雜志簡(jiǎn)介

　　《蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，立足蘇州，面向全國(guó)，按照“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，重點(diǎn)刊載有關(guān)藝術(shù)教育的研究成果，倡導(dǎo)教學(xué)改革，活躍學(xué)術(shù)氣氛，指導(dǎo)工藝美術(shù)職教工作，培育新人，交流科研成果，為提高美術(shù)教育作出積極的貢獻(xiàn)，為創(chuàng)建具有中國(guó)特色的美術(shù)教育理論體系作出努力。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　中國(guó)知網(wǎng)全文收錄的核心期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育論壇、藝術(shù)設(shè)計(jì)研究論壇、經(jīng)典回溯、藝術(shù)廣角、藝術(shù)家傳真、域外擷英、新萃展示。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　實(shí)驗(yàn)性的公共藝術(shù)——南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的公共藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐 季鵬

　　記法國(guó)斯特拉斯堡高等裝飾美院陶瓷方向的WORKSHOP 顧曉蘭

　　華盛頓大學(xué)建筑環(huán)境學(xué)院景觀系生態(tài)系統(tǒng)工作室課程設(shè)置及其啟示 張亞萍

　　日本"家徽"研究 程禹，吳思佳

　　文化型特色校園景觀設(shè)計(jì)的理念——以西北工業(yè)大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)設(shè)計(jì)為例 方可，張雅紅，王小錫

　　蘇南地區(qū)新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀建設(shè)——以宜興為例 劉美英

　　雕漆菱形錦地的起源 甘納爾，何振紀(jì)

　　城市的精神地標(biāo) 朱永新

　　拙政雅集——蘇州國(guó)際雕塑論壇(節(jié)選)

　　探析"西北藝術(shù)文物考察團(tuán)"考察方法 徐偉

　　試析核雕藝術(shù)的當(dāng)代嬗變 袁牧

　　鬼工技——論蘇式核雕之技藝 李曉

　　核里乾坤——核雕工藝大師許忠英訪談錄 許忠英，李小松

　　當(dāng)代水墨哲學(xué)觀照暨姬子個(gè)展研討會(huì) 蘇州金雞湖美術(shù)館

　　美術(shù)職稱論文范文：淺談對(duì)水彩畫(huà)本體語(yǔ)言的思考

　　摘 要：水彩畫(huà)本體語(yǔ)言是一個(gè)靈活、開(kāi)放的體系，它隨著水彩畫(huà)的發(fā)展歷史，時(shí)代的發(fā)展不斷先前發(fā)展。使得不敢對(duì)造型深入刻畫(huà)，對(duì)色彩進(jìn)行反復(fù)調(diào)整，這造成水彩畫(huà)色彩單薄，畫(huà)面輕飄。與其它畫(huà)種相比缺乏力量感。

　　關(guān)鍵詞：水彩畫(huà),特色,民族化,美術(shù)職稱論文范文

　　一、水彩畫(huà)的本體語(yǔ)言

　　水彩、水、彩，其特點(diǎn)就是在“水”和“彩”。不發(fā)揮水的長(zhǎng)處，它比不上油畫(huà)和粉畫(huà)的力度;不發(fā)揮彩的特點(diǎn)，比之水墨畫(huà)的神韻又見(jiàn)遜色。但它妙在“水”和“彩”的結(jié)合。彩墨雖也敷色，但以墨分五彩的墨來(lái)造型，水彩則主要以彩來(lái)造形。水彩應(yīng)發(fā)揮自己的特點(diǎn)。-吳冠中

　　蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

圖書(shū)館品牌形象設(shè)計(jì)中的地域文化元素探析————作者：王曦;

摘要：文化是民族的精神核心與牢固根基，同時(shí)也是品牌塑造的核心支撐。圖書(shū)館作為公共文化服務(wù)體系重要組成部分，發(fā)揮著保存和傳承地方文化的作用，圖書(shū)館也在借助地域文化塑造自身品牌形象。標(biāo)志作為圖書(shū)館VI系統(tǒng)核心部分，更是發(fā)揮著展示館內(nèi)文化底蘊(yùn)的作用。通過(guò)調(diào)研我國(guó)32所省級(jí)公共圖書(shū)館標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，歸納當(dāng)前標(biāo)志設(shè)計(jì)在運(yùn)用地域文化元素方面遇到一些桎梏。分析地域文化元素對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的深刻影響，探討如何提煉和轉(zhuǎn)化地域文化...

中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)——基于CiteSpace的文獻(xiàn)計(jì)量分析————作者：宗立成;王娜娜;

摘要：隨著國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的重視，擁有上千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)和近百年歷史的新興版畫(huà)越發(fā)受到人們的關(guān)注。為了梳理中國(guó)版畫(huà)研究現(xiàn)狀，采用知識(shí)圖譜的形式對(duì)國(guó)內(nèi)版畫(huà)研究進(jìn)行回顧與展望，以知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)為樣本，應(yīng)用CiteSpace構(gòu)建和分析國(guó)內(nèi)版畫(huà)研究知識(shí)圖譜，對(duì)國(guó)內(nèi)版畫(huà)研究現(xiàn)狀和進(jìn)展進(jìn)行分析。近年來(lái)，學(xué)界圍繞版畫(huà)研究成果顯著，目前的研究熱點(diǎn)集中于版畫(huà)及版畫(huà)藝術(shù)內(nèi)涵、版畫(huà)研究范式與創(chuàng)作方法、中國(guó)版...

新媒體時(shí)代動(dòng)態(tài)海報(bào)的AI設(shè)計(jì)應(yīng)用研究————作者：張舒言;

摘要：新媒體的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化特點(diǎn)促進(jìn)了動(dòng)態(tài)海報(bào)在廣告等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。AI技術(shù)通過(guò)自動(dòng)化處理設(shè)計(jì)任務(wù)、生成創(chuàng)新方案，提升了設(shè)計(jì)效率。模塊化應(yīng)用AI工具策略包括設(shè)計(jì)目的、平面效果、影像效果及三維生成模塊，以此可以利用AI技術(shù)高效完成設(shè)計(jì)。同時(shí)，面對(duì)技術(shù)成熟度、創(chuàng)意局限、版權(quán)等挑戰(zhàn)，也需要提出相應(yīng)對(duì)策。展望未來(lái)，AI技術(shù)將更智能化地應(yīng)用于動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并進(jìn)一步推動(dòng)行業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展

沉浸敘事在非遺數(shù)字化設(shè)計(jì)中的演繹————作者：趙曉燕;

摘要：沉浸敘事理論在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化設(shè)計(jì)中有著創(chuàng)新應(yīng)用。通過(guò)分析沉浸敘事與非遺數(shù)字化之間的聯(lián)系，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化沉浸敘事的價(jià)值，分析非遺文化傳承與傳播的特點(diǎn)和數(shù)字化設(shè)計(jì)核心，研究非遺文化數(shù)字化沉浸敘事“三層次”設(shè)計(jì)模型要素，從外層挖掘非遺文化講好文化故事、中層結(jié)合交互敘事優(yōu)化沉浸體驗(yàn)、內(nèi)層情境故事共創(chuàng)增強(qiáng)體驗(yàn)感知等方面進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用闡述。非遺文化作為敘事主體，通過(guò)沉浸式交互體驗(yàn)、多模態(tài)感知、非...

數(shù)字時(shí)代蘇州桃花塢木版年畫(huà)的創(chuàng)新策略研究————作者：朱蕾;

摘要：蘇州桃花塢木版年畫(huà)作為中國(guó)四大木版年畫(huà)之一，是江南民間藝人勞動(dòng)智慧和藝術(shù)才能的結(jié)晶，生動(dòng)體現(xiàn)了江南傳統(tǒng)地域文化。但隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們生活方式、審美需求的變化，桃花塢木版年畫(huà)的載體形式、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。基于此，本文在概述蘇州桃花塢木版年畫(huà)基本情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合桃花塢年畫(huà)的發(fā)展歷程，從年畫(huà)的精神內(nèi)涵、主題內(nèi)容、圖案圖像、制作技藝等四個(gè)方面對(duì)桃花塢年畫(huà)進(jìn)行拆解，并以此為依據(jù)探索數(shù)...

常州傳統(tǒng)工藝技藝技能傳承創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)實(shí)踐路徑研究————作者：朱琴;金晏;

摘要：在推動(dòng)傳統(tǒng)工藝振興與高質(zhì)量發(fā)展的背景下，常州傳統(tǒng)工藝技藝技能傳承創(chuàng)新平臺(tái)以“體系完善、活態(tài)傳承、資源轉(zhuǎn)化、可持續(xù)發(fā)展、示范引領(lǐng)，輻射帶動(dòng)”建設(shè)理念為引領(lǐng)，通過(guò)實(shí)施全方位一體化平臺(tái)建設(shè)規(guī)劃及機(jī)制、構(gòu)建平臺(tái)發(fā)展生態(tài)體系、活態(tài)傳承教育體系構(gòu)建與育人質(zhì)量提升、數(shù)字化賦能平臺(tái)資源活化、成果轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新能力提升、實(shí)施高質(zhì)量評(píng)價(jià)體系及標(biāo)準(zhǔn)、拓寬傳播推廣渠道等實(shí)踐路徑，形成了平臺(tái)建設(shè)的特色示范效應(yīng)和可推廣模式

“1+X”證書(shū)制度下高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課證融通現(xiàn)狀及對(duì)策————作者：邱春來(lái);

摘要：“1+X”證書(shū)制度是教育部推行的有利于職業(yè)教育發(fā)展的重要制度，自2019年運(yùn)行開(kāi)始至今已有五年有余，“1+X”證書(shū)制度帶動(dòng)了職業(yè)教育的發(fā)展，為企業(yè)輸送適合人才的效率明顯提升，然而在實(shí)施期間一些問(wèn)題也日積月累浮出水面，例如在AI技術(shù)飛速發(fā)展的今天，“1+X”證書(shū)制度已經(jīng)跟不上企業(yè)用人需求的迭代速度，原本課程和“1+X”證書(shū)的內(nèi)容匹配度也存在細(xì)節(jié)上的差異，雖然高職院校雙師型教師比例已突破50%，師資隊(duì)...

“1+X”證書(shū)制度下高職院校產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程建設(shè)研究——以蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例————作者：耿蕊;

摘要：根據(jù)“1+X”產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)的特點(diǎn)，結(jié)合蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐，探討了證書(shū)制度下高職產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在課程體系、課程內(nèi)容和教學(xué)方法的改革措施。應(yīng)考慮產(chǎn)品藝術(shù)專業(yè)特色，將課程設(shè)置與職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)考取相結(jié)合，完善課程群建設(shè)，制定崗位技能課程包。融入證書(shū)知識(shí)點(diǎn)，引入行業(yè)最新知識(shí)，保持教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)更新。同時(shí)，采用信息化教學(xué)手段、學(xué)徒制教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、完善實(shí)訓(xùn)教學(xué)條件并...

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力多維促學(xué)培養(yǎng)模式研究————作者：張明月;

摘要：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當(dāng)前國(guó)家在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略下提出的重要發(fā)展理念和行動(dòng)方向，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)碩士的培養(yǎng)具有重大意義。在此背景下，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)代表性高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)案例進(jìn)行分析研究，為其他學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)提供了參考和啟示，以便構(gòu)建適應(yīng)本地實(shí)際情況和資源的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。提出有效的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士培養(yǎng)模式，這種模式可以多維度促進(jìn)研究生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。該模式以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為核心，結(jié)合多維度的...

人工智能導(dǎo)向下高校設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)課程資源平臺(tái)建設(shè)探究——以黃河科技學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)為例————作者：楊浩;

摘要：以黃河科技學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)為例，調(diào)整并完善現(xiàn)有設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)課程培養(yǎng)體系，將人工智能技術(shù)與設(shè)計(jì)教育教學(xué)內(nèi)容深度融合，并基于改進(jìn)后的課程體系，通過(guò)對(duì)功能和安全等方面分析，平臺(tái)采用微服務(wù)架構(gòu)，主要包括基于AI技術(shù)的用戶管理、課程管理、資源管理、學(xué)習(xí)管理、考核管理等模塊。文章運(yùn)用人工智能技術(shù)輔助在線課程資源的整合、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，借助人機(jī)協(xié)同共同完成教學(xué)管理流程、學(xué)生管理流程、課程管理流程、考核管理流程，探...

AIGC技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中的應(yīng)用和挑戰(zhàn)————作者：趙慧蓉;

摘要：AIGC(人工智能生成內(nèi)容)技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中的應(yīng)用及其面臨的挑戰(zhàn)。AIGC技術(shù)通過(guò)自然語(yǔ)言處理、機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了文本、圖像、音頻、視頻等內(nèi)容的自動(dòng)化生成，極大地豐富了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的多樣性和效率。在平面設(shè)計(jì)、三維建模與渲染、動(dòng)畫(huà)與視頻生成等多個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，AIGC技術(shù)已展現(xiàn)出顯著的應(yīng)用潛力，不僅提升了設(shè)計(jì)效率，還促進(jìn)了設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新。然而，技術(shù)的廣泛應(yīng)用也對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)師的...

手工藝“新質(zhì)化”趨勢(shì)與專業(yè)教學(xué)策略————作者：羅振春;

摘要：隨著工業(yè)化的發(fā)展，功能性手工藝品的生產(chǎn)被工業(yè)生產(chǎn)大范圍替代，手工藝作為文化服務(wù)的一部分，正逐漸融入當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并展現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，其文化屬性進(jìn)一步凸顯。手工藝的“新質(zhì)化”既包括手工藝生產(chǎn)中對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用，也包括手工藝與新興資源的結(jié)合，如手工藝與自媒體、手工藝與鄉(xiāng)村振興、手工藝與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、手工藝與競(jìng)技娛樂(lè)等組合，形成手工藝文化新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。手工藝的“新質(zhì)化”發(fā)展是手工藝專業(yè)教學(xué)改革的依據(jù)...

“權(quán)利”亦是“束縛”——明宣宗《石荔鼠圖》考釋————作者：劉海潭;王也;

摘要：明宣宗朱瞻基曾作《石荔鼠圖》賜予太監(jiān)吳誠(chéng)。鼠在中國(guó)古代有多子多孫之意，賜給太監(jiān)的畫(huà)里卻有鼠存在，有悖常理。且此畫(huà)中鼠還被束以金索，鼠所啃食的荔枝也被極度夸張，這是否是明宣宗有意而為之?通過(guò)分析明宣宗現(xiàn)存的畫(huà)作風(fēng)格，探究古籍中有關(guān)太監(jiān)吳誠(chéng)記載的真?zhèn)危�以及�?duì)畫(huà)面中鼠、金索、鼠與荔枝的意象的組合解析，來(lái)探討此圖與宋代毛益《鼠》圖及宋徽宗《寫(xiě)生小幅》之間的關(guān)聯(lián)。從解讀中可以發(fā)現(xiàn)，被夸大化的荔枝形象彰顯了鼠...

基于適老化理念的蘇州傳統(tǒng)村落再生研究————作者：張潔;夏吉宏;鞠天洋;

摘要：在調(diào)研蘇州傳統(tǒng)村落空間構(gòu)成和老年人養(yǎng)老現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，理解當(dāng)代老年人面臨的困境和生活需求。從老年人生理、心理的變化和行為的特殊性出發(fā)，依托蘇州傳統(tǒng)村落豐富的自然和人文資源，通過(guò)“空間-行為”互動(dòng)理論，從空間布局的規(guī)劃、交通流線的組織、設(shè)備設(shè)施的完善和公共共享空間的建立等幾個(gè)方面考慮，建設(shè)有地方特色的老人宜居的生活環(huán)境。同時(shí)，進(jìn)一步嘗試導(dǎo)入智能化建設(shè)、探索產(chǎn)業(yè)新形式、積極發(fā)揮老年人優(yōu)勢(shì)以及推行多樣的康...

解讀蘇州博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的園林美學(xué)————作者：黃勝英;

摘要：古典園林是文化名城蘇州重要的物質(zhì)遺產(chǎn)，作為蘇州城市名片的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，需要承載吳地人文基因和城市特色。因此，在蘇州文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，解讀園林美學(xué)之內(nèi)涵是設(shè)計(jì)的前提和支撐。近年來(lái)，蘇州博物館推出很多文創(chuàng)設(shè)計(jì)佳作。這些充滿園林藝術(shù)氣息的作品，不但傳承了蘇州的歷史文脈，也在對(duì)園林古籍的研究與推廣中，將一件件既有古典園林韻味又和時(shí)代同頻共振的文創(chuàng)佳作精美呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)蘇博文創(chuàng)優(yōu)秀作品的賞析，從蘇州園林的形態(tài)之美、意境...

適老化設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外博物館空間中的現(xiàn)狀研究————作者：袁雪雯;

摘要：針對(duì)博物館空間設(shè)計(jì)的適老化現(xiàn)狀進(jìn)行研究，概述了適老化設(shè)計(jì)的基本原則，包括考慮老年人的全面需求、提供安全舒適的環(huán)境、易用性、社交促進(jìn)和信息通信技術(shù)的應(yīng)用。通過(guò)分析和比較國(guó)內(nèi)外博物館的適老化設(shè)計(jì)案例，展示了國(guó)內(nèi)外博物館在適老化設(shè)計(jì)方面的成功實(shí)踐，如蘇州博物館和紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的無(wú)障礙通道、照明設(shè)計(jì)和輔助技術(shù)應(yīng)用。揭示了不同文化背景下的設(shè)計(jì)差異，并基于老年人的體驗(yàn)反饋提出了改進(jìn)建議。博物館應(yīng)該將適老...

藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)初探——以四川省達(dá)州市宣漢縣白馬鎮(zhèn)花田村為例————作者：劉美英;李秋軼;

摘要：隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，在藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村理念不斷成熟的背景下，大批學(xué)者、藝術(shù)家、鄉(xiāng)建愛(ài)好者等駐扎鄉(xiāng)村深處，探索將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合，打造既具有地域特色又富有創(chuàng)新精神的鄉(xiāng)村公共空間。在論述了鄉(xiāng)村公共空間的定義、分析了鄉(xiāng)村公共空間的現(xiàn)狀后，通過(guò)對(duì)四川省達(dá)州市宣漢縣白馬鎮(zhèn)花田村的實(shí)地調(diào)研，分析探索了藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村公共空間營(yíng)造設(shè)計(jì)的策略。鄉(xiāng)村公共空間的藝術(shù)營(yíng)造不僅是對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的美化，更是對(duì)鄉(xiāng)村文...

中國(guó)古代人偶的“入神孔”————作者：吳瑩瑩;

摘要：中國(guó)古代人偶通過(guò)“入神孔”被注入靈力。入神孔可以追溯至唐前，在兩宋時(shí)期通過(guò)佛教流傳至日本、高麗，并對(duì)本土民間宗教人偶的制作和崇拜產(chǎn)生影響。同時(shí)，佛像的裝臟藝術(shù)也吸收了中國(guó)本土文化因素，“絹制五臟”便是佛教在中國(guó)的傳播過(guò)程中產(chǎn)生的。入神孔多見(jiàn)于金屬和木雕神像，形狀和大小各異，其中以方形居多；位置分布多樣，主要在偶像背部，亦見(jiàn)于頭部和底座，有兼顧藝術(shù)美感的考慮；數(shù)量多為1-3個(gè)，既有功能性的真實(shí)空間，...

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在清代民居廳堂空間中的功能性研究————作者：任澤雨;

摘要：清代民居廳堂空間中的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)不僅是一種裝飾性的元素，更承擔(dān)著象征性、藝術(shù)性和文化傳遞的功能。廳堂空間中書(shū)畫(huà)作品的題材內(nèi)容、技藝水準(zhǔn)等要素，體現(xiàn)了居住者自身的社會(huì)地位與樸素情感。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)具有強(qiáng)烈的形式美感與深厚的哲學(xué)思想底蘊(yùn)，應(yīng)用于民居廳堂空間中，能夠有效增強(qiáng)環(huán)境空間的藝術(shù)氛圍，為居住者提供美感享受，進(jìn)而促進(jìn)其審美能力的提升。此外，民居廳堂空間中的書(shū)畫(huà)藝術(shù)也充當(dāng)著倫理道德教育和家族文化傳承的...

性別觀念與鏡像敘事——以亨特《覺(jué)醒的良知》為例————作者：徐偉烽;張琳娜;

摘要：威廉·霍爾曼·亨特(William Holman Hunt)在其為數(shù)不多的現(xiàn)代道德題材作品《覺(jué)醒的良知》中，塑造了一位受到啟示走向精神皈依、得到道德救贖的墮落女性。在這個(gè)維多利亞時(shí)代文學(xué)與藝術(shù)都熱衷的主題中，亨特探討了維多利亞時(shí)代的性別意識(shí)形態(tài)，并將其與凡·艾克的敘事傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一系列現(xiàn)代視覺(jué)符號(hào)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)的感官轉(zhuǎn)換，女子掙脫枷鎖實(shí)現(xiàn)了自我救贖走向精神覺(jué)醒。同時(shí)，鏡子這一現(xiàn)代性的物質(zhì)...

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