【雜志簡介】

　　《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》以傳承文明，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)為己任，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持“雙百”方針，堅(jiān)持質(zhì)量第一，努力傳播人文社會(huì)科學(xué)的最新研究成果。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　2004年在河南省社科期刊編校質(zhì)量抽查中受表彰

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：河洛文化、史學(xué)新探、思想發(fā)現(xiàn)、藝文叢談、法壇論衡。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　從考古發(fā)現(xiàn)看先秦聚居地的水患防范 劉繼剛，LIU Ji-gang

　　唐詩中的上陽宮意象 李月辰，LI Yue-chen

　　宗教信仰對(duì)三明客家傳統(tǒng)器物形態(tài)的影響 劉兆龍，LIU Zhao-long

　　我刊“河洛文化”欄目誠征佳作 本刊編輯部

　　元末明初中國移民朝鮮半島研究 邵張彬，SHAO Zhang-bin

　　以海洋自由為原則--試論美國早期對(duì)外條約中的海事條款(1776-1815) 劉博慶，LIU Bo-qing

　　荀子“信”倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值 祝傳佳，ZHU Chuan-jia

　　“道德冷漠”問題救治的形上之思--基于諾丁斯的關(guān)心理論 王聰，WANG Cong

　　文化反叛背后的道德尋根--《夜幕下的大軍》之倫理解讀 杜鵬，DU Peng

　　《文選》哀傷詩中的哀傷情感流變 鄒朝斌，ZOU Chao-bin

　　3D 打印技術(shù)在雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用 袁紅立，YUAN Hong-li

　　“足”的隱喻認(rèn)知對(duì)比研究 莊蘋，ZHUANG Ping

　　觀賞植物品種文化負(fù)載名的歇后式英譯模式建構(gòu) 李衛(wèi)清，LI Wei-qing

　　安徽省生態(tài)足跡與城鎮(zhèn)化率關(guān)系實(shí)證研究 王榮森，王燕玲，WANG Rong-sen，WANG Yan-ling

　　論我國中小企業(yè)貿(mào)易融資困境的成因及對(duì)策--基于產(chǎn)業(yè)內(nèi)競爭因素視角的分析 韓靈梅，HAN Ling-mei

　　中國如何走出儲(chǔ)備“水槽”--基于 ARIMA 模型的外匯儲(chǔ)備適度性分析 褚曉飛，趙冉，CHU Xiao-fei，ZHAO Ran

　　基于因子分析的河南省投資環(huán)境聚類研究 余利豐，YU Li-feng

　　河南省水資源利用研究 靖恒昌，JING Heng-chang

　　村民委員會(huì)民主選舉國家法規(guī)范研究 張景峰，ZHANG Jing-feng

　　文學(xué)期刊投稿：建設(shè)性后現(xiàn)代視閾下的美的客觀性與主觀性問題

　　摘要：美作為客觀對(duì)象中契合審美主體物種屬性的，令審美主體普遍愉快的性質(zhì)，是客觀對(duì)象本來存在的，具有自身規(guī)律的，不是審美個(gè)體的主觀好惡能夠任意改變的，這是美的客觀性。關(guān)作為一種快感對(duì)象，是相對(duì)于有感覺功能的生命主體而存在的。沒有主體，就沒有愉快的美。判斷事物是否美的主觀原因有很多，它們有合理性，也有不合理性。關(guān)的客觀性決定了共同美和審美標(biāo)準(zhǔn)的存在，是制約美的主觀性的基礎(chǔ)，同時(shí)包容著美的主觀性;美的主觀性導(dǎo)致了差異關(guān)的存在，不斷豐富著美的客觀性，決定了美的客觀標(biāo)準(zhǔn)的流動(dòng)開放。

　　關(guān)鍵詞：美的特征,客觀性,主觀性,共同美,差異美

　　現(xiàn)代美學(xué)論者側(cè)重從美在審美活動(dòng)中的生成角度否定美具有的統(tǒng)一的定義，因而也就取消了美的特征研究的可能性和必要性。筆者站在建設(shè)性的后現(xiàn)代立場，提出美是有價(jià)值的快感對(duì)象，并由此來重新考量美的特征，認(rèn)為美具有愉快性、形象性、價(jià)值性、客觀性和主觀性特征。關(guān)于美的愉快性、形象性、價(jià)值性特征，筆者已專文論析，本文討論美的客觀性與主觀性特征。

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