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俄羅斯文藝

所屬欄目:文學(xué)期刊 熱度: 時間:

俄羅斯文藝

《俄羅斯文藝》

關(guān)注()
期刊周期:季刊
期刊級別:北大核心
國內(nèi)統(tǒng)一刊號:11-3131/I
國際標準刊號:1005-7684
主辦單位:北京師范大學(xué)
主管單位:北京師范大學(xué)
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  雜志簡介

  《俄羅斯文藝》原名《蘇聯(lián)文學(xué)》,創(chuàng)刊于1980年1月,1991年更名。本刊以發(fā)表俄蘇文學(xué)作品、文藝評論、文化評論為主,主要面向教師、學(xué)者、學(xué)生和外國文學(xué)愛好者。

  自創(chuàng)刊以來,本刊一直發(fā)揮著重要的學(xué)術(shù)影響,是中國社會科學(xué)院認定的世界文學(xué)類核心期刊,也是《中國期刊網(wǎng)》和《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊、中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫來源期刊、中國人文科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫來源期刊。2004年入選CSSCI核心期刊。

  收錄情況

  國家新聞出版總署收錄 《中國期刊網(wǎng)》和《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊、中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫來源期刊、中國人文科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫來源期刊。2004年入選CSSCI核心期刊。

  欄目設(shè)置

  主要欄目有:作品譯介、中俄文學(xué)比較研究、當(dāng)代俄羅斯文學(xué)、文化研究、文論研究、世界文學(xué)、書評、消息。

  雜志優(yōu)秀目錄參考:

  學(xué)術(shù)前沿:對話的對話:巴赫金與形式主義詩學(xué)

  (4)歷史詩學(xué)傳統(tǒng)中的巴赫金體裁理論 И.O.沙伊塔諾夫;趙楊

  (11)記憶和遺忘問題:巴赫金論文化史中傳統(tǒng)印記的保存/抹除機制 И.波波娃;郭舒曦;趙楊

  (18)復(fù)調(diào)話語的淵源:論巴赫金的宗教人類學(xué)第一原則 Л.A.戈戈季什維利[1];凌建侯[2]

  (28)雅各布森詩性模式與巴赫金語境模式之比較 江飛

  (36)中國巴赫金研究之考察與分析 夏忠憲

  (45)什克洛夫斯基散文體小說的陌生化敘事 趙曉彬

  (54)從言語體裁理論看巴赫金的修辭色彩觀 王加興;袁儉偉

  (60)布萊希特陌生化理論溯源 楊向榮

  (67)巴赫金“長遠時間”學(xué)說與文學(xué)解讀機理 陳濤

  (73)巴赫金的詞庫問題——以文藝學(xué)術(shù)語為例 劉伯威

  (78)論《羊奶煮羊羔》中維捷克形象的狂歡化功能 孫雪森

  評論

  (84)俄羅斯當(dāng)代大眾文學(xué)及其文學(xué)特質(zhì)與社會功能 劉玉寶[1];T.Б.馬克拉科娃[2]

  (90)互文游戲:阿庫寧創(chuàng)作的后現(xiàn)代主義詩學(xué)特征 武玉明

  (97)淺析阿庫寧偵探小說的多維敘事空間——以凡多林傳奇故事系列小說為例 高偉;孫超

  中級職稱論文范文:拉斯韋爾傳播學(xué)研究的兩面性

  摘要:拉斯韋爾的《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》與《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》在對傳播學(xué)界造成廣泛影響的同時也飽受爭議。本文結(jié)合拉斯韋爾的幾篇著作,參考中外傳播學(xué)者的不同觀點,圍繞拉斯韋爾傳播學(xué)研究的三組矛盾點嘗試進行思考和討論。

  關(guān)鍵詞:拉斯韋爾,戰(zhàn)爭宣傳,傳播效果,傳播功能,宣傳技巧

  一、 引言

  哈羅德・拉斯韋爾是傳播學(xué)四大奠基人之一,也是內(nèi)容分析法的先行者之一,他的“5W”傳播模式和社會傳播的三大功能等理論在傳播學(xué)界產(chǎn)生的巨大影響,甚至有學(xué)者認為傳播學(xué)是按照他的劃分發(fā)展的。他“離經(jīng)叛道”地將弗洛伊德的精神分析理論引入政治學(xué)分析政治人物;研究一戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方的宣傳手冊、傳單、海報和電影等,對當(dāng)時的宣傳信息進行定性的內(nèi)容分析,確定雙方的宣傳策略;還發(fā)展了一個針對宣傳內(nèi)容分析的分類體系。作為一個名副其實的神童,社會學(xué)科的“達芬奇”,拉斯韋爾的學(xué)術(shù)生涯并不平坦,有起有落。《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》與《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》在對后來的傳播學(xué)界造成廣泛影響的同時也飽受爭議。

  俄羅斯文藝最新期刊目錄

東方文明由邊緣向中心的位移:以俄羅斯《中國精神文化大典》的影響為中心————作者:劉亞丁;

摘要:20世紀四十年代至八十年代,作為東方文明重點的中華文明在蘇聯(lián)的各種著作中被忽視,與西方文明相比完全處于邊緣狀態(tài)。中國改革開放以來,由于中國國力的逐漸上升,俄羅斯?jié)h學(xué)界對中國傳統(tǒng)文化展開了全面的研究。季塔連科等漢學(xué)家熱心研究中國文化;200余位俄羅斯?jié)h學(xué)家在季塔連科院士組織下,2010年完成6卷本《中國精神文化大典》,該套大書對中華文明作了比較深刻的闡釋,將中華文明與印度、希臘和俄羅斯文明置于同樣的...

廖正定作品————作者:廖正定;

摘要:<正>~

整體意義的拆分與聚合——論契訶夫《海鷗》在中國的接受和舞臺闡釋————作者:栗征;

摘要:“海鷗”意象是闡釋《海鷗》的關(guān)鍵。在很長時間里,中國的闡釋者普遍把尼娜視作海鷗精神的化身,但時至今日,對“誰是海鷗”的回答已經(jīng)從尼娜擴展至劇中所有角色乃至于全體人類。作為象征意象的“海鷗”涵括了我們對待生活的不同態(tài)度,借助“海鷗”意象,契訶夫使《海鷗》中多樣性的人物獲得了整體性的觀照。如果《海鷗》復(fù)雜的意義生成是其藝術(shù)魅力不可缺少的組成部分,忠于原作的排演就很難放棄追求《海鷗》的整體意義,即通過對...

俄羅斯文學(xué)研究的“中國風(fēng)景”與“中國話語”的建構(gòu)——中國社會文化語境中的俄羅斯文學(xué)研究芻議————作者:張建華;

摘要:改革開放四十余年來,在我國高校的俄語專業(yè)中俄羅斯文學(xué)研究獨立潮頭。無論是研究的話語理論,還是具體的批評實踐,不管是宏觀的歷史審視,還是微觀的細部研究,都做出了很大的成績,取得了多領(lǐng)域的進步和突破,已成為國際俄羅斯文學(xué)研究學(xué)界一道耀眼的“中國風(fēng)景”。但離真正的學(xué)術(shù)強大還有距離,離“中國話語”的真正確立尚有待時日,而獨立自創(chuàng)的思想理論和話語體系仍暫付闕如。在思想觀念、批評理論和研究方法方面,在批評對象...

關(guān)于建立俄羅斯文學(xué)研究“中國學(xué)派”的若干思考————作者:王宗琥;

摘要:本文圍繞俄羅斯文學(xué)研究的“中國學(xué)派”構(gòu)建展開詳細論述,從理論基礎(chǔ)到實踐路徑進行了全面分析。在理論層面,文章提出了“中國學(xué)派”構(gòu)建的四個核心要素:中國視角、世界眼光、比較意識和人類情懷,并強調(diào)了中國視角作為“中國學(xué)派”核心的重要性。在實踐層面,文章提出了通過學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的整體聯(lián)動來實現(xiàn)中國學(xué)派構(gòu)建的路徑,并倡導(dǎo)通過教育改革、理論創(chuàng)新和國際話語傳播進一步鞏固中國學(xué)派的學(xué)術(shù)地位。文章的主...

敬畏生命的詩——讀阿斯塔菲耶夫的《魚王》————作者:董曉;

摘要:阿斯塔菲耶夫(В.П.Астафьев)作為蘇聯(lián)文學(xué)傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實主義作家,在創(chuàng)作中追求純粹的人道主義精神。阿斯塔菲耶夫的人道主義思想體現(xiàn)為對生命的敬畏。這一點在小說《魚王》里得到鮮明的體現(xiàn)。通過具體細致的對物的書寫,作家呈現(xiàn)出西伯利亞人原始粗野而又細膩豐富的精神世界;通過對西伯利亞嚴酷自然的去浪漫化書寫,作家思考了人與自然的關(guān)系,表達了對人的生命的敬畏。在真實地呈現(xiàn)西伯利亞人艱難的生活境遇之基...

阿斯塔菲耶夫的生態(tài)文學(xué)書寫與生態(tài)哲學(xué)思想————作者:于明清;

摘要:作為20世紀俄羅斯生態(tài)文學(xué)的杰出代表作家,阿斯塔菲耶夫?qū)ψ匀坏拿枥L手法多樣,有科普式的發(fā)現(xiàn)式書寫,審美式的步入式體驗,宏大的概念性描述,意象化的自由疊加等。阿斯塔菲耶夫觀念中“人”的概念包含自然人與人類社會兩層。自然層面,人是生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán),應(yīng)遵從物競天擇的原則。社會層面,作家批判割裂人與土地的關(guān)系,盲目追求征服自然和技術(shù)進步的政策,主張人類社會與生物圈共同進化。在生態(tài)哲學(xué)領(lǐng)域的探索中,阿斯塔菲...

論阿斯塔菲耶夫小說創(chuàng)作中的藝術(shù)自白————作者:劉凈娟;

摘要:阿斯塔菲耶夫的藝術(shù)自白具有獨特的創(chuàng)作邏輯與固有的藝術(shù)特征。一方面,作家繼承了懺悔審美意識對人與世界關(guān)系的自我體悟、對人類存在的終極思考、對揭露自我與重塑自我的宗教道德旨歸;另一方面,又融入了極具現(xiàn)代性的民族自我修正意識。藝術(shù)自白作為表現(xiàn)作者立場的敘事手段,借助體裁融合的形式與史實材料凸顯了政論性話語特色,賦予自白文本很強的現(xiàn)實指涉性和實用主義特色。在作者或肯定或否定的自白話語中,凝聚著作者以宗教信...

“民間謠曲”:古羅斯民族記憶的詩意呈現(xiàn)————作者:吳笛;

摘要:本文旨在探討古羅斯文學(xué)中的“民間謠曲”及其作為腦文本對民族記憶的詩意呈現(xiàn)。古羅斯的“民間謠曲”和“壯士歌”都屬于民間文學(xué)以及口頭文學(xué)的范疇,是腦文本的產(chǎn)物。“民間謠曲”是篇幅較為短小的敘事詩,內(nèi)容涉及普通民眾的日常生活場景以及當(dāng)時的風(fēng)土人情,與西歐的“民間謠曲”具有潛在的血緣關(guān)系。“民間謠曲”與“壯士歌”一樣,具有較強的故事性,但不同于后者的特質(zhì)在于謠曲的主要人物并不是歷史人物或英雄形象。相較于“...

馬卡寧小說《天空與群山相接的地方》中的流動性書寫————作者:宮清清;

摘要:《天空與群山相接的地方》是馬卡寧以鄉(xiāng)村音樂文化嬗變?yōu)楸尘埃呀煌òl(fā)展帶來的時空體驗轉(zhuǎn)化為形式實驗,將傳播媒介的變遷引發(fā)的震驚經(jīng)驗納入寫作題材和美學(xué)實驗創(chuàng)作的一篇關(guān)于音樂的小說,其突出特征是流動性。通過披露鄉(xiāng)村音樂傳統(tǒng)消失的現(xiàn)象,馬卡寧將讀者目光聚焦于傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的困境,展現(xiàn)了藝術(shù)在不同歷史語境中要求不同創(chuàng)作方式的訴求。小說的流動性敘事呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村音樂文化靈韻變成余韻后融入現(xiàn)代作曲家創(chuàng)作,在世界各地傳...

俄羅斯文學(xué)批評中的新現(xiàn)代主義研究————作者:朱艷紅;

摘要:新現(xiàn)代主義是在對現(xiàn)代主義的繼承和批判中發(fā)展起來的一種文學(xué)思潮。俄羅斯文學(xué)批評界對新現(xiàn)代主義的研究起步于20-21世紀之交,主要集中在詩歌領(lǐng)域和小說創(chuàng)作領(lǐng)域。關(guān)于新現(xiàn)代主義的起源俄羅斯文學(xué)批評界存在兩種觀點,一種觀點認為,新現(xiàn)代主義源于20世紀六七十年代,是對各種現(xiàn)代主義思潮的復(fù)興;另一種觀點則認為,新現(xiàn)代主義產(chǎn)生于20世紀90年代,是對后現(xiàn)代主義的克服和超越。庫庫林、日捷涅夫、鮑里沙科娃等評論家闡...

論拉什迪《金屋》對陀思妥耶夫斯基的接受————作者:張錦;

摘要:《金屋》是印裔作家拉什迪的新作,小說對陀思妥耶夫斯基的接受一直為學(xué)界所忽視。人物形象上的圣愚痕跡,情節(jié)構(gòu)造對《罪與罰》的化用以及敘事策略同復(fù)調(diào)小說的共鳴,是《金屋》與陀思妥耶夫斯基有著深刻關(guān)聯(lián)的重要表征。但是,拉什迪又通過人物塑造的非神圣化、情節(jié)安排的驚奇化和敘事手段的工具化,改變了陀思妥耶夫斯基小說原有的詩學(xué)風(fēng)貌。于是,《金屋》得到陀思妥耶夫斯基的傳承啟發(fā)之余,亦在傳世經(jīng)典和當(dāng)下改寫的張力下生發(fā)...

《列·尼·托爾斯泰百卷本全集》的編纂研究與學(xué)術(shù)價值——娜·伊·戈羅季洛娃(羅曼諾娃)訪談錄————作者:尉然;娜·伊·戈羅季洛娃(羅曼諾娃);

摘要:編者按近年來,世界范圍內(nèi)的托爾斯泰研究略顯沉寂,但在文獻整理、編纂、釋讀上卻有扎實推進。新版托爾斯泰全集出版項目——《列·尼·托爾斯泰百卷本全集》——歷經(jīng)多年籌備,終于在2000年正式啟動。這是歷史上第一部“學(xué)術(shù)版”托爾斯泰作品集,由俄羅斯科學(xué)院世界文學(xué)研究所負責(zé),眾多出色的文獻學(xué)家和托爾斯泰研究者參與其中,編纂過程預(yù)計持續(xù)數(shù)十年,將對未來的世界托爾斯泰研究產(chǎn)生長遠影響。新版全集在編纂宗旨、體例、...

俄羅斯歷史劇的演變進程————作者:石雅楠;

摘要:俄羅斯歷史劇發(fā)端于17世紀下半葉,經(jīng)歷18世紀的巴洛克文學(xué)、古典主義和感傷主義思潮,在19世紀以普希金、亞·奧斯特洛夫斯基、阿·康·托爾斯泰為代表進入“黃金時代”,在20世紀出現(xiàn)以革命、領(lǐng)袖與愛國為核心話語的“革命歷史劇”題材,在后蘇聯(lián)時期形成以“宮廷劇”和“歷史傳記劇”為代表的戲劇轉(zhuǎn)型。俄羅斯歷史劇的發(fā)展演變深刻關(guān)聯(lián)俄羅斯文學(xué)轉(zhuǎn)型、歷史變遷、思想話語等多重因素,兼具歷史文獻性、文學(xué)審美性、人道思...

海子詩歌俄譯的經(jīng)驗與思考————作者:易寧;吳嬋艷;

摘要:2021年由筆者譯注的海子詩選(《火焰內(nèi)部:海子的詩》)在俄出版,本文基于筆者的翻譯實踐探討海子詩歌譯介相關(guān)問題:第一部分介紹譯者的選詩策略;第二部分說明翻譯的兩種取向;第三部分分析譯著對當(dāng)代漢詩俄譯的意義。在選詩過程中,譯者采取了側(cè)重詩人研究與側(cè)重作品本身的兩種選詩方案。與之相應(yīng),譯著中的詩歌翻譯呈現(xiàn)出“研究性”和“審美性”的兩種取向。最后,基于當(dāng)代漢詩在俄傳播與譯介現(xiàn)狀,筆者認為,譯著《火焰內(nèi)...

從文學(xué)主人公到邊區(qū)書寫者:十二月黨人在西伯利亞————作者:徐樂;

摘要:十二月黨人領(lǐng)導(dǎo)的貴族起義在俄國歷史上留下了深刻的印記,但十二月黨人因為脫離時代和人民,在很大程度上遵循的是浪漫主義文學(xué)主人公的行為模式,十二月黨詩人的代表雷列耶夫把自己的長詩《沃伊納羅夫斯基》的同名主人公塑造為悲劇性的受難英雄,描繪了主人公沃伊納羅夫斯基與考察西伯利亞的學(xué)者米勒相遇的情景,而這首詩開頭獻詞提到的亞歷山大·別斯圖熱夫也被流放到西伯利亞。與長詩的情節(jié)相應(yīng),別斯圖熱夫同樣遇到來西伯利亞考...

普里什文的詩意地理學(xué)————作者:梁坤;

摘要:20世紀俄羅斯生態(tài)文學(xué)的鼻祖普里什文是“俄羅斯大自然的歌手”,也是民族志記錄者。其詩意地理學(xué)的創(chuàng)作在俄羅斯文學(xué)中占據(jù)獨特地位。他試圖通過博物學(xué)和人類學(xué)的探索“把詩歌、科學(xué)和生活結(jié)合起來”。作為俄羅斯大地上的漫游者,他且行且記,且歌且吟,不滿足于農(nóng)藝著述、旅行札記的客觀嚴謹,甫一落筆便將人類感知的主觀性和精神性賦予自然萬物,于是那片廣袤土地上的森林河湖、動物植物便散發(fā)出詩性的光輝。在他的觀念里,“詩...

俄羅斯文學(xué)“高加索文本”研究————作者:姜磊;

摘要:高加索是一個“文化—歷史有機體”,也是一個涵蓋神話、地緣政治、歷史文化的獨特空間。作為俄羅斯地域文本的重要組成部分,“高加索文本”在俄羅斯文學(xué)中有著悠久歷史和清晰的發(fā)展脈絡(luò)。它是由主題、情節(jié)、形象等構(gòu)成的具有深刻內(nèi)在邏輯的網(wǎng)絡(luò)體系。俄羅斯文學(xué)“高加索文本”的主要特點在于:顯著的文本對話性,即超文本性;人物形象體系的多元性;顯性的地域神話特征。這些特征表明了俄羅斯文學(xué)中的“高加索文本”作為一個開放體...

馬卡寧小說《高加索俘虜》的隱性進程與空間重構(gòu)————作者:任曉舜;

摘要:短篇小說《高加索俘虜》是馬卡寧重構(gòu)俄羅斯文學(xué)中高加索地理空間的偉大嘗試。在這部作品中,馬卡寧虛構(gòu)了一場吞噬人性的高加索戰(zhàn)爭,這不僅是對真實空間中第一次車臣戰(zhàn)爭的預(yù)言,而且是對俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)中高加索浪漫形象的殘酷解構(gòu)。本論文把荒誕戰(zhàn)爭對人的異化視作小說最外層的表意軌道,即顯性情節(jié),旨在從顯性情節(jié)背后挖掘出兩個與之并列前行的隱性進程,它們分別聚焦俄羅斯大兵沃夫卡和魯巴欣以獨特方式反抗荒誕的生命意志。通...

文本與空間的互塑:《水印:魂系威尼斯》的旅行書寫研究————作者:余毅;

摘要:離散文學(xué)中的旅行書寫,不僅記錄了離散作家對空間的文本描繪,還反映了他們在跨文化背景下的身份探索。地理空間的位移往往會引發(fā)離散作家對于不同文化之間的跨越與雜糅,文學(xué)作品里的地域景觀不僅是作為背景對空間的再現(xiàn),它是作家對空間的文本再創(chuàng)作,還是離散作家身份的藝術(shù)表現(xiàn)。在《水印》中,俄裔美籍作家約瑟夫·布羅茨基的書寫,不只是一篇描摹景色風(fēng)情的游記,而是繪制了一個“文本創(chuàng)作”的威尼斯,也為自己的流亡生活確立...

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