雜志簡(jiǎn)介

　　《考古學(xué)報(bào)》是一本考古學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)性刊物。發(fā)表考古發(fā)掘調(diào)查報(bào)告，刊登考古學(xué)理論和專題研究論文，報(bào)道考古學(xué)與古代歷史的研究成果，以及古代建筑、古人類、古生物鑒定的研究動(dòng)態(tài)。

　　《考古學(xué)報(bào)》(Acta Archaeologica Sinica)季刊，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所主辦，考古雜志社編輯出版。1936年創(chuàng)刊。季刊。為面向國(guó)內(nèi)外的中國(guó)考古學(xué)權(quán)威性學(xué)術(shù)刊物，主要刊發(fā)田野考古的調(diào)查發(fā)掘報(bào)告，考古研究專題論文，以及與考古學(xué)關(guān)系密切的其他重要論著。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　核心期刊：

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　中文核心期刊(1992)

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：田野考古發(fā)掘與調(diào)查、考古與科技、考古學(xué)家、考古學(xué)史、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1 《保訓(xùn)》故事與地中之變遷 馮時(shí); 129-156

　　2 南陽(yáng)地區(qū)漢代墓葬研究——兼論南陽(yáng)地區(qū)漢文化的形成 宋蓉; 157-186

　　3 走馬樓吳簡(jiǎn)庫(kù)錢賬簿體系復(fù)原整理與研究 凌文超; 187-228

　　4 新疆塔什庫(kù)爾干吉爾贊喀勒墓地發(fā)掘報(bào)告 巫新華;唐自華;王鵬;覃大海; 229-268

　　5 上海博物館藏盂鼎舊拓五種及討論 唐友波; 269-304

　　1 商代親稱區(qū)別字若干問(wèn)題研究 黃國(guó)輝; 269-288

　　2 秦漢時(shí)分紀(jì)時(shí)制綜論 李天虹; 289-314

　　3 四川地區(qū)西漢土坑墓分期研究 陳云洪;顏勁松; 315-350

　　4 甘肅酒泉干骨崖墓地的發(fā)掘與收獲 李水城;水濤; 351-368+401-404

　　5 漢長(zhǎng)安城泬水古橋遺址發(fā)掘報(bào)告 王自力;辛龍;王志宏;張振鵬;閆松林;王軍強(qiáng);寇小石;王文淵;董慧杰;王保平;王振華; 369-400+

　　論文發(fā)表代理：投稿明清貴州貢院的使用與維修

　　摘 要：貴州貢院建于明嘉靖十六年首開鄉(xiāng)闈時(shí)，其發(fā)展歷程正是貴州科舉史的縮影。其結(jié)構(gòu)及功能與他省貢院相似，規(guī)模居于全國(guó)中下等，號(hào)舍最少時(shí)不足千間，最多時(shí)超過(guò)四千間。其明末毀于戰(zhàn)火，清代重建后亦頻繁維修，經(jīng)費(fèi)則以公款為主，輔以民間捐助。

　　關(guān)鍵詞：貴州貢院,鄉(xiāng)試,號(hào)舍,維修

　　各省貢院是舉行鄉(xiāng)試的場(chǎng)所，是中國(guó)古代科舉文化的重要物質(zhì)載體。貴州建省較晚，獨(dú)立開科更晚，直到明嘉靖十六年貴州首開鄉(xiāng)闈之前才建成貴州歷史上第一座貢院。但它是關(guān)乎地方文教的重地，是眾多黔中俊彥的起步之階，其發(fā)展歷程亦是貴州科舉史的縮影。學(xué)界對(duì)此關(guān)注較少，僅有劉隆民《大十字上消失的明代貢院》及羅登宜《貢院石碑》二文，尚有廣闊的研究空間。本文擬借助諸種史料，試對(duì)其修建、使用及維修作出初步探索。

　　考古學(xué)報(bào)最新期刊目錄

《楚居》、《楚史》與楚人早期居地————作者：程浩;

摘要：為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記致首屆世界古典學(xué)大會(huì)賀信精神、考察湖北重要講話精神，本刊將陸續(xù)刊發(fā)古典研究的專題稿件。本期刊發(fā)的《〈楚居〉、〈楚史〉與楚人早期居地》一文利用新發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘資料，勾勒出了楚國(guó)先民發(fā)軔中原、奠基丹淅及至隆興于沮漳的圖景。該研究不僅是重建楚國(guó)歷史的重要依據(jù)，也是深入理解中華民族多元一體格局的新成果

川渝地區(qū)六朝墓初步研究————作者：索德浩;

摘要：<正>川渝地區(qū)六朝墓葬研究薄弱，至今未能建立完整的編年序列，嚴(yán)重阻礙了該區(qū)域六朝考古研究的深入。近年隨著重慶三峽庫(kù)區(qū)及川西地區(qū)大規(guī)模基建的開展，發(fā)現(xiàn)了大量六朝時(shí)期墓葬資料。據(jù)統(tǒng)計(jì)，川渝地區(qū)已發(fā)表六朝墓葬約八百座^[1]，足以支撐進(jìn)一步研究。一墓葬類型墓葬主要有磚（石）室墓、崖墓、洞室墓、土坑墓四種形制^[2]

河南淅川雙河鎮(zhèn)秦漢墓葬發(fā)掘報(bào)告————作者：楊俊峰 ;崔本信 ;曾慶碩 ;余杭 ;曾慶艷;

摘要：<正>為配合南水北調(diào)中線工程丹江口水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)的建設(shè)，2007年經(jīng)河南省文物考古研究院（原河南省文物考古研究所）、南陽(yáng)文物保護(hù)研究院（原南陽(yáng)市文物考古研究所）和淅川縣文物管理所等單位聯(lián)合調(diào)查，在淅川老城鎮(zhèn)岵山鋪村的東南部（雙河鎮(zhèn)遺址北部和東北部）發(fā)現(xiàn)一處古代墓地。經(jīng)報(bào)請(qǐng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，河南省文物局南水北調(diào)文物保護(hù)辦公室、河南省文物考古研究院和南陽(yáng)文物保護(hù)研究院組成考古隊(duì)，于2007年9月至2008年...

何為中原——新石器至青銅時(shí)代中原文化區(qū)的新認(rèn)識(shí)————作者：戴向明;

摘要：為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于考古工作的系列論述和重要指示批示精神，展現(xiàn)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，強(qiáng)文化傳承之根，固文化自信之本，《考古學(xué)報(bào)》積極策劃文明起源研究專稿，以期促進(jìn)學(xué)術(shù)界對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究。本期專稿分析自新石器時(shí)代至青銅時(shí)代中原文化的發(fā)展，探索文化格局的演變，闡釋中原地區(qū)文化交匯的地理優(yōu)勢(shì)。今編發(fā)付梓，以深化對(duì)中華文明發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí)

中國(guó)考古學(xué)獨(dú)立性的思考————作者：畢德廣;魏堅(jiān);

摘要：<正>目次一中國(guó)考古學(xué)形成與科學(xué)性訴求二學(xué)術(shù)目標(biāo)轉(zhuǎn)向與獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒三走向整合之路四結(jié)語(yǔ)中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)走過(guò)百余年的發(fā)展歷程，所取得的巨大成就為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和增強(qiáng)國(guó)人文化自信做出了重要貢獻(xiàn)。目前，我們正信心百倍地朝著建成習(xí)近平總書記于2020年9月28日在第十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中提出的“建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明”的偉大目...

中國(guó)北方地區(qū)細(xì)石葉技術(shù)的起源與興衰過(guò)程————作者：儀明潔;高星;

摘要：<正>目次一引言二技術(shù)溯源三興衰過(guò)程四結(jié)語(yǔ)一引言在舊石器時(shí)代晚期，全球石器技術(shù)呈現(xiàn)小型化趨勢(shì)^[1]，以生產(chǎn)形態(tài)規(guī)范且窄長(zhǎng)、兩邊刃平行、薄銳鋒利的細(xì)石葉為目標(biāo)的細(xì)石葉技術(shù)存在于東亞、北亞及北美部分地區(qū)，在古人類適應(yīng)生存、社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，甚至在中國(guó)北方地區(qū)農(nóng)業(yè)起源與定居化進(jìn)程中有特殊的角色^[2]。學(xué)術(shù)界對(duì)細(xì)石葉技術(shù)起源與興衰過(guò)程的關(guān)注經(jīng)久不衰，...

清華簡(jiǎn)《楚居》與楚國(guó)的居地及遷徙————作者：尹弘兵;

摘要：<正>目次一《楚居》地名組的劃分二西周早中期的楚國(guó)居地及遷徙三西周晚期的楚國(guó)居地及遷徙四春秋時(shí)期的楚國(guó)居地及遷徙五戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)居地與遷徙六結(jié)語(yǔ)楚國(guó)都城地望是先秦史地和楚文化研究中的重大疑難問(wèn)題，也是楚國(guó)歷史地理研究的核心問(wèn)題。在楚國(guó)八百余年的歷史中，楚都及楚核心區(qū)曾經(jīng)歷過(guò)多次變遷，其中只有東遷前的郢都和東遷后的陳?ài)�、壽郢較為明確（陳?ài)�在今河南淮�?yáng)、壽郢在今安徽壽縣，東遷前的郢都一般認(rèn)為在今湖北荊...

河南安陽(yáng)殷墟小屯宮廟區(qū)甲組基址北側(cè)2019年發(fā)掘報(bào)告————作者：岳洪彬 ;岳占偉 ;牛世山;

摘要：<正>小屯宮殿宗廟區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“宮廟區(qū)”）一直以來(lái)都是殷墟考古的重點(diǎn)工作區(qū)域。自二十世紀(jì)二十年代至今，在宮廟區(qū)共進(jìn)行了四次集中發(fā)掘：1928年至1937年為第一次集中發(fā)掘；二十世紀(jì)七八十年代鄭振香等主持了第二次發(fā)掘；2005-2006年為配合殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，對(duì)小屯宮廟區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)勘探和局部發(fā)掘，為第三次發(fā)掘；2018年殷墟大規(guī)模基建發(fā)掘暫停后，安陽(yáng)工作隊(duì)重啟小屯宮廟區(qū)的勘探和發(fā)掘

吉林白城雙塔遺址青銅時(shí)代晚期墓葬————作者：王立新;金旭東;段天璟;湯卓煒;王濤;

摘要：<正>雙塔遺址位于吉林白城洮北區(qū)德順蒙古族自治鄉(xiāng)雙塔村三組北側(cè)東西向的長(zhǎng)條形漫崗之上（圖一）。該遺址在1960年文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)，此后經(jīng)多次復(fù)查。從遺址地表采集遺物來(lái)看，該遺址包含了新石器時(shí)代、青銅時(shí)代及遼金等多個(gè)時(shí)期的遺存。地表可見被破壞的房址和墓葬等遺跡現(xiàn)象。2016年的勘探表明，該遺址東西最長(zhǎng)約900、南北最寬約155米，面積近14萬(wàn)平方米。遺址于1981年被確定為吉林省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2...

考古學(xué)報(bào)目錄索引2024年1-4期

摘要：<正>~

論半山、馬廠文化的分期和年代————作者：任瑞波;

摘要：<正>目次一陽(yáng)山墓地引起的問(wèn)題二較單純的典型半山文化遺存分析三較單純的典型馬廠文化遺存分析四較復(fù)雜的半山文化和馬廠文化遺存分析五半山文化、馬廠文化的層位關(guān)系和年代六“陽(yáng)山現(xiàn)象”試析七余論半山文化和馬廠文化主要分布在甘青地區(qū)。1923-1924年,瑞典學(xué)者安特生(J.G.Andersson)在甘青地區(qū)進(jìn)行考察,將寧定縣(今廣河縣)發(fā)現(xiàn)的一批器表施黑紅復(fù)彩、鋸齒明顯的彩陶歸入“甘肅仰韶期”,將碾伯縣馬...

漢代石闕研究————作者：羅二虎;

摘要：<正>目次一前言二類型三結(jié)構(gòu)四年代五分期六分區(qū)七譜系一前言漢代闕的使用十分廣泛,根據(jù)其性質(zhì),大體可分為城邑門闕、宮殿門闕、府宅門闕、祠廟門闕、陵墓門闕、關(guān)塞門闕等,材質(zhì)則有石闕、木闕、土木闕等類。本文的研究對(duì)象是目前仍佇立以及少量原佇立在地面的墓闕、祠廟闕等漢代石闕

河北臨漳鄴城曹村窯址2014-2015年發(fā)掘報(bào)告————作者：沈麗華 ;朱巖石 ;何利群 ;龐文平 ;黃珊 ;郭濟(jì)橋;

摘要：<正>鄴城遺址位于河北邯鄲臨漳西南約20公里處,由南北毗連的鄴北城、鄴南城和外郭區(qū)三部分組成,是曹魏至北齊六朝故都。1988年,鄴城遺址被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和河北省文物研究所（2019年更名為河北省文物考古研究院）于1983年聯(lián)合組建鄴城考古隊(duì),對(duì)鄴城遺址系統(tǒng)地進(jìn)行了考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘,經(jīng)過(guò)四十余年的持續(xù)工作取得了一系列重要收獲^[1]

新疆吐魯番西旁景教寺院遺址2021年發(fā)掘報(bào)告————作者：劉文鎖 ;王澤祥 ;王龍;

摘要：<正>西旁景教寺院遺址位于新疆吐魯番高昌區(qū)葡萄溝街道達(dá)甫散蓋社區(qū)北面的一座山崗上,介于葡萄溝與桃兒溝之間的火焰山西端南麓,建于一座高約20米的山丘上（圖一）。該遺址自清末以來(lái)曾遭受德、俄探險(xiǎn)家及當(dāng)?shù)厝说亩啻伪I掘,其中一次為德國(guó)第二支吐魯番考察隊(duì)于1905年6月的盜掘活動(dòng),這次盜掘獲取了約一千件多語(yǔ)種文獻(xiàn),盜掘者根據(jù)其中的敘利亞文文獻(xiàn)判斷該遺址屬于東方基督教遺址^[1]

黃土高原先秦時(shí)期窯洞式建筑研究————作者：王天藝;楊凡;

摘要：<正>目 次一 形制分類二 時(shí)空分布特征三 建筑技術(shù)體系四 起源和衰落原因五 結(jié)語(yǔ)黃土高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量先秦時(shí)期的窯洞式建筑遺存，其分布范圍遍布整個(gè)黃土高原，是該地區(qū)的主要房屋建筑類型之一。由于考古發(fā)現(xiàn)的窯洞建筑遺存結(jié)構(gòu)較為特殊，二十世紀(jì)九十年代之前對(duì)此類遺存的形制結(jié)構(gòu)和埋藏特征缺乏認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致一定數(shù)量的窯洞式建筑被誤判為半地穴建筑^（1）

馬王堆漢墓帛畫《太一將行圖》新證————作者：劉釗;

摘要：<正>目 次一 帛畫命名和拼綴復(fù)原二 帛畫主神外的神像和題記考證三 帛畫主神神象和題記考證四 帛畫性質(zhì)、用途與巫道辟兵術(shù)馬王堆漢墓帛畫《太一將行圖》1973年末出土于長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓東槨箱的一個(gè)黑色漆奩中，經(jīng)拼綴，呈現(xiàn)出一幅由約十六個(gè)大小不同、殘損嚴(yán)重的帛片組成的帛畫。帛畫高約43.4、寬約45.1厘米。帛畫用整幅黃褐色細(xì)絹制成，上用墨、赤、白、藤黃和花青等五種顏色繪有七個(gè)神祇和三條龍的形象

唐五代中國(guó)白瓷的海外發(fā)現(xiàn)與輸出研究————作者：李鑫;

摘要：<正>目 次一 引言二 唐五代中國(guó)白瓷的海外發(fā)現(xiàn)與分析三 唐五代中國(guó)白瓷的輸出問(wèn)題四 結(jié)語(yǔ)一 引 言隨著中外交通體系的日益成熟，八世紀(jì)中葉以后，海路的重要性逐漸超過(guò)陸路^（1）,自八世紀(jì)后半葉中國(guó)陶瓷的貿(mào)易輸出也逐漸開始，到九至十世紀(jì)時(shí)達(dá)到第一個(gè)高峰^（2）。晚唐五代時(shí)期中國(guó)輸出的瓷器中，白瓷與湖南長(zhǎng)沙窯彩瓷、浙江越窯青瓷和廣東地區(qū)青瓷（或稱橄欖色釉青瓷...

四川鹽源皈家堡遺址2017年的發(fā)掘————作者：郝曉曉 ;劉靈鶴 ;周志清 ;孫策 ;田劍波 ;楊波;

摘要：<正>皈家堡遺址位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣潤(rùn)鹽鎮(zhèn)楊柳橋村二組，地處鹽源盆地東南邊緣圖一 皈家堡遺址位置示意圖楊柳河西岸的二級(jí)臺(tái)地上，西北距老龍頭墓地約3.5公里。地理坐標(biāo)為北緯27°26′57.9″,東經(jīng)101°36′1.7″,海拔2399米（圖一；圖版壹）。2015年3月，由成都文物考古研究院、涼山彝族自治州博物館及鹽源縣文物管理所組成的聯(lián)合考古隊(duì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)該遺址^（1）,...

湖北云夢(mèng)鄭家湖戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地M277發(fā)掘報(bào)告————作者：羅運(yùn)兵 ;趙軍 ;李天虹 ;孫俊 ;張宏奎;

摘要：<正>鄭家湖墓地位于湖北云夢(mèng)城關(guān)鎮(zhèn)、楚王城城址的東南郊，距睡虎地墓地約3000米(圖圖一 鄭家湖墓地位置圖圖二 C區(qū)墓葬分布及M277位置圖一)。2020年5月以來(lái)，為配合云夢(mèng)縣市政建設(shè)，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，湖北省文物考古研究院與云夢(mèng)縣博物館聯(lián)合組隊(duì)對(duì)該墓地進(jìn)行了發(fā)掘。發(fā)掘區(qū)分為A、B、C三區(qū)，2020年度發(fā)掘A、B兩區(qū)墓葬一百九十六座，為戰(zhàn)國(guó)晚期以來(lái)的楚文化小型墓葬；2021年度發(fā)掘C區(qū)墓葬一百一...

中華文明突出特性的考古學(xué)認(rèn)知及其歷史邏輯————作者：霍巍;

摘要：<正>目次一中華文明的考古學(xué)標(biāo)志二秦漢一統(tǒng)的考古學(xué)考察三南北朝、隋唐以降的考古“中國(guó)”四結(jié)語(yǔ)中華文明是世界上唯一以國(guó)家形態(tài)存在并且沒(méi)有中斷的文明，這在人類文明史上具有獨(dú)特的歷史價(jià)值和當(dāng)代意義。早年法國(guó)著名歷史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾就曾經(jīng)深刻地指出，中華文明是“在一個(gè)巨型社會(huì)中維持了穩(wěn)定，在一個(gè)廣袤的國(guó)度實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一”的實(shí)體，而這個(gè)實(shí)體所形成的“國(guó)家君主制”可以追溯到4000年前，計(jì)有二十二個(gè)朝代，...

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