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　　期刊簡介：

　　本刊為清華大學(xué)《中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）》入編期刊、《全國報(bào)刊索引》檢索期刊、《中國期刊網(wǎng)入網(wǎng)期刊》。辦刊宗旨是：堅(jiān)持雙百方針，立足理論前論，注重 基礎(chǔ)理論研究，關(guān)注學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，突出地域性特色，展示理論創(chuàng)新最新成果，旨在推動(dòng)學(xué)術(shù)文化交流，竭誠為經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。經(jīng)河南省新聞出版局批準(zhǔn)，自 2002年起改為雙月刊出版，一、三、四、六期相對(duì)集中刊發(fā)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文，二、五期相對(duì)集中刊發(fā)自然科學(xué)論文。望廣大作者踴躍賜稿。

　　欄目設(shè)置：21世紀(jì)中國修辭學(xué)研究、生物數(shù)學(xué)、傳統(tǒng)文化研究、河南作家作品研究

2013年01期目錄：

    中國特色社會(huì)主義與傳統(tǒng)理想關(guān)鍵詞現(xiàn)代轉(zhuǎn)化..................董四代
    新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的農(nóng)民滿意度調(diào)查..................凌文豪;劉培培
    鄧小平政治體制改革思想....................................范會(huì)勛
    建國前中共引領(lǐng)民族精神凝聚之路研究........................李玉宏;唐建兵
    科技悖論、人性扭曲與心理革命..............................朱榮英
    “精神家園”的瞭望與守護(hù)——兼論孔門弟子對(duì)孔子學(xué)說的尊崇..魏衍華
    已發(fā)未發(fā)之間——張九成對(duì)道南已發(fā)未發(fā)思想的發(fā)展............李春穎
    劉宗周對(duì)陽明四句教的批評(píng)..................................高海波
    簡論王夫之《老子衍》的寫作特點(diǎn)............................張楓林
    西方近現(xiàn)代的“立法”觀念..................................嚴(yán)存生
    從“啟蒙”到“革命”:關(guān)于思想史書寫轉(zhuǎn)型的對(duì)話.............張寶明;張劍;褚金勇
    建構(gòu)多民族統(tǒng)一國家想象....................................武新軍
    社會(huì)生態(tài)視域中的馮內(nèi)古特小說..............................趙艷花
    現(xiàn)代漢語“天”詞語中隱含的民族信仰考察....................殷禎岑

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　　平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

博物館紅色資源融入高校思政課的敘事機(jī)理————作者：夏曉莉;李俊豐;

摘要：博物館紅色資源具有思想政治教育意義，將博物館紅色資源融入高校思政課可以提高教育成效，而融入得以順利進(jìn)行的一個(gè)前提條件就是厘清融入的敘事機(jī)理。博物館紅色資源與高校思政課教學(xué)之間在敘事機(jī)理方面存在差異，主要表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)、敘事空間、敘事主體上的不同，將博物館紅色資源融入高校思政課，需要在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施中充分考量這些差異，探索實(shí)現(xiàn)有效融合的具體路徑。這些路徑主要包括：針對(duì)敘事結(jié)構(gòu)弱邏輯與強(qiáng)邏輯的差異...

《漢宮殿疏》類文獻(xiàn)輯佚及校訂————作者：翟金明;

摘要：《漢宮殿疏》類文獻(xiàn)與《三輔黃圖》同屬成書于漢魏六朝的長安史地專著，唐宋時(shí)仍被很多書籍引用，但已經(jīng)佚失嚴(yán)重。茲從與其同時(shí)代的《三輔黃圖》《三輔故事》,以及宋元《長安志》《類編長安志》等古長安史地類著述，還有唐宋時(shí)期顏師古《漢書》注、李善《文選》注、李賢《后漢書》注、司馬貞《史記》索隱等注解類著述和《北堂書鈔》《藝文類聚》《初學(xué)記》《太平御覽》《玉海》等綜合型類書中，輯得《漢宮殿簿》佚文1條、《漢宮殿...

論“少捕慎押”的實(shí)踐困境及破解策略————作者：段貞鋒;

摘要：“少捕慎押”是指對(duì)絕大多數(shù)輕罪案件的犯罪嫌疑人盡量少逮捕或不逮捕，以非羈押強(qiáng)制措施代替逮捕和羈押來保障訴訟順利進(jìn)行的司法理念。把握“少捕慎押”的內(nèi)涵必須注意兩點(diǎn)，一是少捕不等于不捕，二是樹立“非羈押為原則，羈押為例外”的理念。“少捕慎押”的實(shí)踐困境是多方面的，如存在“打擊優(yōu)先”理念、逮捕標(biāo)準(zhǔn)模糊、羈押聽證制度不完善、羈押替代措施不完善、缺乏監(jiān)督制約機(jī)制。破解實(shí)踐困境需要正確理解其精神實(shí)質(zhì)、完善相關(guān)...

竊取虛擬財(cái)產(chǎn)行為的刑法定性——以數(shù)據(jù)與財(cái)產(chǎn)的區(qū)分為視角————作者：汪鈺英;

摘要：對(duì)于竊取虛擬財(cái)產(chǎn)犯罪行為的判處在司法實(shí)踐中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)同案不同判情形。造成這一現(xiàn)象的原因之一是將虛擬財(cái)產(chǎn)的數(shù)據(jù)屬性與財(cái)產(chǎn)屬性相混淆。一方面，數(shù)據(jù)是信息的載體，信息是數(shù)據(jù)的內(nèi)容，虛擬財(cái)產(chǎn)是信息的一種類型。另一方面，虛擬財(cái)產(chǎn)保護(hù)不同于數(shù)據(jù)保護(hù)，虛擬財(cái)產(chǎn)可以成為刑法保護(hù)的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)根據(jù)其指向的財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。竊取虛擬財(cái)產(chǎn)達(dá)到一定程度的行為應(yīng)當(dāng)構(gòu)成盜竊罪。竊取虛擬財(cái)產(chǎn)行為不符合《刑法》第286條規(guī)定的行為...

論網(wǎng)絡(luò)暴力犯罪行為的刑法適用————作者：張夢(mèng)然;

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)暴力的嚴(yán)重性正日益引起公眾的廣泛關(guān)注，治理網(wǎng)絡(luò)暴力問題成為一項(xiàng)較為緊迫的工作。我國傳統(tǒng)刑法適用規(guī)則在治理網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)存在法不責(zé)眾、刑事因果關(guān)系斷裂、傳統(tǒng)刑事罪名不適用以及自訴難等問題。暢通網(wǎng)絡(luò)暴力的刑事治理路徑需要解決上述問題，通過重點(diǎn)打擊主要犯罪分子和對(duì)參與人員分別處罰來破解法不責(zé)眾的適用問題，從心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等多角度構(gòu)建刑事因果關(guān)系，將利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施侮辱、誹謗行為造成嚴(yán)重社...

《桂苑珠叢》考探————作者：王虎;田明香;

摘要：《桂苑珠叢》為諸葛潁等人所撰寫的一部字書，今已失傳。雖有前人輯佚，但所輯佚文均有不同程度錯(cuò)訛，故通過對(duì)前人所輯佚文進(jìn)行輯校，以期最大程度還原《桂苑珠叢》原貌，并在此基礎(chǔ)上剖析其內(nèi)容及注音、析形和釋義的體例，論述其在文字學(xué)、詞匯學(xué)、辭書編纂等方面的學(xué)術(shù)價(jià)值

兩宋文人對(duì)《昭明文選》的接受與轉(zhuǎn)變——以《昭明文選》的文學(xué)總集與寫作范本雙重身份為中心————作者：李曉嶸;

摘要：兩宋時(shí)期一直被認(rèn)為是“文選學(xué)”的極衰期，縱觀《昭明文選》在兩宋文人間的接受狀況，呈現(xiàn)出由推崇到貶低，再到相對(duì)公正的過程。從《昭明文選》所具有的文學(xué)總集與寫作范本雙重身份入手，探索兩宋文人對(duì)《昭明文選》接受與轉(zhuǎn)變的原因。作為經(jīng)典文學(xué)總集，《昭明文選》具有永恒的生命力，在兩宋時(shí)期依舊具有受眾群體，在文人間發(fā)揮著潛在影響；作為被摹寫的文學(xué)范本，《昭明文選》實(shí)用性的發(fā)揮歷經(jīng)高漲然后消退再到回復(fù)的過程，呈現(xiàn)...

中國現(xiàn)代作家的唯美書寫與都市文化建構(gòu)————作者：趙鵬;

摘要：“五四”前后，出于對(duì)中國現(xiàn)代新文化的建構(gòu)，唯美主義思潮被引進(jìn)到國內(nèi)，衍生出一場(chǎng)和現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)，甚至和人的現(xiàn)代化密切相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐。1930年代城市化進(jìn)程的加快，為中國現(xiàn)代作家的唯美主義創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，一批作家用唯美書寫在都市中留下了不可磨滅的印跡，也成為中國現(xiàn)代主義思潮的先聲。作為一場(chǎng)追求生活實(shí)踐的文藝運(yùn)動(dòng)，唯美主義并不局限于藝術(shù)領(lǐng)域，更對(duì)城市中人們的生活方式、精神狀態(tài)以及城市的風(fēng)貌等都產(chǎn)生了廣...

1927年前中國“現(xiàn)實(shí)主義”的概念史考察————作者：田金芝;

摘要：中國自古重視文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系，看重藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)功用。但作為中國現(xiàn)代文論核心概念之一的“現(xiàn)實(shí)主義”卻是“西洋學(xué)由東洋來的產(chǎn)物”。通過對(duì)近代以前文論中的現(xiàn)實(shí)主義因子、“現(xiàn)實(shí)主義”在中國的誕生及其含義穩(wěn)定之前即1927年以前應(yīng)用情況的書證梳理，考察其引進(jìn)、發(fā)展、流變的過程，以期對(duì)中國現(xiàn)代文論中諸多“外來”的、看似不言自明實(shí)則紛繁復(fù)雜的概念研究提供一種探究路徑

明代中期遼東籍進(jìn)士會(huì)試擇經(jīng)傾向————作者：蘇航;韓曲;

摘要：在明代科舉中，地域?qū)＝?jīng)現(xiàn)象普遍，遼東士子在科舉本經(jīng)的選擇上也表現(xiàn)出明顯的傾向性。明代中期(英宗朝至世宗朝)遼東籍進(jìn)士共計(jì)48名，且多數(shù)進(jìn)士在會(huì)試時(shí)以《詩經(jīng)》《書經(jīng)》為本經(jīng)。遼東科舉本經(jīng)的集中化乃至專經(jīng)化既是時(shí)代風(fēng)氣的產(chǎn)物，更與當(dāng)?shù)貛熧Y尤其是業(yè)師之學(xué)直接相關(guān)，一脈相傳特點(diǎn)突出，官學(xué)中外地教員籍貫地重《詩》《書》的擇經(jīng)傾向尤為明證。以《詩經(jīng)》為代表，遼東私學(xué)教育又強(qiáng)化了這一傾向，甚至出現(xiàn)一經(jīng)傳家的現(xiàn)象...

民俗學(xué)視野下的中國牛文化研究綜述————作者：李智萍;

摘要：牛文化本身的學(xué)科屬性和民俗學(xué)跨學(xué)科綜合化的研究方法決定了民俗學(xué)在中國牛文化研究中的“領(lǐng)頭羊”地位，乃至20世紀(jì)90年代以來以其為中心的多學(xué)科強(qiáng)大合力的形成。人們對(duì)牛的普遍重視和崇拜及其造就的各種民俗事象持續(xù)受到學(xué)界重視，繼壯族、佤族等少數(shù)民族地區(qū)之后，西南、西北等傳統(tǒng)的核心農(nóng)區(qū)不遑多讓，牛耕崇拜和牛圖騰崇拜難分難解，打春牛和牛誕節(jié)也不乏異曲同工之處。同時(shí)，從語言、文學(xué)、藝術(shù)、考古、經(jīng)濟(jì)等角度出發(fā)，...

老莊生命意識(shí)探賾——以“長生”觀念為中心————作者：閆偉;

摘要：老莊“長生”觀念是一種生死自然的生命意識(shí)，體現(xiàn)出重生、貴身的思想理念。在老子那里，“長生”是指生命的“久壽”,相應(yīng)地“長生久視”的鵠的“事天”指向“治身”,表現(xiàn)為養(yǎng)生意義上的“保身”與“全生”。莊子將老子“長生”觀念推進(jìn)為“盡年”與“終其天年”,實(shí)際上也是指生命個(gè)體享盡自然之壽命；“形乃長生”旨在形神修養(yǎng)得其終年，與老子“長生久視”同義。老莊“長生”觀念與人之生死相關(guān)，透過“死生命定”揭橥生死的必...

論錢穆早年詮釋陽明心學(xué)的內(nèi)在理路——以《王守仁》為中心————作者：李亞奇;

摘要：基于對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初清代學(xué)術(shù)史研究的關(guān)切，錢穆早年持續(xù)關(guān)注陽明心學(xué)，著重闡發(fā)了它對(duì)中華人文精神的傳承與發(fā)展，進(jìn)而充分肯定其在中國儒學(xué)史中的價(jià)值。錢穆指出，清儒接續(xù)陽明心學(xué)的實(shí)行精神，既本于心性，又推擴(kuò)致良知說的行事主張和拔本塞源論的經(jīng)世之風(fēng)，而不局限于對(duì)科學(xué)知識(shí)的追求。同時(shí)，在錢穆看來，陽明強(qiáng)調(diào)良知的好惡感應(yīng)特征，從而以情感為主軸，溝貫“吾心”與“外物”、“居敬”與“窮理”,不僅彰顯了傳統(tǒng)儒...

河南新見契約文書俗字考釋二十五則————作者：王陽;馬雨;

摘要：俗字考釋，既是契約文書文字研究的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)所在。目前學(xué)界對(duì)河南契約文書的俗字考釋成果并不多見，這不利于河南契約文書這一珍貴語料的利用與研究。通過選取河南新見契約文書中二十五個(gè)俗字進(jìn)行考釋，以期為契約文書的整理、字典辭書的編訂、漢語俗字的研究提供參考

盧鴻《嵩山十志》的文本形成及其價(jià)值內(nèi)涵————作者：沈凱文;

摘要：作為唐代乃至千古真隱的代表人物，盧鴻以其《嵩山十志》及款署圖卷，垂范于古今詩書畫等藝術(shù)畛域。強(qiáng)調(diào)圖卷而忽視詩作，是盧鴻研究中的重要缺失。《嵩山十志》的文本形成，主要擬效《楚辭》體式，取鑒《漢書·藝文志·諸子略》小序文法，采擷《文選》翰藻，并寄托了人生哲學(xué)的道家歸趣。其價(jià)值內(nèi)涵在于反映了唐代學(xué)術(shù)與詩歌的互動(dòng)，形成了援《漢書·藝文志·諸子略》小序入詩序的創(chuàng)格，改造了小序的學(xué)術(shù)史書寫旨趣，并與屈子同頻共...

晚清中下層官員個(gè)案研究之袁保恒————作者：蘇全有;

摘要：遑論張之洞手書，晚清中下層官員袁保恒竟然在光緒四年(1878)獲光緒帝御賜碑文和祭文，這與傳統(tǒng)禮制不合。新發(fā)現(xiàn)的光緒五年(1879)碑拓又專門贊述他在河南的賑濟(jì)活動(dòng)，而作為首位殉職于賑災(zāi)任上的晚清官員，袁保恒當(dāng)之無愧。在晚清內(nèi)政外交事務(wù)中，袁保恒與左宗棠、李鴻章、曾國藩、翁同龢、袁世凱等大員多有交集，其影響不容小覷。深入關(guān)注中下層官員是晚清史研究持續(xù)發(fā)展的可靠路徑

“孟母教子”及其思政教育意義————作者：孟文晴;劉奎;

摘要：“孟母教子”由五則故事構(gòu)成，由西漢時(shí)期的韓嬰、劉向最終構(gòu)建而確立并流傳于世，經(jīng)過兩千多年的積淀、傳承，其中所蘊(yùn)含的提倡誠信、重視孝道、重視禮儀和提升修養(yǎng)等精神內(nèi)涵，成為中華民族的傳統(tǒng)美德，構(gòu)成現(xiàn)代思想政治教育的重要元素。“孟母教子”作為古代家庭教育的典范，飽含著豐富的思政教育理念和智慧，在教育方式上啟迪著新時(shí)代思政教育者務(wù)必重視環(huán)境、以身作則、重視情境教育、因材施教，以提高思想政治教育的實(shí)際效果

全媒體時(shí)代高校思政教育空間的境遇、布展與重塑————作者：孫喆;尹才祥;

摘要：高校思政教育空間主要包括校園文化空間、網(wǎng)絡(luò)虛擬空間、社會(huì)實(shí)踐空間和精神觀念空間等。社會(huì)進(jìn)入全媒體時(shí)代，為高校思政教育空間帶來新的境遇，出現(xiàn)從滯后性到即時(shí)性的信息轉(zhuǎn)向、從獨(dú)有性到共享性的內(nèi)容轉(zhuǎn)向、從單向性到多元性的模式轉(zhuǎn)向、從整體性到精準(zhǔn)性的推送轉(zhuǎn)向。與此相應(yīng)，高校思政教育空間呈現(xiàn)出有序關(guān)聯(lián)、立體呈現(xiàn)、主題突出、實(shí)景感化等新的布展特征。高校思想政治教育需要利用全媒體技術(shù)打造思政教育的校園空間、網(wǎng)絡(luò)空...

小學(xué)教師教學(xué)反思能力對(duì)其核心素養(yǎng)教學(xué)反思的影響————作者：趙紅利;陳琪;曹麗樂;黨樂;

摘要：為了解小學(xué)教師教學(xué)反思能力對(duì)其核心素養(yǎng)教學(xué)反思的影響，以及教師的核心素養(yǎng)認(rèn)知在其中的作用，采用問卷調(diào)查法對(duì)河南省城鄉(xiāng)小學(xué)教師展開調(diào)查，共獲得有效樣本641個(gè)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)：(1)教師一般教學(xué)反思能力的三個(gè)維度，即反思內(nèi)容、反思途徑、反思態(tài)度均與其核心素養(yǎng)教學(xué)反思情況呈正相關(guān)；(2)在模型檢驗(yàn)中，只有反思內(nèi)容和反思途徑顯著正向影響教師的核心素養(yǎng)教學(xué)反思；(3)教師對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)知在反思內(nèi)容、反思途...

學(xué)習(xí)適應(yīng)不良青少年的學(xué)業(yè)自傳體記憶特征————作者：宮火良;張夢(mèng);孫文卓;

摘要：本研究通過兩個(gè)實(shí)驗(yàn)考察學(xué)習(xí)適應(yīng)不良青少年的學(xué)業(yè)自傳體記憶特征。實(shí)驗(yàn)一以60名初中生為研究對(duì)象，采用3(效價(jià)：積極詞匯、中性詞匯、消極詞匯)×2(組別：學(xué)習(xí)適應(yīng)良好組、學(xué)習(xí)適應(yīng)不良組)混合設(shè)計(jì)考察學(xué)習(xí)適應(yīng)不良初中生的學(xué)業(yè)自傳體記憶在不同情緒線索詞下的概括化程度。實(shí)驗(yàn)二以60名初中生為研究對(duì)象，采用2(組別：學(xué)習(xí)適應(yīng)良好組、學(xué)習(xí)適應(yīng)不良組)×2(效價(jià)：積極學(xué)習(xí)事件、消極學(xué)習(xí)事件)混合設(shè)計(jì)考察學(xué)習(xí)適應(yīng)不...

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