雜志簡介

　　《云南藝術學院學報》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持正確的輿論導向，以科學、求實、創新的態度辦刊，促進藝術科研發展，展示藝術教育成果，為繁榮社會主義文化服務。本刊關注藝術領域的新觀點、新藝術形式，對戲劇、音樂、美術等藝術形態加以研究，形成了獨特的特色。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　北京大學圖書館：中文核心期刊(藝術類)

　　欄目設置

　　主要欄目：藝術學、民族藝術考察與研究、戲劇戲曲學、音樂學、舞蹈學、影視藝術學、藝術設計學、美術學等。

　　雜志優秀目錄參考：

　　跨文化戲劇斷想 吳戈

　　延安戲曲改革理論 郭玉瓊

　　大眾文化語境下的兒童劇創作——以中國福利會兒童藝術劇院為例 計敏

　　新時期云南話劇藝術研究 王佳磊

　　湘中地區“和娘娘”音樂文化研究 趙書峰

　　論贛南道教節日祈祥法事儀式聲樂的風格特征 蔣燮

　　感知的裂變——“85美術運動”中的云南當代繪畫 馬寧

　　對中國書法藝術的思考 顏鐵明

　　論劉子久的繪畫藝術 徐群

　　芻議雕塑藝術的民族化 李懷杰

　　回顧“舞蹈選才與訓練科學”研究三十年 于景春

　　舞蹈科學訓練理論在高等師范院校的現狀與應用 吳紹良

　　論舞蹈基訓課教學中的科學訓練 薛云霞

　　唐樂舞在日本的引進與改造 蘇婭

　　現代芭蕾《花祭》的藝術探索 高娟敏

　　關于電影教育研究的幾點思考 籍之偉，趙正陽

　　電視調解類節目的問題及對策 唐虹

　　美術職稱論文發表：淺談市場環境下美術作品的創新

　　內容摘要:美術作品市場是隨著商品經濟出現的一個細分市場,它的發展同樣推動著美術史的發展。美術的發展就是創新的不斷發展,包括材料的創新、理念的創新、方法的創新等。當大家還在討論著藝術該不該與市場結合的時候,我們發現藝術已經與市場密不可分了。資本對藝術品市場的推動起到了關鍵作用,同時決定了藝術的發展方向。

　　關鍵詞:藝術,藝術品市場,美術創新,藝術創作,美術職稱論文發表

　　金融海嘯下的藝術品市場,我們沒有看到任何程度的萎靡和蕭條,尤其是中國藝術品市場的持續火熱,北京索家村、宋莊等畫家村的出現,丁方、方力鈞、岳敏君、伊靈、楊少斌、徐一輝、遲耐、鹿林、魏野、魏林、祁志龍、王慶松……各色人等在這個市場中游弋著,等待著大家購買、欣賞、收藏自己的作品,以此讓自己的藝術創作能夠登上一個新的臺階。藝術品作為商品在世界范圍內流通,其本身具備了作為商品的一切要素,但它不是消費品,而是沒有貶值預期的奢侈品、投資品,所以其作為商品的特征就是稀缺性、創新性,內在的品質就是表達作者的內心世界、打動觀者并代表時代意義。

　　云南藝術學院學報最新期刊目錄

21世紀以來中美科幻電影比較研究————作者：宋彤鑫;

摘要：科幻電影以其獨特的想象力，構建了一個既展現未來科技愿景又警示潛在風險的敘事空間，同時也進一步昭示著電影工業美學的發展路徑。但中美科幻電影因受到各自文化語境與審美偏好的影響，在視覺表達、審美感知和技術倫理層面均呈現出差異化的解讀視角與表現方式。通過兩者的對比研究，既揭示了兩國科幻電影在藝術表達與技術探索上的差異，有助于凸顯中式科幻的主體身份與文化獨特性，也為東方工業美學與世界對話開辟了新的可能性

文化平權視域下2025總臺春晚無障礙轉播的媒介實踐————作者：張帥;韋景怡;

摘要：春節，作為中華民族最為重要的節日之一，承載著人們對家國情懷與團圓美好的向往。而春晚，作為這一節日的重要組成部分，早已超越了一臺晚會的意義，成為全球華人共同的文化記憶和情感紐帶。而媒介無障礙化是媒體融合發展的重要方向，也是國家公共服務體系建設的重要內容。同樣，在中國式現代化和數字中國建設雙重背景下，如何保障“數字弱勢群體”權益也是亟待解決的問題。2025年春晚實現了媒介無障礙傳播，此舉不僅體現了對弱...

紅色美術文化的功能————作者：吳繼金;

摘要：紅色美術文化是中國紅色文化的重要組成部分，是中國共產黨的政治思想和共產主義意識形態的載體，是值得傳承的紅色基因。一部紅色美術文化發展史同時也是一部中國共產黨的歷史圖像史，是中國近現代史的歷史見證，體現了中國革命精神和社會主義核心價值觀。紅色美術文化是中國現當代美術的重要文化標識，具有獨特的藝術和美學價值，對今天繁榮和發展美術文化具有重要意義。紅色美術文化不僅在中國革命和社會主義建設中發揮了重要的藝...

少數民族聲音資產的賦能方式與良性循環————作者：和云峰;

摘要：聲音資產與聲景資產是近年來音樂研究中的新興熱點。本文基于數十年的田野調查與思考，結合少數民族聲音資產，從概念界定、賦能方式、良性循環三個方面展開論述，旨在為少數民族音樂研究提供新的視角與見解，并與學界同仁共同探討

云南編劇隊伍現狀分析————作者：吳戈;

摘要：云南編劇隊伍現狀、構成有四種情況。來源分院團或者機構編劇、業余創作編劇、新新團體編劇；力量構成，以昆明市為中心，地州院團、縣級文化單位有不多的編��；藝術院校的戲劇文學師生成為隊伍現狀中最重要的編劇骨干

21世紀以來中美動畫電影比較研究————作者：儲雙月;郭萌萌;

摘要：21世紀以來中美動畫電影在形象塑造、空間建構和敘事題材三個維度上均體現出各自的革新與創意。形象塑造上：中國動畫電影對古典神話英雄加以現代化重塑，體現出“反英雄”的色彩，重鑄了新神話與新英雄的內涵；美國動畫電影則將童話故事文本中的經典形象以拼貼與戲仿的方式進行狂歡化改寫，徹底顛覆了人們對經典童話形象固有的刻板印象�？臻g建構上：中國動畫電影復刻與再現了本土化的文化空間，同時也主動汲取西方文化的審美趣味...

權利、契約與法規：音樂人類學的國別研究案例分析——音樂文化詩學模式下的美國街頭音樂研究————作者：洛秦;

摘要：文章分別通過街頭音樂作為歐美的一種歷史傳統、歷史與現實田野民族志的案例敘事、音樂人事與文化研究模式的理論闡釋三個部分的論述，以音樂人類學的方法并采用了“音樂文化詩學”的音樂人事與文化研究模式，在區域國別學的視角下，對街頭音樂活動所呈現的權利、契約和法規在美國社會文化中的關系進行了深入分析

基于日常生活的公共藝術分類問題————作者：吳士新;

摘要：在現有學科分類中，公共藝術學科歸于設計學下，涉及城市規劃、環境設計、建筑、雕塑、壁畫、景觀藝術等。這種分類，既會造成設計學與藝術學之間的割裂，又會造成傳統藝術分類標準的失效。從形態上來看，公共藝術是“公共空間+藝術”的集合，更偏重于藝術社會學。而現有的傳統藝術分類方法，難以對公共藝術進行有效的分析。對公共藝術進行合理、有效的分類，就顯得極為迫切。公共藝術并沒有一個清晰的分類標準，它常常會隨著空間形...

龜茲壁畫顏料的在地性——以克孜爾81窟為例————作者：雷濤;

摘要：龜茲石窟藝術來源于印度石窟，在東傳過程中無論從石窟開鑿方式、形制、裝飾方式等方面都形成了獨有的特征。特別是在顏料的使用上，除了使用傳統的礦物質顏料，利用當地特有的土質、沙質顏料，形成了獨有的色彩關系和壁畫繪制方法。這些特征在克孜爾石窟第81窟中體現得尤為突出，充分顯示出石窟藝術在發展過程中的在地性特質

民族手工藝的現代化傳承方式與優化路徑——以傣族裁縫師徒制為例————作者：李飛宇;

摘要：手工藝的現代化發展是傳統手工藝適應現代社會的過程。在傣族服飾手工藝的傳承中，裁縫師傅通過控制活動和編排力量對學徒進行身體上的規訓，以審美展演和話語塑造學徒的審美觀。師徒制的矛盾在于重生產輕傳承，學徒有限的自由形成了張力，矛盾與張力的平衡維持著傳承。面對邊境地區經濟發展、傳統民族手工藝衰微的現狀，傳承的平衡被打破，可以通過立足地方社會、注入現代元素、完善傳承機制，建立教育規范等路徑探索現代化發展

馥郁之情 芝蘭之氣——女高音歌唱家王郁芝研究————作者：趙培波;

摘要：王郁芝是20世紀60年代涌現的原云南省歌舞團女高音歌唱家。她的歌聲飄過20世紀60年代、70年代、80年代、90年代乃至21世紀。她不僅用演唱傳播云南漢族及少數民族民歌，還傳播了“云南民族樂派”大量的原創歌曲，尤其是對于原云南省歌舞團詞曲作家的作品傳播不遺余力。對于她的聲樂道路、演唱成就以及民族聲樂教學的回顧和總結可以給我們諸多啟示

創新家國情懷的影像表達——解碼“我和我的”系列電影的創作拓新————作者：張霆;

摘要：2019年、2020年、2021年國慶期間，《我和我的祖國》《我和我的家鄉》《我和我的父輩》3部獻禮影片接續在國內電影院線上映，均取得了不錯的口碑和票房，受到社會多方關注。該系列電影以其別開生面的選題立意與故事構設，融虛入實的素材擷取與情節編織，擬境設角與立人明理的人物塑造以及情景再現與述績詠懷的家國抒寫，巧妙實現了社會記憶的影像轉化，在家國情懷的影像表達上展現出富有創新與啟示意義的實踐探索，并為...

清宮壽戲《瓜瓞綿長》述略————作者：劉鐵;

摘要：作為曾經的《九九大慶》之一，《瓜瓞綿長》為清宮萬壽承應的多出劇目，最晚編制于嘉慶時期。劇名最初作《瓜瓞綿綿》,后來改作《瓜瓞綿長》。著眼實際演出需要，清宮在搬演過程中，根據演出時地和承應對象的變化，對劇本進行了不同程度的改編。演出頻次雖然不高，但卻曾作為嘉慶五旬正整壽演出劇目，而后在慈禧四旬、六旬、七旬正整壽時也都有演出。另外兩次演出，一次見于光緒常年萬壽，一次見于慈禧常年萬壽

西部之光 萬家燈火————作者：沐曉熔;

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云家鄉————作者：楊衛民;

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金秋暖陽————作者：周建楷;

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跨文化交融視域下唐卡藝術的歷史流變與審美特征研究————作者：楊旦春;

摘要：唐卡是我國古老的繪畫藝術。早在唐宋時期，唐卡藝術就已經成為連接中原，溝通中亞、南亞地區的重要媒介之一。近些年來，隨著社會經濟的發展以及唐卡在中原地區的普及，唐卡藝術的本質特征和審美功能等再次成為人們熱議的話題。本文結合唐卡藝術的表現手法、繪畫題材、文化內涵等，闡釋了唐卡藝術的歷史流變和審美特征

基于設計理論視角下數字游民與網絡社會空間中的藝術生產————作者：李彥忻;范欣蓓;

摘要：在網絡信息時代，數字游民群體通過脫域化的工作和生活方式重構了傳統社會的交往模式與空間關系。網絡社會空間內，數字游民以藝術生產為核心實踐，形成了一種區別于傳統物理空間的藝術生產模式，并展現了空間布局、文化交融與身份建構的獨特路徑。文章以中國云南大理地區為例，結合Dali Hub和NCC社區的具體實踐，從設計理論視角出發，分析數字游民如何通過社會創新設計實現藝術生產的空間再構與文化認同。研究認為，大理...

儀式、象征與秩序：壽碗習俗在川渝民間壽宴中的多重文化寓意————作者：李楠;魏美仙;

摘要：壽碗是我國很多地方民間習俗中使用的突出物件，其出現在壽宴上，作為壽宴結束后回贈親友、賓客的禮物，這一習俗在川渝地區特別廣泛，至今延續保留。在中國筵宴文化語境下，壽碗作為一種回禮，明面上呈現著主客之間的交換關系，而這一交換行為所產生的文化意義則是多重的。從“禮物交換”的視角切入，通過地方壽碗習俗的方式和其彩繪創作審美意圖的“物”性表達，壽碗與地方文化、地方主體的關系密切。壽碗從回禮的儀式性生活表達到...

人機交互：智能時代的編舞主體性觀照————作者：鄧元范;

摘要：人工智能對人類生活產生的巨大效應已蔓延至過往被視為人類專屬的創造性領域，舞蹈創作亦無法幸免。人工智能非但停留在人類編舞家的工具上，其創作程序甚至能在一定程度上替代人類成為編舞的主體，進而擁有操縱和限制人類舞者的力量。即人工智能掌控了舞蹈領域，人類編舞家成為“無能的觀照者”,而舞者的身體淪為被人工智能控制和操縱的機械身體。這幾乎可視為又一次“作者之死”。聯系由《作者之死》催生的相關代表性論述，剖析人...

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