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天津音樂學(xué)院學(xué)報

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天津音樂學(xué)院學(xué)報

天津音樂學(xué)院學(xué)報

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期刊周期:季刊
期刊級別:省級
國內(nèi)統(tǒng)一刊號:12-1280/J
國際標(biāo)準(zhǔn)刊號:1008-2530
主辦單位:天津音樂學(xué)院
主管單位:天津音樂學(xué)院
上一本期雜志:中國電影市場電影文學(xué)雜志
下一本期雜志:藝術(shù)品鑒雜志

   《天津音樂學(xué)院學(xué)報(天籟)》藝術(shù)期刊投稿,創(chuàng)刊于1985年,是由天津音樂學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)刊物。

  《天津音樂學(xué)院學(xué)報(天籟)》堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針,堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化,促進(jìn)國際科學(xué)文化交流,探索高等音樂教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律,活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,為教學(xué)與科研服務(wù)。

  《天津音樂學(xué)院學(xué)報(天籟)》被劍橋科學(xué)文摘社ProQeust數(shù)據(jù)庫收錄。

  天津音樂學(xué)院學(xué)報:天籟雜志欄目設(shè)置

  音樂史學(xué)、體系音樂學(xué)、民族音樂研究、音樂表演理論與教學(xué)、研究報告、文獻(xiàn)綜述、簡報、專題研究

  天津音樂學(xué)院學(xué)報:天籟雜志榮譽(yù)

  萬方收錄(中)上海圖書館館藏劍橋科學(xué)文摘國家圖書館館藏維普收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

  天津音樂學(xué)院學(xué)報:天籟雜志社征稿要求

  1.天津音樂學(xué)院學(xué)報:天籟文章標(biāo)題:一般不超過300個漢字以內(nèi),必要時可以加副標(biāo)題,最好并譯成英文。

  2.圖表:文中盡量少用圖表,必須使用時,應(yīng)簡潔、明了,少占篇幅,圖表均采用黑色線條,分別用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號,應(yīng)有簡明表題(表上)、圖題(圖下),表中數(shù)字應(yīng)注明資料來源。

  3.基金資助:獲得國家基金資助和省部級科研項(xiàng)目的文章請注明基金項(xiàng)目名稱及編號,按項(xiàng)目證明文字材料標(biāo)示清楚.

  4.天津音樂學(xué)院學(xué)報:天籟作者姓名、工作單位:題目下面均應(yīng)寫作者姓名,姓名下面寫單位名稱(一、二級單位)、所在城市(不是省會的城市前必須加省名)、郵編,不同單位的多位作者應(yīng)以序號分別列出上述信息。

  5.天津音樂學(xué)院學(xué)報:天籟來稿勿一稿多投。收到稿件之后,5個工作日內(nèi)審稿,電子郵件回復(fù)作者。重點(diǎn)稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒有收到擬用稿通知(特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知),則請與本部聯(lián)系確認(rèn)。

  閱讀推薦:人民音樂

  《人民音樂》是中國音樂家協(xié)會主辦的評論性音樂月刊。該刊創(chuàng)辦于1950年。其內(nèi)容豐富、資料翔實(shí),反映國內(nèi)外樂壇在創(chuàng)作、表演、教育、理論研究方面的最新動態(tài)及成果,介紹、評論優(yōu)秀的中外音樂家名作。

  天津音樂學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

再論歷史學(xué)與心理學(xué)視閾下作曲家傳記寫作的三個“真實(shí)”————作者:唐純;

摘要:在傳記寫作中一個長期的困惑就是傳記史料的“真實(shí)”問題。本文通過歷史學(xué)視野的角度探討“重構(gòu)論”“建構(gòu)論”與“解構(gòu)論”對歷史的“真實(shí)”的態(tài)度以及它與“解釋”之間的關(guān)系與沖突問題,分析傳記史料不可避免的主觀性、不確定性與虛構(gòu)性;同時又從心理學(xué)視野審思作曲家傳記史料問題產(chǎn)生的深層原因,從而提出傳記寫作中三個不同層次的“真實(shí)”:“事實(shí)的真實(shí)”“敘述的真實(shí)”與“心靈的真實(shí)”,進(jìn)而探索將心理學(xué)方法與歷史學(xué)方法深...

以“聲態(tài)”繪“生態(tài)”——艾夫斯《黑暗中的中央公園》的聲景思維————作者:銀慧軍;

摘要:當(dāng)“聲景”的概念被移植于音樂藝術(shù)中,維系傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作表達(dá)與審美感知的平臺將被重新建構(gòu)與組織,在形式與內(nèi)容連接過程中將生成更為多元的藝術(shù)變量組合。加拿大作曲家默里·謝弗提出的“聲景”理論為音樂創(chuàng)作與分析研究找到了一種新的方法與途徑。本文將引鑒此概念,對作曲家查爾斯·艾夫斯基于“聲音化”創(chuàng)作實(shí)踐的典型之作——《黑暗中的中央公園》進(jìn)行研究,通過對作品基礎(chǔ)材料形態(tài)、音響造型手法、整體結(jié)構(gòu)的分析,探討作品樂...

明代早、中期琴譜“調(diào)意”指法例釋——以《神奇秘譜》《風(fēng)宣玄品》《梧岡琴譜》“徴”“羽”調(diào)意為例————作者:邱桐;

摘要:古琴是中國傳統(tǒng)彈撥樂器之一,距今已有三千多年的歷史。得益于唐代曹柔減字譜的發(fā)明,我們至今仍可見到幾百年前琴曲樂譜的原貌。但由于年代、譜本、傳抄、傳承等因素差異,使得部分指法存在寫法不同而用法相近,或?qū)懛ㄏ嗨贫梅ú煌默F(xiàn)象。筆者在對明代早、中期琴譜《事林廣記》《神奇秘譜》《風(fēng)宣玄品》《梧岡琴譜》的“宮、商、角、徴、羽”五音調(diào)中“徴”“羽”調(diào)意做打譜梳理工作時,發(fā)現(xiàn)以上問題。因《事林廣記》調(diào)意打譜過...

我校應(yīng)邀赴馬來西亞訪問交流

摘要:<正>2025年2月3—6日,王宏偉院長率團(tuán)赴馬來西亞訪問交流,期間我校與思特雅大學(xué)簽署合作備忘錄,并成功舉辦大師課和“天津音樂學(xué)院之夜交流音樂會”

學(xué)術(shù)交流及演出活動

摘要:<正>~

“天音精品課大講堂”系列學(xué)術(shù)活動

摘要:<正>~

獲獎資訊

摘要:<正>~

昆班“新樂府”(1927—1931)演出市場探賾————作者:徐苓銥;

摘要:浙江昆劇《十五貫》作為新中國戲曲史上首個轟動全國的里程碑式劇目,其核心演員群體“傳”字輩早在1925年便已在上海登臺獻(xiàn)藝。本文旨在深入探討“傳”字輩于民國十六年創(chuàng)立的“新樂府”戲班的演出實(shí)況,并將其多次輟演現(xiàn)象放置在整個戲曲消費(fèi)市場中,對其影響因素進(jìn)行闡述

從崇古守舊到無謂中西——民國時期的三種禮樂思想————作者:許芮;

摘要:1914年袁世凱借傳統(tǒng)禮樂標(biāo)榜個人地位后,禮樂重回大眾視野,禮樂思想也隨社會變遷發(fā)展出新的形態(tài)。民國時期的禮樂思想大致可分為復(fù)古派禮樂思想、中國文化本位派禮樂思想以及新生活派禮樂思想,三種思想各有其側(cè)重,也存在著某種關(guān)聯(lián)。整體來說,禮樂思想經(jīng)歷了由崇尚古禮到借助西方理論完備中國禮樂,再到無謂中西的巨大轉(zhuǎn)變

明代藩王輯譜中的琴樂美學(xué)思想探析————作者:上官文金;

摘要:明代藩王中有不少通曉音律,其刻書著作關(guān)涉到古琴曲譜。朱權(quán)輯《神奇秘譜》《浙音釋字琴譜》、朱厚爝輯《風(fēng)宣玄品》、朱珵坦輯《五音琴譜》和朱常淓所輯《古音正宗》,五本琴譜的序言、跋、琴論文章、曲目及題解,乃至指法、手勢圖等內(nèi)容展現(xiàn)出藩王們琴技與琴道統(tǒng)一的琴學(xué)觀念,且以琴道為核心,構(gòu)建了以“禁、正、古”為內(nèi)核的古琴藝術(shù)本源與精神,并折射出“和美、雅正、簡淡”的琴樂審美趣味,更以致用的態(tài)度表達(dá)了“娛情、養(yǎng)德...

從民族歌劇《山海情》談文藝作品的“人民性”導(dǎo)向————作者:吳少卿;趙夢僖;

摘要:“人民性”是我國文藝創(chuàng)作宗旨和導(dǎo)向,社會主義文藝作品應(yīng)該來自人民、表現(xiàn)人民、為了人民。本文以民族歌劇《山海情》為例,從題材選擇、主題思想、表現(xiàn)形式、內(nèi)在意蘊(yùn)、社會效應(yīng)等方面入手,探討其內(nèi)在的“人民性”本質(zhì),以期給新時期文藝工作者的創(chuàng)作提供參考

新時代中國銅管樂藝術(shù)“雙創(chuàng)”理論研究與路徑探尋————作者:朱瑋;

摘要:銅管樂是西方器樂文化的代表,歷史悠久,藝術(shù)表現(xiàn)力豐富。自20世紀(jì)初傳入中國后,中國銅管樂經(jīng)過民族化改造,成功實(shí)現(xiàn)了在中國的落地生根與開花結(jié)果,并對世界銅管樂藝術(shù)發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。但是與其它類型的音樂文化相比,銅管樂藝術(shù)在作品數(shù)量、演奏水平、普及傳播等方面都還有著較大的差距。對此應(yīng)以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的“雙創(chuàng)”理念為指引,通過其創(chuàng)作、演奏、教學(xué)、傳播等多個環(huán)節(jié)的革新,實(shí)現(xiàn)新時代中國銅...

嚴(yán)修與清末天津音樂教育起步關(guān)聯(lián)考述————作者:楊慧;

摘要:清末,天津教育家嚴(yán)修在赴日教育考察后開始關(guān)注音樂教育。他在訪日期間數(shù)次與日本音樂教育家伊澤修二會談,意識到音樂教育在培養(yǎng)國民愛國思想方面的重要性。同時,他實(shí)地觀摩考察了從幼兒園到大學(xué)階段的音樂課程,并多次現(xiàn)場聆聽學(xué)校音樂會。該經(jīng)歷啟發(fā)嚴(yán)修意識到音樂在培養(yǎng)人品性方面的重要作用。此外,他注意到日本多所女子學(xué)校開設(shè)的音樂課程,并意識到音樂可以有效用于宣傳中國的婦女解放思想、促進(jìn)女性參與國家建設(shè)。回國后,...

“十七年”時期大調(diào)曲子、板頭曲錄音活動考論————作者:王斐斐;

摘要:本文通過對“十七年”時期中央音樂學(xué)院民族音樂研究所大調(diào)曲子、板頭曲錄音活動的考證,梳理了曹東扶、王省吾、謝克宗等六人錄音活動的具體過程,論述了早期大調(diào)曲子、板頭曲錄音的時代意義和審美價值。錄音活動的開展,不僅存留了大調(diào)曲子和板頭曲的早期樣貌,而且發(fā)掘了曹東扶的音樂才能,使其被聘為中央音樂學(xué)院最早的古箏專業(yè)教師,培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的古箏演奏家,并最早將民間音樂的教學(xué)帶入專業(yè)音樂教育體系中,具有重要的里程...

征稿啟事

摘要:<正>本刊是音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論的綜合學(xué)術(shù)期刊。本刊為2017-2018年中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)擴(kuò)展版來源期刊;中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CLFD)全文收錄期刊;萬方數(shù)據(jù)-數(shù)字化期刊群全文上網(wǎng)期刊;重慶維普期刊數(shù)據(jù)庫收錄期刊;臺灣華藝(CEPS)收錄期刊。本刊將繼續(xù)秉承“為新論立言,為新人鋪路”的辦刊宗旨,祈盼新老作者賜稿

1886—1901年天津“飛地”外僑音樂生活研究————作者:馮曦瑤;洛秦;

摘要:本文以《中國時報》(The Chinese Times)和《京津泰晤士報》(Peking and Tientsin Times)為主要史料來源,探討、解讀1886—1901年間天津“飛地”內(nèi)外僑音樂生活的內(nèi)容及其發(fā)生存在的必然性及特殊性。筆者認(rèn)為,該時期天津“飛地”內(nèi)呈現(xiàn)出“完全娛樂化和社交化”的音樂生活特征。音樂作為一種情感紐帶和社交方式在“飛地”中出現(xiàn),外僑開展音樂活動時采取的沙龍方式和“飛地...

“一曲多變”在民間喪禮道教儀式音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用————作者:潘江;

摘要:東漢魏晉時期,道教音韻或已出現(xiàn)于喪禮之中。至隋,僧道齋醮的喪俗開始跨國流傳。自宋至明清,民間喪禮僧道齋醮、作樂娛靈的現(xiàn)象普遍存在。至今,湖南平江縣民間喪禮道教儀式音樂依舊活態(tài)傳承,其結(jié)構(gòu)宏大、內(nèi)涵豐富,是地區(qū)傳統(tǒng)音樂的重要構(gòu)成。筆者采錄儀式音樂,記寫樂譜,解析法器合奏、歌樂唱腔的藝術(shù)特征,探究“一曲多變”在民間喪禮道教儀式音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用

中國音樂西傳歐美——研究概述與文獻(xiàn)資源(1779—1949)(下)————作者:宮宏宇;

摘要:中國音樂文化在歐美的傳播始于16世紀(jì)末來華西人,經(jīng)過18世紀(jì)末“耶穌會士時段”、19世紀(jì)中后期的“基督教傳教士漢學(xué)時段”“外交官時段”和20世紀(jì)上半葉開始的“專業(yè)漢學(xué)家時段”的學(xué)科發(fā)展及演變,至今已有近250年的流播史。本文擬通過追溯中國音樂在歐美1779年至1949年這170年的流播過程,對歐美各階段中國音樂研究的代表性成果及代表性人物進(jìn)行探究及評估,旨在顯明歐美中國音樂研究的資料來源、傳播范圍...

學(xué)術(shù)交流及演出活動

摘要:<正>~

郭樹群試析手風(fēng)琴音樂教育家王域平先生的學(xué)術(shù)思想————作者:郭樹群;

摘要:<正>王域平先生離開我們已近5年,先生對于我國手風(fēng)琴音樂藝術(shù)的卓越貢獻(xiàn)一直影響著手風(fēng)琴專業(yè)的學(xué)科發(fā)展。拜讀先生生前發(fā)表的為數(shù)不多的珍貴文稿,筆者不禁感嘆:這些文字不僅承載著先生的學(xué)識廣為傳播,其間更深潛著先生光彩的學(xué)術(shù)思想。斯人已去,思想流芳,筆者不揣淺薄之心試析一二,以慰因先生早逝留給筆者的深深懷念之情。先生生前發(fā)表的文稿不多,有幾篇筆者曾幫忙修訂,但是當(dāng)時并沒有感受到文字間深邃的思想流露,時至...

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