雜志簡介

　　《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學(xué)風(fēng)，傳播先進的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進國際科學(xué)文化交流，探索藝術(shù)教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　本刊為藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊，辦刊宗旨是：發(fā)掘整理和研究西域文化藝術(shù)遺產(chǎn)，評論、研究新疆藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)注介紹當(dāng)前國內(nèi)與世界有影響的藝術(shù)成果和理論動態(tài)，研究藝術(shù)教育的新觀念、新辦法。稿件的選用注重理論水平和學(xué)術(shù)質(zhì)量，尤其是歡迎具有學(xué)科前沿性、學(xué)術(shù)實證性，觀點新穎獨到，論據(jù)確鑿可靠，論證嚴密有力，學(xué)術(shù)價值高，格式規(guī)范的文章。在學(xué)術(shù)觀點上提倡實事求是和雙百方針，鼓勵積極的理論探索和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　本刊已成為《中國期刊網(wǎng)》、《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊、《全國報刊索引》引用期刊、CNKI系列數(shù)據(jù)庫收錄期刊，并加入了《萬方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群》和重慶維普數(shù)據(jù)庫。

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：絲綢之路藝術(shù)研究，包括木卡姆專題研究，石窟藝術(shù)專題研究，這是本刊的重點欄目;樂舞研究，包括新疆現(xiàn)當(dāng)代民族樂舞研究;美術(shù)與設(shè)計研究;影視戲劇研究;藝術(shù)理論與美學(xué)研究;文化藝術(shù)管理研究;藝術(shù)教育研究，包括藝術(shù)教育理論研究，藝術(shù)教學(xué)實踐探索;西域藝苑精英研究等欄目。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　中國新疆與中亞民族民間吉祥圖案 熱孜婉古麗•吾其孔，伊明江•阿布都熱依木，Reziwanguli Wuqikong，Yimingjiang Abudureyim

　　龜茲風(fēng)佛教藝術(shù)的特點及其和吐峪溝石窟的關(guān)系 趙麗婭，Zhao-Liya

　　技與物的傳載——漢魏六朝書法西域傳播的主體和載體 周珩幫，Zhou-Hengbang

　　莫高窟隋唐壁畫“葫蘆琴”樂器的真實性問題探討 劉文榮，Liu-Wenrong

　　熱鬧中的冷思考——新疆第四屆舞蹈大賽述評 王泳舸，賀曉陽，Wang-Yongge，He-Xiaoyang

　　新疆民族唱法的音色分析 王鑫，賽雅拉•阿巴索夫，馬草原，Wang Xin，Saiyala • Abasuofu，Ma-Caoyuan

　　喀什維吾爾民歌旋律形態(tài)分析 楊銀波，Yang-Yinbo

　　王洛賓音樂文學(xué)內(nèi)容形式的繼承與嫁接 李婉芬，Li-Wan fen

　　論油畫藝術(shù)張力的形成因素 鄒曉明，Zou-Xiaoming

　　八大山人的魚題材繪畫之審美取向研究 王欣，Wang Xin

　　新疆回族日常服飾紋樣演變研究 王曉玲，吳曉凌，Wang-Xiaoling，Wu-Xiaoling

　　傳統(tǒng)元素與當(dāng)代首飾 古麗米拉•艾尼，Gulimila Aini

　　論儒佛兼修的林則徐書法 蘭浩，Lan Hao

　　新中國建立初期國產(chǎn)電影的經(jīng)濟屬性呈現(xiàn) 吳麗，Wu Li

　　政治和商業(yè)的互動:論《刺秦王》影片的人物形象重塑和想象 金舒鶯，Jin-Shuying

　　新諜戰(zhàn)劇:“后革命”時代的影像奇觀 李城，Li Cheng

　　文學(xué)期刊投稿：建設(shè)性后現(xiàn)代視閾下的美的客觀性與主觀性問題

　　摘要：美作為客觀對象中契合審美主體物種屬性的，令審美主體普遍愉快的性質(zhì)，是客觀對象本來存在的，具有自身規(guī)律的，不是審美個體的主觀好惡能夠任意改變的，這是美的客觀性。關(guān)作為一種快感對象，是相對于有感覺功能的生命主體而存在的。沒有主體，就沒有愉快的美。判斷事物是否美的主觀原因有很多，它們有合理性，也有不合理性。關(guān)的客觀性決定了共同美和審美標準的存在，是制約美的主觀性的基礎(chǔ)，同時包容著美的主觀性;美的主觀性導(dǎo)致了差異關(guān)的存在，不斷豐富著美的客觀性，決定了美的客觀標準的流動開放。

　　關(guān)鍵詞：美的特征,客觀性,主觀性,共同美,差異美

　　現(xiàn)代美學(xué)論者側(cè)重從美在審美活動中的生成角度否定美具有的統(tǒng)一的定義，因而也就取消了美的特征研究的可能性和必要性。筆者站在建設(shè)性的后現(xiàn)代立場，提出美是有價值的快感對象，并由此來重新考量美的特征，認為美具有愉快性、形象性、價值性、客觀性和主觀性特征。關(guān)于美的愉快性、形象性、價值性特征，筆者已專文論析，本文討論美的客觀性與主觀性特征。

　　新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

替代抑或支持：AI藝術(shù)的功能定位與規(guī)范應(yīng)對————作者：白太輝;

摘要：生成式人工智能的興起給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了一系列的技術(shù)變革和發(fā)展契機，同時也帶來了AI繪畫、AI音樂、AI詩歌等一系列的AI藝術(shù)新形式。AI藝術(shù)在復(fù)雜算法和機器學(xué)習(xí)等技術(shù)的驅(qū)動下呈現(xiàn)出替代人類藝術(shù)創(chuàng)作的趨勢。然而，在該趨勢下AI藝術(shù)在版權(quán)、美學(xué)和倫理等方面還存在著諸多現(xiàn)實困難。AI藝術(shù)的演進規(guī)律表明，AI藝術(shù)的功能定位必須符合人機協(xié)同建設(shè)的規(guī)律，因此支持性功能仍是目前AI藝術(shù)的應(yīng)然定位。現(xiàn)行制度要在分類...

20世紀早期版式設(shè)計理性走向的認知特性————作者：李昕;

摘要：相較于以往，20世紀的版式顯示出了一種高度的秩序與幾何的抽象，這種特征在20世紀早期的版式中尤為多見。人們認知模式的變化是這種理性的版式得以出現(xiàn)的重要原因。為了探究這種認知的決定作用，文章從“理性”和“認知”兩方面入手，分析了這一時期西方版式設(shè)計得以產(chǎn)生的社會和心理認知因素，并著重從人的認知特性出發(fā)分析版面信息所呈現(xiàn)出的新的讀取規(guī)律。在以心理學(xué)為代表的認知科學(xué)的啟發(fā)下，早期的現(xiàn)代主義設(shè)計師有意識地...

隴山的微笑——麥積山石窟面容造像探究————作者：陳聰凱;

摘要：麥積山石窟面容造像風(fēng)格各異，本文以麥積山石窟造像中133窟釋迦會子、121窟正壁右側(cè)北魏時期脅侍菩薩與弟子像、第133窟第9龕北魏小彌沙、第44窟主佛菩薩等石窟中的面容造像展開論述，分析麥積山石窟佛像微笑的造型藝術(shù)性以及石窟面容造像之間的藝術(shù)關(guān)聯(lián)性。在當(dāng)代語境下，麥積山石窟造像以特有的民族性和世俗性承載著佛像藝術(shù)審美，石窟面容造像以一種獨特的思想觀念和造型審美為當(dāng)下藝術(shù)所思考

藝術(shù)類高校圖書館文化育人實踐與探索——以新疆藝術(shù)學(xué)院為例————作者：劉曉艷;張藝;

摘要：為扎實推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，把握“學(xué)思想、強黨性、重實踐、建新功”總要求，以“三全育人，五育并舉”為出發(fā)點，堅持文化引領(lǐng)，推進服務(wù)育人，推動新疆藝術(shù)學(xué)院校園文化建設(shè)，打造好新疆藝術(shù)學(xué)院圖書館“閱心”志愿者團隊，本文結(jié)合我校實際深入調(diào)查研究，并對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題進行分析，提出可行措施

AIGC技術(shù)對播音主持專業(yè)教學(xué)體系的沖擊與重塑————作者：董雅欣;

摘要：AIGC是指利用人工智能技術(shù)來生成內(nèi)容。目前媒介對于AIGC技術(shù)的使用主要涉及人工語音合成、動畫生成、自動寫作、視頻創(chuàng)作、音樂編曲及合成等多個方面，其中應(yīng)用最早也是目前范圍最廣的就是人工語音合成。這種人工合成語音近年來在新聞播報、有聲書朗讀、短視頻音頻、專題片配音等方面的大量應(yīng)用，使得相當(dāng)數(shù)量的有聲語言從業(yè)者感到了前所未有的巨大職業(yè)壓力，這種職業(yè)壓力會直接影響到播音主持專業(yè)教學(xué)體系的根基和基本結(jié)構(gòu)...

技術(shù)、具身與融合：論中國首部XR數(shù)字戲劇《麥克白》————作者：葉夏弦;

摘要：中國首部XR數(shù)字戲劇的創(chuàng)作無疑是一次創(chuàng)新與突破，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)戲劇的結(jié)合探索了戲劇與電影的邊界，也改寫了觀影關(guān)系的傳統(tǒng)范式，重塑了《麥克白》這一經(jīng)典戲劇。依托數(shù)字技術(shù)，身體與虛擬空間以“具身性”聯(lián)結(jié)，在虛擬與現(xiàn)實空間產(chǎn)生了新的“情動”。數(shù)字擬像作為“有意味的形式”，提供了虛擬客體，呈現(xiàn)出對現(xiàn)實世界客觀性的一種人為的遮蔽和潛在的象征，觀眾在一種沉浸式的體驗中反觀自身以及探索與世界的聯(lián)結(jié)性

關(guān)于提高芭蕾舞課堂學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)研究————作者：陳曦;

摘要：芭蕾是源于歐洲的一種古典舞種。隨著芭蕾舞的不斷發(fā)展，各個藝術(shù)類高職院校將其作為重要的教學(xué)內(nèi)容。為了充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)芭蕾舞的興趣，教師需要積極創(chuàng)新課堂教學(xué)策略，優(yōu)化芭蕾舞課堂的教學(xué)過程，營造良好的芭蕾舞課堂教學(xué)氛圍。本文根據(jù)實際情況提出提高芭蕾舞課堂學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)策略

新疆雕塑人才培養(yǎng)與雕塑藝術(shù)發(fā)展回溯————作者：阿斯卡·卡維力;

摘要：本文通過回顧新中國成立以后新疆雕塑藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，分析新疆雕塑創(chuàng)作人才來源及高校雕塑人才培養(yǎng)對新疆雕塑事業(yè)的影響及作用，并以時間順序梳理了新疆藝術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)教學(xué)過程中人才培養(yǎng)的幾個主要階段，最后將新疆雕塑文藝團體對新疆文化產(chǎn)業(yè)的影響及近期開展的主要工作進行闡述

“隱秘的暗面”：論人文素養(yǎng)在影視藝術(shù)高等教育中的當(dāng)代價值————作者：何東煜;范婕;

摘要：近年來，藝術(shù)專業(yè)招生中對人文素養(yǎng)的重視與考察陸續(xù)成為諸多院校的共識。當(dāng)下高中與大學(xué)教育，人文素養(yǎng)較為缺位，影視藝術(shù)高等教育也是如此。在聚焦“藝術(shù)觀念”與“專業(yè)技能”教育的二元爭論外，影視人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的“人文素養(yǎng)”基礎(chǔ)教育亟待引起多方思考與重視。影視藝術(shù)高等教育須與高考、藝考環(huán)節(jié)對接，打破高校之間的壁壘，互相對話、跨學(xué)科合作，開展多種形式的人文素養(yǎng)教育，引導(dǎo)社會各界樹立重視人文素養(yǎng)的價值觀念，培養(yǎng)...

新疆風(fēng)景油畫寫生教學(xué)實踐研究——以油畫寫生與創(chuàng)作課程為例————作者：孟二虎;

摘要：新疆以其獨特的自然風(fēng)光和豐富的文化底蘊，吸引了無數(shù)藝術(shù)家前來尋覓靈感，為風(fēng)景油畫寫生的繁榮發(fā)展提供了肥沃的土壤。風(fēng)景寫生作為聯(lián)系藝術(shù)與生活的橋梁，是畫家體驗生活和感受自然的重要方式。經(jīng)過寫生實踐的深入探索，學(xué)生能夠系統(tǒng)地構(gòu)建繪畫的知識體系和創(chuàng)作法則，深入理解繪畫創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，從大自然中汲取豐富的靈感元素，并通過藝術(shù)的提煉和轉(zhuǎn)化，將這些元素升華為符合時代特征的藝術(shù)繪畫語言，為油畫創(chuàng)作注入持續(xù)的藝術(shù)...

重述雅克·朗西埃的追問:“無意識”論中的美學(xué)敘事及歷史轉(zhuǎn)向————作者：杜德;

摘要：當(dāng)代美學(xué)活動在共同的感性生活之外不斷分割與框定著它自喻的可見性與不可見性，這在一定程度上呼應(yīng)了阿瑟·丹托所言的多極化趨向的后歷史時期，更表明大眾意識不再一味地關(guān)注宏大歷史敘事的傳統(tǒng)。因此，美學(xué)的發(fā)展圖景得以在近代高歌猛進的先鋒派策應(yīng)下多方發(fā)散，其中之一即沿著實驗心理學(xué)的方向發(fā)展。在弗洛伊德的“無意識”論心理學(xué)研究中，美學(xué)就占據(jù)著重要地位。雅克·朗西埃作為當(dāng)代后馬克思主義學(xué)者，他追問鏈接二者本質(zhì)的中...

唐代畫家張璪生平行跡摭考————作者：周珩幫;

摘要：唐代畫家張璪的繪畫和畫論影響很大，但其生平行跡歷來鮮為人知。在確切資料發(fā)現(xiàn)以前，文章依據(jù)畫史材料、相關(guān)碑刻、詩文及人物史事，梳理其生平行跡中的基本史實和疑點，廓定張璪生于730年前后，約唐肅宗上元前入仕，763年任侍御史、秘書郎，764年補通汴河判官，大歷中任檢校祠部員外郎、鹽鐵判官，與先后任相的劉晏、元載、王縉關(guān)聯(lián)密切，同期于長安佛寺作畫，確立繪畫聲譽；建中前后坐貶，任衡州、忠州、江陵郡司馬，足...

《科教興國戰(zhàn)略——民族偉大復(fù)興之路》————作者：董卓;

摘要：<正>~

《山魂》————作者：張慧明;

摘要：<正>~

蒙太奇與彌賽亞：邁向哲學(xué)的電影理論————作者：周琪;

摘要：阿甘本認為電影具有一種彌賽亞式的救贖力量，他通過對時間與記憶的強調(diào)，重新對電影藝術(shù)進行了界定。在阿甘本看來，電影藝術(shù)表現(xiàn)出了一種契機式的時間，是對連貫的、同質(zhì)的線性時間的一種挑戰(zhàn)，并且通過蒙太奇的重復(fù)與停頓展現(xiàn)了獨特的救贖性力量。本文以阿甘本的電影理論為基礎(chǔ)，以具體的影視文本為例，分析電影對時間與記憶的運用和操作，關(guān)注阿甘本電影理論的哲學(xué)內(nèi)涵。在保留阿甘本電影理論審美向度的同時，研究其理論的發(fā)展

《夢境》：科幻電影的倫理敘事、身體隱喻與共同體美學(xué)————作者：張菀蕓;王英杰;

摘要：科幻電影《夢境》講述了后人類時代人類借助AI（人工智能）重現(xiàn)逝者從而寄托情感的故事，深入探討了后人類時期的人類與“人造他者”AI（人工智能）之間的關(guān)系，即AI（人工智能）在運用過程中所存在的風(fēng)險與倫理問題。一方面通過影像呈現(xiàn)了未來人工智能代替人類情感的可能性，形成了科幻題材類型電影獨特的倫理敘事范式；另一方面影片對不同年齡層人物進行影像書寫，從四位委托者的不同視角來展現(xiàn)后人類時代人類與AI（人工智...

四川清音審美特征的多維研究：語言、敘事與韻律————作者：張佳明;

摘要：地方曲藝以說唱藝術(shù)形式展現(xiàn)出顯著的地方文化特征。四川清音是巴蜀地區(qū)具有代表性的地方曲藝種類，植根于本土民間文化，融合全國多地民間小調(diào)，已有數(shù)百年歷史。四川清音遵循巴蜀語言音律特點，將本土文化事件與傳統(tǒng)曲牌結(jié)合，展現(xiàn)出獨特的語言魅力與旋律韻味。四川清音傳承至今且經(jīng)久不衰的原因在于其深厚的地方曲藝審美特質(zhì)貫穿于藝術(shù)活動的始終，并在語言風(fēng)格、敘事方式、韻律特征三個方面典型呈現(xiàn)，展現(xiàn)出獨特的曲調(diào)魅力、唱腔...

從共同體美學(xué)視角探究當(dāng)代民族劇的敘事創(chuàng)新——以《我的阿勒泰》為例————作者：張碧蕓;

摘要：近年來，少數(shù)民族題材電視劇的敘事模式主要以史詩敘事和英雄敘事為主，面臨著創(chuàng)作瓶頸凸顯和市場需求低迷的雙重困境。如何突破現(xiàn)有固化的少數(shù)民族題材劇的敘事模式，以及如何在網(wǎng)絡(luò)媒體時代吸引到廣大青年觀眾，這是當(dāng)今少數(shù)民族題材劇迫切需要解決的問題。《我的阿勒泰》作為一部現(xiàn)象級的少數(shù)民族題材電視劇，其敘事模式的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在符號化的敘事沖突、細節(jié)化的原生態(tài)敘事和青春化的情感敘事節(jié)奏。這種敘事創(chuàng)新為當(dāng)代民族劇帶...

后簡約主義音樂的創(chuàng)作特征分析————作者：張兆宇;

摘要：簡約主義音樂作為20世紀興起的思潮，自其出現(xiàn)之始便迅速吸引了來自作曲家群體的關(guān)注，后成為眾多現(xiàn)代時期作曲家所采用的一種創(chuàng)作風(fēng)格，并延續(xù)至今。而后簡約主義音樂在保持簡約主義音樂對音樂材料重復(fù)性使用的基礎(chǔ)上，又大范圍地拓展了材料重復(fù)的變化性，為作曲家在音樂材料的發(fā)展方面開辟了新的道路。本文將通過對簡約主義音樂、后簡約主義音樂的產(chǎn)生與發(fā)展背景，以及幾部有代表性的后簡約主義音樂作品的分析，來說明后簡約主義...

德彪西鋼琴作品中的印象主義色彩研究————作者：時霞;

摘要：克勞德·德彪西的鋼琴作品是印象主義音樂的代表，體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)特色。通過分析德彪西鋼琴作品的和聲語言、音色處理、節(jié)奏特征以及題材選擇，可以揭示德彪西如何通過創(chuàng)新的音樂語言來呈現(xiàn)印象主義的藝術(shù)特征。德彪西運用全音音階、新穎的和弦進行、豐富的音色變化以及靈活的節(jié)奏處理，在鋼琴音樂中成功營造出朦朧、夢幻的印象主義氛圍。深入理解德彪西鋼琴作品的藝術(shù)特色，有助于我們從新的視角探索印象主義音樂的本質(zhì)

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