東南文化

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東南文化 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：南大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：32-1096/K; 國際標準刊號：1001-179X; 主辦單位：南京博物院; 主管單位：江蘇省文化廳; 查看東南文化近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：華夏考古考古期刊; 下一本期雜志：青少年文學省級文學期刊

　　《東南文化》容易發(fā)表的文化期刊，是由江蘇省文化廳主管、南京博物院主辦的社會科學綜合性專業(yè)學術期刊，1985年在《文博通訊》的基礎上創(chuàng)辦。本刊定位獨特、特色鮮明，自創(chuàng)辦以來，始終堅持站在學術前沿，強調(diào)學術性、資料性與可讀性的統(tǒng)一，及時關注重大課題的研究，利用刊物優(yōu)勢，發(fā)揮平臺作用，發(fā)表了大量在學術界頗具影響力的文章，有效推進重大課題研究向縱深發(fā)展。

　　注：我司可以操作《東南文化》快速投稿工作，需要委托我司投稿的作者注意，《東南文化》需要按照雜志要求確定字符，雙月刊，審稿需要5個工作日,詳情請咨詢編輯老師，點擊咨詢。

　　辦刊宗旨：

　　《東南文化》2009年,為了適應我國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的新內(nèi)容、新趨勢和新要求，本刊調(diào)整了辦刊方向，定位于中國大陸東南地區(qū)及港、澳、臺地區(qū)乃至日、韓等東亞諸國文化遺產(chǎn)的探索、研究、保護、展示與利用等，并進行了探索性的改版，加強了對文化遺產(chǎn)從保護、研究、管理到繼承、欣賞、展示諸領域的理論創(chuàng)新與成功實踐的關注，以凸現(xiàn)文化遺產(chǎn)地位，彰顯東南地域特色，并努力打造文化遺產(chǎn)研究與保護的交流與合作的平臺，從而推動中國文化遺產(chǎn)研究與保護事業(yè)取得新的更大的發(fā)展。獲獎情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中國人文社會科學核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　期刊欄目：

　　東南論壇、遺產(chǎn)保護理論、考古探索、地域文明、博物館新論、專題研究、域外廣角

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)國家圖書館館藏上海圖書館館藏社科雙效期刊

　　東南文化雜志社征稿要求：

　　一、東南文化今后凡投寄我刊的文稿，敬請作者提供電子文本，并請參照本刊文章的基本格式，提供文章的關鍵詞，100-300字的中英文摘要及作者簡介(出生年月、工作單位、職稱、主要研究方向、郵政編碼、聯(lián)系方式等)。

　　二、東南文化來稿以1萬字內(nèi)為宜，并要求文字精煉、標題準確、層次清晰、資料新穎、觀點鮮明、圖文并茂;引文核對準確，注釋一律放在文末并注明詳細出處;線圖、拓片及照片質(zhì)量精美。

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　　閱讀推薦：中華文史論叢

　　《中華文史論叢》文史論文投稿，創(chuàng)刊于1962年，是世紀出版股份有限公司下屬上海古籍出版社主辦的高端學術刊物，以刊發(fā)高質(zhì)量的的文史哲研究論文享譽海內(nèi)外學術界四十余年，現(xiàn)為季刊。

　　東南文化最新期刊目錄

寧鎮(zhèn)地區(qū)土墩墓群保護利用研究——以句容春城土墩墓群為例————作者：朱悅簫;

摘要：寧鎮(zhèn)地區(qū)土墩墓群是研究江南地區(qū)商周時期喪葬制度和社會結(jié)構(gòu)的重要遺存，具有重要的歷史價值、藝術與科學價值、社會文化價值。但土墩墓群保護利用面臨文物本體損毀、環(huán)境改變、保護管理機制滯后以及展示利用手段匱乏等現(xiàn)實困境，基于此，可通過對本體的精準治理、對環(huán)境的系統(tǒng)性修復與管控治理、跨領域協(xié)同治理等路徑保護土墩墓群；同時，通過數(shù)字闡釋、文旅融合以及社區(qū)共治等策略對土墩墓群進行活化利用，以期為寧鎮(zhèn)地區(qū)土墩墓群...

物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字敘事的理論與應用模式研究————作者：劉芳;

摘要：數(shù)字敘事的興起為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示提供了新的方法和工具。這種新興的敘事方式將傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技和敘事理論相結(jié)合，創(chuàng)造全新的感觀體驗，能夠充分調(diào)動不同類型的觀眾探索物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的主觀能動性，并滿足觀眾個性化的需求。敘事要素、數(shù)字敘事技巧和敘事意義在物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字敘事中相互作用，以講故事的方式對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關信息進行重新加工與組織，從而加深觀眾對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，達到文化傳播的目的

南京博物院舉辦“錦繡江南——中國傳統(tǒng)織繡工藝的巔峰創(chuàng)造”特展

摘要：<正>2025年1月22日，南京博物院（以下簡稱“南博”）“錦繡江南——中國傳統(tǒng)織繡工藝的巔峰創(chuàng)造”特展對公眾開放。該展覽是我院“文物里的中華文明”系列展之一，通過“織·神機妙算”“繡·巧奪天工“”染·五色斑斕”三個主要單元呈現(xiàn)江南地區(qū)紡織工藝七千年薪火相傳的發(fā)展史，在國內(nèi)織繡展中屬于為數(shù)極少的展品時間線較完整的展覽。該展被列入國家文物局、中央網(wǎng)信辦2025年度“博物館里讀中國——弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)...

江蘇常州金壇區(qū)藥材場土墩墓群D2發(fā)掘簡報————作者：賀亞炳 ;黃苑 ;胡穎芳;

摘要：經(jīng)考古調(diào)查，金壇藥材場土墩墓群共發(fā)現(xiàn)土墩墓6座。2018年8月至2019年5月，南京博物院對D2—D4進行了考古發(fā)掘。其中，D2保存情況較好，共發(fā)現(xiàn)春秋時期墓葬33座，器物群6處，出土遺物主要為硬陶器與原始瓷器。D2為江南地區(qū)典型的一墩多墓式土墩墓，為本地區(qū)春秋時期吳文化探索提供了新材料

社會網(wǎng)絡視角下龍山文化時期的社會互動——以魯東南沿海地區(qū)為例————作者：王政良;方輝;

摘要：社會網(wǎng)絡視角下，對魯東南沿海地區(qū)龍山文化時期的整體網(wǎng)絡和節(jié)點（聚落）的綜合考察可發(fā)現(xiàn)，龍山文化早期社會網(wǎng)絡規(guī)模更大且更為復雜，但兩城鎮(zhèn)、堯王城、河頭等中心聚落所在區(qū)域的網(wǎng)絡形態(tài)存在明顯差異，可能表明不同中心與周邊的互動關系存在差別。龍山文化中期，北部河頭遺址網(wǎng)絡規(guī)模大幅收縮并出現(xiàn)分裂；而南部日照地區(qū)網(wǎng)絡總體延續(xù)，兩城鎮(zhèn)遺址在區(qū)域網(wǎng)絡中的重要性進一步強化。此外，對特定區(qū)域內(nèi)陶器的化學成分分析可為恢復...

周代魯國棺槨裝飾研究————作者：劉艷菲;孔凡一;

摘要：棺槨裝飾是古代喪葬禮儀的重要內(nèi)容，兩周時期魯國乙組墓的棺槨裝飾主要包括兩大類：一是荒帷、褚、翣等棺槨外附加物，二是髹漆、包角、鑲嵌或粘貼裝飾品等棺槨的直接裝飾。時代特征較強，大約從春秋戰(zhàn)國之際開始趨于復雜，尤其注重對棺槨的直接裝飾。甲組墓的棺槨裝飾相對簡單，但深受乙組墓影響。齊國腹地的棺槨裝飾與魯國具有一定差別，體現(xiàn)了周人喪葬文化不同的地域發(fā)展特點。山東地區(qū)夷人國家棺槨裝飾風格與魯國具有明顯區(qū)別，...

東周時期青銅小口鼎研究————作者：尚如春;

摘要：東周時期青銅小口鼎最早興起于春秋早中期的今安徽江淮和魯南沂沭地區(qū)，以Aa型和Ba型為特色，屬于群舒文化系統(tǒng)，與魯南-江淮平蓋鼎的流行存在一定關聯(lián)。春秋晚期開始，與楚式蓋鼎相結(jié)合形成Ab和Bb型小口鼎，由此納入楚文化系統(tǒng)直至戰(zhàn)國晚期。結(jié)合自銘、出土情境和形制分析，青銅小口鼎主要用作水器，但亦有部分作為食器。此類青銅鼎使用人群局限于大夫級以上中高級貴族，沒有明確的性別和族屬指向。小口鼎在墓葬中的出現(xiàn)提...

“觀天下——大明的世界”特展在南京博物院啟幕

摘要：<正>2025年1月22日，“觀天下——大明的世界”特展在南京博物院（以下簡稱“南博”）啟幕。該展覽是南博傾力打造的“文物里的中華文明”系列展覽的又一璀璨篇章，獲得意大利駐滬總領事館及意大利特雷卡尼百科全書研究院（Istituto della Enciclopedia Italiana）的全力支持，得到故宮博物院、中國國家博物館，意大利羅馬耶穌會教堂（Jesuit Missions of the ...

基于地緣文化的博物館數(shù)字化展陳策略研究————作者：吳菱蓉;

摘要：數(shù)字技術的興起與發(fā)展為博物館豐富展覽內(nèi)容和提升展陳效果提供了有力支撐，然而數(shù)字化展陳也產(chǎn)生良莠不齊、同質(zhì)化等問題。基于此，博物館可將地緣文化作為數(shù)字化展陳敘事的內(nèi)涵之一，促進數(shù)字化展陳的獨特性、個性化轉(zhuǎn)型，對數(shù)字化展陳中的地緣文化表達進行剖析，注重傳承性要素的數(shù)字化表達和地緣背景的數(shù)字化環(huán)境營造的提煉原則，注重因物制宜和以人為主的數(shù)字展陳設計策略，為助推博物館數(shù)字化展陳建設與高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒，從...

考古遺址公園與考古遺產(chǎn)利用國際比較研究————作者：王刃馀;孫一秋;

摘要：20世紀80年代以來，“考古公園”通過資源保護、展示復原和社會化利用，逐漸成為國際考古遺產(chǎn)實踐的重要方式。在全球范圍內(nèi)，各國開展了多樣化的理論與實踐探索。中國在近十年的考古遺址公園建設中，展現(xiàn)了“從無到有”的歷史物象建構(gòu)特點，同時也體現(xiàn)出資源管理、展示復原、社會化管理等方面的不足。結(jié)合歐美地區(qū)以及澳大利亞、日本等國的經(jīng)驗，基金會模式、市場機制優(yōu)化與多元需求協(xié)調(diào)是提升遺址可持續(xù)發(fā)展的有效路徑。隨著“...

浙江縉云隴東遺址2018年發(fā)掘簡報————作者：孫瀚龍;馬丁云;劉亞林 ;李漢愛;曾凱;

摘要：2018年，浙江省文物考古研究所、縉云縣博物館對隴東遺址進行發(fā)掘，清理出灰坑、墓葬和柱洞等遺跡，出土大量石制品和少量陶器。該遺址的墓葬多為窄長條形，隨葬陶器以釜、豆、簋、杯為主，文化內(nèi)涵與好川文化曹灣山類型相似，年代距今約4500—4300年，推測是一處好川文化低等級聚落遺址。地層中出土了較多石環(huán)、石鉆芯等石制品，表明該遺址可能與石器專業(yè)化生產(chǎn)有關

山東滕州北臺上遺址Ⅱ區(qū)2016年發(fā)掘出土植物大遺存分析————作者：王珍珍;王煥;呂凱;陳雪香;

摘要：北臺上遺址的龍山文化遺跡中共浮選出土3萬余粒植物種子，主要以農(nóng)作物為主。空間分析結(jié)果顯示，發(fā)掘區(qū)是該遺址邊緣一個主要食物消費區(qū)域，且可能存在作物加工行為。從農(nóng)作物結(jié)構(gòu)分析來看，北臺上遺址在龍山文化時期是一處以粟作為主、稻旱兼營的聚落，多元的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)揭示其擁有較為成熟和穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。聚焦到家戶，各個家戶間表現(xiàn)出差異化的飲食結(jié)構(gòu)，或許一定程度反映了土地私有、自主支配現(xiàn)象的存在。而通過對棗滕地區(qū)北辛...

江蘇地區(qū)兩周時期的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)及其區(qū)域差異考察————作者：黃苑;吳文婉;張華;

摘要：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是江蘇地區(qū)兩周時期社會經(jīng)濟的重要來源，農(nóng)作物組合從商晚期的稻、粟、黍發(fā)展至西周時期的稻、粟、黍、小麥、大麥和大豆，其中粟和小麥兩類旱地作物在部分聚落中都出現(xiàn)了強勢發(fā)展的趨勢。北部徐海地區(qū)兩周時期存在著旱作農(nóng)業(yè)和稻旱兼作兩種模式，前者以廟臺子遺址為代表，后者分別以東聶墩和萬北遺址為代表，又可以進一步劃分為以旱作為主和以稻作為主兩種類型。南部寧鎮(zhèn)地區(qū)兩周時期聚落農(nóng)業(yè)既有丁家村遺址以小麥為主體的...

中國工業(yè)博物館的發(fā)展與展望————作者：呂建昌;覃覃;

摘要：工業(yè)博物館是工業(yè)化時代的產(chǎn)物，是保存工業(yè)遺物與傳播工業(yè)文化的重要機構(gòu)。中國工業(yè)博物館誕生時間年代雖不久遠，但已成為保存與傳播中國工業(yè)文化不可或缺的力量。2006年國家文物局舉辦的“中國工業(yè)遺產(chǎn)保護論壇”和2010年上海世博會是促成工業(yè)博物館建設提速的推進劑。工業(yè)博物館主要有“傳統(tǒng)工業(yè)博物館”與“遺址性工業(yè)博物館”兩種模式，后者是國際國內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)保護熱潮下建設工業(yè)博物館的主要模式。中國工業(yè)博物館在展...

宏觀構(gòu)建與微觀演繹：博物館展覽大歷史敘事的實踐路徑————作者：魏敏;

摘要：以博物館藏品為基礎，在展覽中構(gòu)筑展現(xiàn)文明發(fā)展、文化交流的宏大歷史敘事是當代中國博物館展覽的主流思維。然而，就目前策展實踐而言，由于大歷史敘事本身對展覽框架搭建、內(nèi)容解讀和展品組織的要求較高，在具體的操作中面臨各種問題，集中表現(xiàn)為沒有處理好宏大主題下的敘事邏輯、闡釋深度和講述方式，導致在博物館有限空間中“大”與“小”的失衡。博物館大歷史敘事的核心是“宏觀”視野的“微觀”呈現(xiàn)，而宏觀與微觀應是相對而言...

基于文字視角的博物館展覽策劃與實施————作者：劉文濤;鮑文煒;徐澤誠;

摘要：文字是博物館展覽不可分割的組成部分，承擔著框架搭建、邏輯呈現(xiàn)和展品闡釋的多重功能。隨著博物館學的發(fā)展，博物館展覽越發(fā)重視教育功能和信息傳播，因此無論是從傳播還是闡釋的視角出發(fā)，文字都是觀眾理解展覽的關鍵媒介。中外博物館在展覽文字的生產(chǎn)機制和撰寫策略上都體現(xiàn)出復雜性和多樣性。展覽文字的風格應根據(jù)展覽類別、類型和架構(gòu)的屬性差異靈活調(diào)整，應兼具準確性、可及性和可讀性，并且通過與其他闡釋手段在展覽中的有機...

元問題視域下的“在地化”闡釋：博物館國際引進展的策展實踐與思考——以“遙望奧林匹斯——古希臘人的理想生活”展為例————作者：江夢愷;

摘要：博物館開展國際展覽交流合作，舉辦各類引進展和外展，既有利于本土觀眾更好感知異域乃至世界文明發(fā)展的多樣性與交互性，也有利于博物館更好實現(xiàn)展覽傳播目的和公眾服務效能，履行促進文明交流互鑒的使命。“遙望奧林匹斯——古希臘人的理想生活”展圍繞上述使命和目標，以讓觀眾走進展覽、看懂展覽從而實現(xiàn)有效傳播為“元問題”，通過建立觀眾視角，探索運用共情共鳴、文明對話等“在地化”的闡釋手段和方法，重構(gòu)展覽敘事，增強關...

博物館體驗式展覽的游戲化建構(gòu)策略——從青少年互動體驗展“大明都水監(jiān)之運河迷蹤”說起————作者：汪昕;鄭晶;

摘要：21世紀以來，游戲化理論在博物館領域得到了重視和運用，越來越多的博物館運用游戲元素激發(fā)觀眾參與博物館活動的熱情。博物館體驗式展覽應立足“有意義的游戲化”，以角色扮演驅(qū)動觀眾參與，以故事情節(jié)集中觀眾注意力，以關卡挑戰(zhàn)建立觀眾心流，綜合運用角色、情節(jié)和挑戰(zhàn)三大游戲設計元素進行游戲化建構(gòu)，將娛樂性與教育性有機結(jié)合，激發(fā)觀眾熱情，讓觀眾投入主題文化的學習，以達到教育傳播的效果。揚州中國大運河博物館“大明都...

科技館基礎科學展廳展示理念及展示設計——以廣東科學中心“數(shù)理萬象”展館為例————作者：張娜;張文山;鄒新偉;邱銀忠;

摘要：為破解世界范圍內(nèi)科學中心“千館一面”的難題，廣東科學中心“數(shù)理萬象”展館摒棄展品中心論，遵循科技館展覽研發(fā)規(guī)律，回歸理念研究，結(jié)合國際先進科學教育理念，以“像科學家一樣思考”為主旨弘揚科學精神。展館從科學現(xiàn)象出發(fā)，吸引觀眾在展品互動中探索科學原理；闡述科學發(fā)現(xiàn)背后的故事，引發(fā)觀眾移情共鳴；輔以5E展示設計理念，并在該理念指引下開展具體展教研發(fā)。這些做法為科技館展覽如何解決普遍存在的展品缺乏創(chuàng)新、展...

山東滕州北臺上遺址Ⅱ區(qū)龍山文化遺存2016年發(fā)掘簡報————作者：王煥;呂凱;趙永生;王華;孫慧男;

摘要：北臺上遺址是山東薛河流域上游一處新石器時代至宋元時期的聚落遺址。2016年，在Ⅱ區(qū)發(fā)現(xiàn)了一批龍山文化、周漢、宋元及明清等時期遺存，其中以龍山文化早期晚段至龍山文化中期的遺存最為豐富。此次發(fā)掘進一步確認了北臺上遺址的性質(zhì)，同時也豐富了薛河流域上游地區(qū)龍山文化早中期的聚落資料，對研究薛河流域龍山文化特點和聚落形態(tài)等，具有積極意義

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