《美術(shù)學(xué)報(bào)》美術(shù)核心期刊，創(chuàng)刊于1979年，由廣州美術(shù)學(xué)院主辦。立足廣州美術(shù)學(xué)院，面向全國(guó)高等美術(shù)院校和廣大美術(shù)工作者，以研究學(xué)院美術(shù)為主，以介紹社會(huì)美術(shù)為輔，是集中體現(xiàn)廣東美術(shù)教學(xué)、創(chuàng)作、科研水平的刊物。

　　《美術(shù)學(xué)報(bào)》主要登載國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、工藝、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等幾十專業(yè)的學(xué)術(shù)論文和圖片。對(duì)美術(shù)、設(shè)計(jì)、史論的實(shí)踐和教學(xué)有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。是廣東省介紹美術(shù)作品，印制彩色插頁(yè)最多的學(xué)報(bào)。全部為彩色圖版，共80P，用進(jìn)口雙面銅版精印，色彩高雅逼真，達(dá)到很高的專業(yè)水準(zhǔn)，是藝術(shù)家和美術(shù)愛好者極好的學(xué)術(shù)參考資料。中文核心期刊(2011)。

　　美術(shù)學(xué)報(bào)雜志欄目設(shè)置

　　中國(guó)畫專業(yè)、油畫專業(yè)

　　美術(shù)學(xué)報(bào)雜志榮譽(yù)

　　萬(wàn)方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國(guó)家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　美術(shù)學(xué)報(bào)雜志社征稿要求

　　一、美術(shù)學(xué)報(bào)來稿內(nèi)容按順序?yàn)?文題和相應(yīng)英文譯文;作者姓名;摘要;關(guān)鍵詞;正文;注釋;文末附作者簡(jiǎn)介。如屬基金項(xiàng)目成果，須在篇首頁(yè)地腳標(biāo)注項(xiàng)目名稱和編號(hào)。

　　1、美術(shù)學(xué)報(bào)摘要及關(guān)鍵詞。用100-300字提供論文梗概，不分序號(hào)，不分段。選反映論文主題內(nèi)容的詞或詞組3-8個(gè)為關(guān)鍵詞，其間用分號(hào)分隔。

　　2、正文。來稿以8000字為宜。來稿請(qǐng)使用規(guī)范簡(jiǎn)化漢字，除古文字、古文獻(xiàn)專論文章及印鑒文字外。采用信件投寄的，除打印稿外，并提供相應(yīng)的電子文件。本刊標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，以國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局1995年頒的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》為依據(jù)。

　　3、注釋規(guī)范：注釋號(hào)通常放在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)前的右角，冒號(hào)后完整引文除外。中國(guó)朝代的年號(hào)及干支紀(jì)年使用漢字形式，其后括弧內(nèi)須加公元紀(jì)年。除引文外，其他涉及紀(jì)年、卷次、頁(yè)碼等均使用阿拉伯?dāng)?shù)字。注釋用腳注，注釋號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字并加方括號(hào)如[1]、[2]。再次征引，用“前揭《**》，**頁(yè)”的形式，不用合并注釋形式。例：

　　[1]黃佐：《翰林記》卷二十，《景印文淵閣四庫(kù)全書》596冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1983年,1079頁(yè)。

　　[2]湯池：《西漢石雕牽�？椗�辯》，《文物》，1979年第2期，84頁(yè)。

　　[3]王維堤：《龍鳳文化》，上海古籍出版社，2000年，15-56頁(yè)。

　　4、作者簡(jiǎn)介:姓名(出生年月)、性別、職稱、學(xué)位、研究方向、工作單位、通信地址、郵碼、聯(lián)系電話和郵箱。

　　二、稿件可采用純文本格式(*.txt)或Word文檔格式(*.doc);配圖應(yīng)清晰可辨、色彩飽和，可保存為*jpg、*tif等格式，建議采用*jpg格式。強(qiáng)烈建議將圖片單獨(dú)存放，并且標(biāo)明圖注，不要將圖片放入Word文檔中。美術(shù)作品和攝影圖片，附上達(dá)到制版要求的光盤。并要標(biāo)明:作者、作品名稱、質(zhì)材、尺寸、創(chuàng)作年份。例：鄧箭今《情人》布本油彩80×60cm2005年

　　三、來稿文責(zé)自負(fù)，請(qǐng)勿一稿多投。來稿3個(gè)月未收到錄用通知，作者有權(quán)自行處理，本刊恕不退稿，請(qǐng)作者自留底稿。

　　閱讀推薦：西北美術(shù)

　　《西北美術(shù)》立足西北，放眼全國(guó)，始終把目光投向?qū)W術(shù)前沿，不僅關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作及理論研究的新動(dòng)態(tài)，而且展示藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新成果，為繁榮文化藝術(shù)事業(yè)竭盡全力。主要作為該院教學(xué)研究、美術(shù)創(chuàng)作及科研成果發(fā)表的園地，注意反映西北地區(qū)的美術(shù)特色。

　　美術(shù)學(xué)報(bào)最新期刊目錄

林文錚和早期中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)策展：“林風(fēng)眠個(gè)人展覽會(huì)”為例————作者：洪再新;

摘要：在中國(guó)美術(shù)學(xué)院的前身西湖國(guó)立藝術(shù)院成立前夜，林文錚于1928年2月23日至28日在上海組織舉辦了“林風(fēng)眠個(gè)人展覽會(huì)”，引起滬杭大眾媒體的關(guān)注，并刊載部分作品。然而，關(guān)于這次展覽的32幅圖版目錄、2幅圖版和5篇介紹、批評(píng)文字，卻長(zhǎng)期淹沒無聞。本文通過重新發(fā)現(xiàn)近百年前的這本目錄，具體感知林文錚身為廣東梅縣同鄉(xiāng)林風(fēng)眠校長(zhǎng)的左右手在宣傳林氏藝術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)所體現(xiàn)的策展魅力，增補(bǔ)林風(fēng)眠早期藝術(shù)展覽缺失的文...

20世紀(jì)前期中國(guó)藝用解剖學(xué)的學(xué)科建構(gòu)及其發(fā)展————作者：?jiǎn)讨緩?qiáng);

摘要：西方自文藝復(fù)興之后，在科學(xué)主義和人文思想的影響下，達(dá)芬奇、拉斐爾等藝術(shù)家們開創(chuàng)并發(fā)展了藝用解剖學(xué)這一獨(dú)立的學(xué)科。而中國(guó)繪畫卻在“天人合一”“得意忘形”等傳統(tǒng)哲學(xué)思想和審美觀念的影響下，乏于對(duì)解剖學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的了解和認(rèn)知。20世紀(jì)前期，在西學(xué)東漸的背景下，藝用解剖學(xué)作為西洋美術(shù)重要的技法理論之一被引介到中國(guó)，一批出洋留學(xué)的美術(shù)家或在國(guó)內(nèi)接受過新式教育的學(xué)者不斷地將他們所學(xué)習(xí)和了解到的藝用解剖學(xué)知識(shí)援筆...

誰(shuí)的名樓——《呂洞賓過岳陽(yáng)樓圖》與14世紀(jì)繪畫中的通俗文化————作者：黃小峰;

摘要：大都會(huì)藝術(shù)博物館所藏元明之際《呂洞賓過岳陽(yáng)樓圖》團(tuán)扇是存世畫作中罕見的表現(xiàn)呂洞賓岳陽(yáng)樓飛升故事的畫作，但這件作品的圖像及其語(yǔ)境尚沒有得到充分的討論。本文針對(duì)畫作幾處特殊的圖像表現(xiàn)展開了討論，分別是酒樓化的岳陽(yáng)樓、“忍”字扇和畫中壁畫。在與元代以夏永《岳陽(yáng)樓圖》為代表的名樓圖進(jìn)行對(duì)比之后，本文認(rèn)為，此件團(tuán)扇繪畫與市井文化、商業(yè)文化有著密切的關(guān)系，反映了元明之際通俗文化對(duì)繪畫藝術(shù)的影響，展現(xiàn)了14世紀(jì)...

智與勇的對(duì)決——漢代“二桃殺三士”圖像中的政治隱喻————作者：侍行;朱滸;

摘要：漢畫“二桃殺三士”最早出現(xiàn)在西漢晚期，應(yīng)當(dāng)是受劉向編纂《晏子春秋》的影響，此圖文均屬政治勸誡性質(zhì)。劉向用此故事勸誡元、成二帝，免受權(quán)臣、外戚干政，以免王權(quán)旁落。漢畫中晏子與齊景公形象比較固定，晏子是孔子門徒中“智”的化身，齊景公則為晏子心中的“圣主”。西漢晚期到新莽，象征亂權(quán)者的三武士形象，則由負(fù)面逐漸轉(zhuǎn)到中性。到東漢，由于民間對(duì)三武士“勇節(jié)徇名”“輕死重分”等特質(zhì)的推崇，三武士形象更加豐滿。東漢...

延安時(shí)期展覽設(shè)計(jì)的歷史溯源與延續(xù)——以展覽設(shè)計(jì)師張仃為例————作者：楊依依;

摘要：延安時(shí)期的展覽設(shè)計(jì)并不等同現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)上的細(xì)分，而是多以“展覽布置”“會(huì)場(chǎng)布置”等這些名詞代指。因此，延安展覽設(shè)計(jì)師也并非以專業(yè)從業(yè)者的身份進(jìn)入這一行業(yè)，其身份屬性以美術(shù)工作者居多。其中以張仃為代表的展覽設(shè)計(jì)師由裝飾美術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)這一過程中積累的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為延安展覽設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用

從廣州行商油畫肖像看中西視覺的修正與匹配————作者：萬(wàn)山;

摘要：自康熙二十五年（1686），廣東巡撫李士楨發(fā)布《分別住行貨稅》文告，讓廣州行商成為中外貿(mào)易的重要參與者，行商們雇請(qǐng)當(dāng)?shù)禺嫿碁樽约豪L制油畫肖像畫，并將其作為禮物送給外國(guó)來華的友人或是生意伙伴以提高自己的名聲，從而在行商之間的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。本文將從行商的角度出發(fā)，探討行商們對(duì)油畫肖像的需求，并具體研究作品中最具代表性的圖式紋樣及風(fēng)格變化，以證明民間畫匠在學(xué)習(xí)西方繪畫技法和風(fēng)格的同時(shí)，還堅(jiān)持保留了...

“二全美展”（1937）的跨媒介出品——任真漢的《創(chuàng)建圖》和《黎明頌》————作者：蔡濤;

摘要：1937年“第二次全國(guó)美展”征集過程中，任真漢以國(guó)畫《創(chuàng)建圖》和油畫《黎明頌》同時(shí)送展，這組作品凸顯了現(xiàn)實(shí)關(guān)切的意識(shí)，同時(shí)也反映了作者鮮明的現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)手法和“不中不西”的跨媒介思維。在廣州、臺(tái)北、京都輾轉(zhuǎn)多地的跨文化成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)任真漢以覺醒的時(shí)代意識(shí)和世界眼光積極參與了戰(zhàn)前的藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)批評(píng)，本文尤其關(guān)注了參展期間他參與的超現(xiàn)實(shí)主義討論

勞動(dòng)與和平：徐悲鴻《九州無事樂耕耘》研究————作者：賀旺;

摘要：1951年春，徐悲鴻作《九州無事樂耕耘》贈(zèng)第三次和平大會(huì)歸來的郭沫若。畫中描繪的勞動(dòng)場(chǎng)景使我們重返徐悲鴻在重慶時(shí)的相關(guān)創(chuàng)作，探尋其勞動(dòng)主題繪畫的譜系，并進(jìn)一步研究其對(duì)勞動(dòng)理解的變化。而在1949年徐悲鴻參加第一次和平大會(huì)后完成了《在世界和平大會(huì)上聽到南京解放的消息》，其與《九州無事樂耕耘》都為和平大會(huì)所作；因此在和平運(yùn)動(dòng)語(yǔ)境下審視兩畫，并考察其中的關(guān)鍵人物郭沫若與徐悲鴻的往來，為研究打開了新的視角...

隱士敘事“、實(shí)”之構(gòu)詞法與“父名”迻譯：論1921年《美術(shù)》“后期印象派號(hào)”中的塞尚————作者：陳慶;

摘要：1921年，上�！睹佬g(shù)》雜志第3卷第1期推出“后期印象派”專號(hào)，收入多篇譯介塞尚的文章。這些文章不僅是對(duì)塞尚從風(fēng)格到審美旨趣的整體性改寫，而且體現(xiàn)彼時(shí)洋畫界在闡釋塞尚的話語(yǔ)表層下關(guān)于何為“現(xiàn)代藝術(shù)”、藝術(shù)如何“現(xiàn)代”的深層思考。總體而言，這些文章圍繞兩條線索迻譯與重述塞尚：一是按文人傳統(tǒng)中的隱士敘事模式重述塞尚故事，二是圍繞“實(shí)”的構(gòu)詞法重塑現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值。前者將塞尚置入本土特殊的隱逸文化以凸顯同質(zhì)...

埃爾金大理石的真與美之爭(zhēng)——19世紀(jì)初期英國(guó)藝術(shù)家與鑒賞家的兩種聲音————作者：周永豐;

摘要：埃爾金大理石的審購(gòu)案是西方藝術(shù)史上一個(gè)罕見的時(shí)刻。它使得趣味標(biāo)準(zhǔn)、審美價(jià)值和對(duì)古典文物的態(tài)度得到公開的宣揚(yáng)和爭(zhēng)論，尤其是海頓和奈特之間關(guān)于埃爾金大理石真與美的爭(zhēng)論，不僅顯示了新舊兩種審美觀的沖突，同時(shí)也反映了藝術(shù)觀念的變革對(duì)藝術(shù)家、鑒賞家和公眾造成的影響。本文通過對(duì)這起審購(gòu)案的分析試圖指出的是：表面上看起來是藝術(shù)品的審美問題，實(shí)際上卻是藝術(shù)家與鑒賞家對(duì)于藝術(shù)評(píng)判權(quán)的博弈，一場(chǎng)新古典主義傳統(tǒng)主義者與...

從外銷畫看清代廣州玻璃制造的工藝流程與行業(yè)發(fā)展————作者：陳曦;

摘要：法國(guó)國(guó)家圖書館收藏的《玻璃制造》外銷畫圖冊(cè)由清代廣州外銷畫家煜呱的畫室繪制，包含“秤料”“镕料”“吹玻璃”“裁片”“罄光片”等玻璃制造流程。廣東省博物館、奧地利國(guó)家圖書館藏《車魚缸》，大英博物館藏《楊巷玻璃鋪》等外銷畫不僅進(jìn)一步體現(xiàn)了廣州玻璃制造的精湛技藝，也是中西文化交流的重要見證。清代廣州玻璃匠人發(fā)揮通商口岸優(yōu)勢(shì)，在我國(guó)傳統(tǒng)玻璃制造技術(shù)的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用西洋玻璃制造工藝，極大提高廣州玻璃的制造...

《閑日》————作者：方人定;

摘要：<正>~

《九州無事樂耕耘》————作者：徐悲鴻;

摘要：<正>~

從藝術(shù)科學(xué)到藝術(shù)文化——潘諾夫斯基的風(fēng)格觀與藝術(shù)史的學(xué)科性————作者：姜文;

摘要：潘諾夫斯基的風(fēng)格觀與藝術(shù)史學(xué)科性質(zhì)的演變息息相關(guān)。德國(guó)時(shí)期，潘諾夫斯基身處德語(yǔ)藝術(shù)科學(xué)的語(yǔ)境中，在認(rèn)識(shí)論的層面上討論風(fēng)格問題，旨在奠定風(fēng)格的科學(xué)性，有濃厚的形而上學(xué)色彩，為的是將藝術(shù)史建立成為一門科學(xué)的學(xué)科。二戰(zhàn)期間，藝術(shù)史研究的中心從德國(guó)轉(zhuǎn)移到了美國(guó)。在實(shí)用主義的語(yǔ)境下，潘諾夫斯基轉(zhuǎn)而追求意義分析，談及風(fēng)格時(shí)不再局限于傳統(tǒng)美術(shù)，而是進(jìn)一步擴(kuò)展到文化研究，藝術(shù)史也越來越多地轉(zhuǎn)向人文學(xué)科

表其地、闡其意：明代官僚政治視野下的地方勝景圖————作者：楊帆;

摘要：明中葉以降，圍繞官員任滿去職一事往往產(chǎn)生一種以任職地之山水名勝為表現(xiàn)對(duì)象的勝景畫，具有特殊的價(jià)值和意義。一方面，有明一代的士紳階層廣泛介入地方事務(wù)，表達(dá)出不容忽視的政治訴求。更為重要的是，這一時(shí)期官吏考核制度中的某些變化促使官員群體愈加重視任內(nèi)行過之事跡，任職地的社會(huì)評(píng)價(jià)與公共輿論直接關(guān)系到政績(jī)覆核與職位擢授，地方性的政治聲譽(yù)遂成為無法忽視的仕宦資本。這一風(fēng)潮之下，寄寓著士民甘棠之思的地方勝景畫，...

掠奪者的幽靈：“古利特事件”與德國(guó)被掠藝術(shù)品經(jīng)銷網(wǎng)絡(luò)————作者：沈森;

摘要：本文通過對(duì)“古利特事件”的分析，探討了第三帝國(guó)時(shí)期的藝術(shù)品掠奪及戰(zhàn)后持續(xù)流轉(zhuǎn)的錯(cuò)綜歷史與多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。文章回顧了納粹對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的迫害及其文化政策，并分析了藝術(shù)經(jīng)銷商希爾德布蘭德·古利特（Hildebrand Gurlitt）在與納粹政權(quán)合作中的角色及道德爭(zhēng)議，揭示了從戰(zhàn)時(shí)到戰(zhàn)后藝術(shù)品流通的隱秘運(yùn)作模式。通過重新審視第三帝國(guó)的文化掠奪動(dòng)機(jī)及藝術(shù)品流轉(zhuǎn)路徑，本文在歷史敘事層面分析藝術(shù)品流失軌跡的復(fù)...

戰(zhàn)后日本未來都市的復(fù)興與落沒——“新陳代謝”建筑設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐與反思————作者：樂麗君;朱亮亮;

摘要：“新陳代謝”（Metabolism）是日本戰(zhàn)后構(gòu)建城市復(fù)興計(jì)劃的重要仿生建筑設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，融合了建筑巨型結(jié)構(gòu)（Megastructure）和有機(jī)生長(zhǎng)的理念。日本自二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后的發(fā)展與修復(fù)，實(shí)則是人工環(huán)境的重建，為了應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)日本的人口增長(zhǎng)壓力、經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)和城市的快速更新、膨脹等問題，新陳代謝派努力探索符合人類生活結(jié)構(gòu)的建筑，考慮多種時(shí)間、多種人群的復(fù)合用途，試圖打造日本“未來都市”的美好圖景。但這一光輝...

質(zhì)與量的飛躍——1955年第二屆全國(guó)美展與油畫“中國(guó)化”的肇始————作者：曾小鳳;

摘要：新中國(guó)的油畫在1955年第二屆全國(guó)美展中呈現(xiàn)出“質(zhì)”和“量”的飛躍。油畫“中國(guó)化”問題在這屆美展中伴隨著董希文、吳作人、艾中信等畫家的風(fēng)景題材油畫進(jìn)入大眾化和民族化視野。它的成功集中展現(xiàn)了從美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)到畫家們自覺在風(fēng)景畫中注入政治內(nèi)容和思想性的努力，體現(xiàn)了要在中國(guó)本位文化立場(chǎng)發(fā)展油畫的自覺。在油畫“中國(guó)”“民族化”的肇始階段，馬克西莫夫的觀察和點(diǎn)評(píng)，讓業(yè)內(nèi)的畫家對(duì)什么是“油畫”有了更深層次的認(rèn)識(shí)，而...

社會(huì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)：在地藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展————作者：王時(shí)音;郭謙;

摘要：本文基于社會(huì)創(chuàng)新理論，探討在地藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，梳理在地藝術(shù)與社會(huì)創(chuàng)新的內(nèi)在聯(lián)系，并以粵港澳大灣區(qū)為核心實(shí)踐區(qū)域，分析鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑。在地藝術(shù)作為深植于地方文化和社會(huì)環(huán)境的藝術(shù)形式，不僅是一種美學(xué)表達(dá)，更是推動(dòng)文化復(fù)興、激發(fā)社區(qū)活力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的有效手段。本文總結(jié)了在地藝術(shù)在鄉(xiāng)村實(shí)踐中的成效，歸納了其在文化尊重與多元整合、社區(qū)共治及品牌與IP創(chuàng)新等方面的成功經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合...

《鴻爪前游記》中所見孔廣陶書事活動(dòng)————作者：覃嘉欣;

摘要：《鴻爪前游記》是清代嶺南地區(qū)著名鑒藏家孔廣陶的日記，詳細(xì)記載了孔氏在同治九年（1870）至同治十年（1871）間以書籍字畫為中心展開的收藏、運(yùn)輸、刊刻和交往等活動(dòng)，不僅有助于了解孔廣陶書事活動(dòng)的細(xì)節(jié)，更能勾勒出當(dāng)時(shí)嶺南鑒藏家群體的部分活動(dòng)情況

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