸引、捕捉欣賞者的眼球和情致[1]。

　　新美術最新期刊目錄

尤利烏斯·馮·施洛塞爾 性格、方法和作品————作者：奧托·庫爾茨;高明譯;

摘要：<正>尤利烏斯·馮·施洛塞爾生于1866年，于1938年12月3日去世，在精神和思想上，這位19世紀的人文學者更屬于18世紀的時代。作為施洛塞爾的學生，我們常常能感受到他對當下的不滿，同時也能深切地體會到他對18世紀的歸屬感。他是一位擁有廣博文化興趣的“紳士”[gentleman]，而這樣的紳士在滿是專家和專業化研究的時代幾乎已經絕跡

美麗中國藝術實踐案例文獻庫的構建————作者：汪莎;梁宇;姚麗金;

摘要：<正>一隨著社會經濟的協同推進，藝術實踐逐漸成為文化自信與生態文明建設的重要紐帶。過去二十年間，許多藝術工作者和設計師深入城鄉，積極參與到鄉村振興和城市更新，涌現出大量具有創新性和示范性的藝術項目，形成了與生態文明建設相結合的多層級、多維度的社會藝術實踐。¹

匠意口傳與手作敘事————作者：石宏超;

摘要：<正>口述史是利用筆錄、錄音、錄像等手段對人的口述行為進行記錄并以此作為資料進行研究的學術方法，這是對正統史學的補充與延展。自20世紀八九十年代口述史傳入中國以來，學術熱度興起，尤其表現在社會學、民俗學、電影學、手工藝等領域。在傳統建筑研究領域，口述史在研究方法和學術規范上尚處于起步階段

偶像與形象 奧利金《出埃及記注疏》第8章第3節及其接受史————作者：卡洛·金茨堡;鄭濤譯;

摘要：<正>基督紀元之初，人們對圖像的態度從最初的負面逐漸轉向正面，但我們尚未完全理解這種變化。我將要論述的文本——奧利金[Origen]《出埃及記注疏》[Homilies on Exodus]的第8章第3節，為我們了解這一重要變化及其深遠影響提供了意想不到的幫助。¹

波提切利的《神秘的誕生》————作者：張茜;

摘要：<正>18世紀歐洲的“雅游”[Grand Tour]運動，在某種意義上，也是趕赴意大利購買藝術品的運動，英國的一些收藏家趁機收購了不少繪畫、雕塑、古籍和其他工藝品。有的人運走了古羅馬復制的雕像擲鐵餅者，有的人攜去了萊奧納爾多的筆記，還有的人帶回了拉斐爾的繪畫和素描

太原龍泉寺壁畫重建的技藝與方法研究————作者：梁怡;

摘要：<正>古代寺廟壁畫重建，應建立在研究的基礎之上，以原始藍本做參照，對原作在技術和理論上進行歸納和學習，盡可能“繪之有物”。相較完全客觀的復制，“追摹”，是崇古、對經典心向往之，是傳承精神。再進行包含研究與分析的“摹寫”，具有一定的主動性與創造性，所謂師其心而不止于師其跡

中國佛教造像的“生長說”————作者：朱晨;

摘要：<正>錢穆先生曾指出人在天地間要參與天地化育，最終成為天、地、人之三位一體：“天地有一項工作，就是化育萬物。人類便是萬物中之一。但中國人認為人不只是被化育，也該能幫助天地來化育。在宇宙間，有三個能化育的，一是天，一是地，其三便是我們人。”¹

趙孟疃暈娜聳榛�規�醯母腦?/B>————作者：段奇;

摘要：<正>趙孟睿?254—1322），字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人等，兩浙西路烏程（今浙江省湖州市吳興區）人。趙孟釵�者\魏笠幔�水Y鮒�初不仕，后无母C≡裼朐�朝韩I鰨�官至翰林学士，受禂囁粚嵺礼佑z�“荣硷楀朝，名满四海”，矢`�代蕶唯、文人画的领袖人五P�影蠠吞K�各|�代的文嚷栭画创�?/p>

文藝復興時期的風格觀念————作者：陶金鴻;

摘要：<正>風格是一個經常出現的高頻語詞，在藝術研究中有著特殊的地位。阿克曼[James S. Ackerman]視之為不可或缺的研究工具，夏皮羅[Meyer Shapiro]將之定位為藝術史研究者的重要研究對象。1但是對風格做出明確的界定并非易事。風格通常被認為是某種整體而獨特的藝術風貌，但其意涵隨著時代不斷變化，且指稱它的那個詞語也相應發生變換

線條的生成 文藝復興和巴洛克版畫中技藝的表現————作者：馬丁·肯普;鄭濤譯;

摘要：<正>童年時，我第一次拿著放大鏡去看報紙上的照片，驚奇、疑惑和愉悅的情感油然而生。直到今天，這種感受依舊縈繞心間。借助光影造型，大小不一的黑色墨點竟能構成連貫而清晰的錯覺圖像，這種表現方式中蘊含著魔力

注視與分心 布拉克《小提琴與水壺》中的釘子————作者：邁克爾·巴克森德爾;鄭濤;

摘要：<正>布拉克作于1910年上半年的《小提琴與水壺》[Violin and Pitcher]頂部有一枚著名的釘子（圖1）。¹釘子外側有一個圓圈，它投下了一片醒目的陰影。另一幅創作年代相同的靜物畫《小提琴與調色板》[Violin and Palette]中也有一枚類似的釘子（圖2）。不過后者上面掛著一塊調色板，因此它具有明確的敘事作用。在《小提琴與水壺》中，釘子顯得更為純粹

全球藝術史新探 1988年以來域外中國畫研究概觀(下)————作者：洪再新;

摘要：<正>四數碼人文和繪畫史研究新工具當潘諾夫斯基1938年在界說作為人文學科的藝術史之際，人文學科將與自然科學一樣，正在悄然掀起一場工具革命。對于1936年艾倫·圖靈[Alan Mathison Turing](1912—1954)提出“圖靈機”的邏輯及應用，在21世紀的今天，已經成為地球村絕大多數村民日常生活的有機組成部分。從一個學科的發展看，取決于用什么工具來解決問題。現代藝術史學的發展也是如此...

從日本看中國繪畫史 研究對象與研究方法的演進————作者：后藤亮子;

摘要：<正>在考察日本學者對中國繪畫史的研究時，可以指出兩個主要論點。其一，涉及日本在亞洲率先進行近代化的論點。其二，涉及日本在中國繪畫方面持有不同于中國的視角的論點。本文旨在從宏觀層面探討日本學者如何認識和詮釋中國繪畫，特別關注其研究重點和方法的演進。由于日本美術史學注重實際作品的系統分析，本文特別關注其研究對象和研究方法的變遷

李士行《江鄉秋晚圖》卷辨偽 兼論錢良右、韓玙書跡————作者：湯宇星;居珺雯;

摘要：<正>近日，筆者在梳理元代江南文人書畫交游史料時，注意到臺北故宮博物院藏有一卷名為《江鄉秋晚圖》的書畫作品，歸屬在元代畫家李士行（1282—1328）名下。李士行是吏部尚書、集賢大學士李衎（1245—1320）之子，早年隨父宦游吳越，游學于趙孟睢⑾視謔嘀�门，挂曤江孽r孔宥嚶型�赖A?sup>1

萊奧納爾多《繪畫論》中的陰影理論 以烏爾比諾抄本213r與219r的圖式為例————作者：高天鴿;

摘要：<正>一萊奧納爾多手稿與《繪畫論》的編纂1519年，萊奧納爾多·達·芬奇在法國去世。根據遺囑，¹他的弟子弗朗切斯科·梅爾奇[Francesco Melzi]繼承了他的工具、書籍和手稿。²值得注意的是，萊奧納爾多的手稿多為單頁形式[sheet],³這種便于隨時移動和調換順序的活頁方式，使得他能夠快速記錄下觀察到的自然現象或靈光乍現的想...

《止園圖》的創新與局限————作者：袁柳軍;

摘要：<正>一《止園圖》冊的創新明代職業畫家張宏所作的《止園圖》冊，是一套觀法不同于傳統范式的園林繪畫。止園建于明萬歷二十九年（1601），是晚明文人吳亮在武進城北的青山門外構筑的養老居所。吳亮對止園極其鐘愛，著有《止園集》，其中收錄一篇長達三千字的《止園記》，卷五又附一組《題止園》詩

中國現代陶藝的關切之變————作者：彭贊賓;崔久霄;

摘要：<正>中國現代陶藝在其成長過程中，經歷了語境和觀念的巨大變化，最后發展出不同于日美現代陶藝的新面貌。近十年來，中國陶藝家作品中的個人面貌已逐漸形成群體征候，回顧近兩屆全國美展就會發現，入選作品面貌之多樣、技法之豐富，尤其是對陶瓷自身材料語言的處理，都展現了中國陶藝家的獨特理解，許多作品都有向中國傳統藝術氣質回歸的傾向

藝術家、科學家和天才 也談“文藝復興消亡論”————作者：歐文·潘諾夫斯基;萬木春譯;

摘要：<正>一許多世紀以來，人們已慣于把西方歷史分為三個主要“時期”：古典時期，中世紀，以及肇端于文藝復興的“現代時期”。最初人們用“文藝復興”這個定義，是把它看作人們在長久疏遠自然和古典往昔后，宣稱重返自然和古典的一個時期

唐揚州港的青瓷外銷————作者：周玲;吳越濱;

摘要：<正>唐代的揚州是江淮名都，地處大運河與長江兩條主干水路的交匯口，四通八達。從揚州沿大運河北上可達長安至淮河、黃河流域，沿運河向南可進入長江流域及南方地區；就海外貿易來說，揚州港連接了東亞、東南亞、西亞等貿易航線，是唐代瓷器外銷的重要集散地之一。唐天寶以來，江淮地區繳賦稅占全國的九成，國家在經濟上十分依賴江淮的財政收入，也更加注重大運河的交通意義和揚州的地理價值，全國各窯口的瓷器匯集揚州進行貿易，...

1927年的國家、藝術家及民眾 林風眠等南下藝術家與首都第一屆美術展覽會————作者：黃碧赫;

摘要：<正>1927年10月，北京國立藝術專門學校（以下簡稱“北京藝專”）畢業生李樸園在離開北京南下的船上寫下《留別北方藝術界書》，痛擊北洋政府對北京藝專的改組，并將北方藝術界的希望寄托于南方北伐革命軍。1與李樸園同船的還有剛辭去北京藝專校長職務的林風眠、北京藝專教授王代之，以及剛從法國學成歸來落腳北京的吳大羽、劉既漂與林文錚。2南下不久，林風眠等人在南京受聘于剛成立的大學院藝術教育委員會。而就在幾個月...

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