敦煌研究

所屬欄目：文學(xué)期刊熱度：時(shí)間：

敦煌研究 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級(jí)別：北大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：62-1007/K; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1000-4106; 主辦單位：敦煌研究院; 主管單位：甘肅省文化廳; 查看敦煌研究近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：時(shí)代漫游職稱發(fā)表雜志; 下一本期雜志：創(chuàng)意設(shè)計(jì)源發(fā)表論文雜志

　　專家學(xué)者認(rèn)為，作為敦煌學(xué)研究成果刊登和學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái)，在過去的20多年時(shí)間里，《敦煌研究》的出版發(fā)行，將有關(guān)敦煌學(xué)研究的新成果、新資料、新信息及時(shí)傳播到了海內(nèi)外，直接促進(jìn)了國際敦煌學(xué)的繁榮。敦煌學(xué)是20世紀(jì)初隨著敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)而興起的新學(xué)科，以敦煌文書、敦煌石窟、敦煌史跡等為主要研究對象，除中國外，日本、英國、法國、俄羅斯等收藏有敦煌文獻(xiàn)國家的學(xué)者都已參與了相關(guān)研究。《敦煌研究》文化雜志，是為推動(dòng)敦煌學(xué)的發(fā)展而創(chuàng)辦，1981年試刊，1983年創(chuàng)刊，1986年開始定期出版發(fā)行，辦刊單位為敦煌研究院�！抖鼗脱芯俊匪堑奈恼�，除了敦煌學(xué)領(lǐng)域外，還有中國佛教史、美術(shù)史、古代漢語、古代民俗學(xué)、古代科技、古代音樂舞蹈等方面的研究成果。

　　刊物榮譽(yù)

　　《敦煌研究》歷年獲獎(jiǎng)情況：1990年，獲甘肅省優(yōu)秀社科期刊獎(jiǎng)，1994年12月在甘肅省首屆社科期刊評級(jí)中被評為“甘肅省一級(jí)期刊”，1995年，《敦煌研究》榮獲國家新聞出版署評選的“全國優(yōu)秀社科學(xué)術(shù)理論期刊獎(jiǎng)”。當(dāng)年全國社科學(xué)術(shù)類期刊僅七家獲此殊榮，1997年，本刊被國家新聞出版署評定為“1998-1999年度全國百種重點(diǎn)社科期刊”，同年榮獲首屆中國期刊獎(jiǎng)，1999年在第二屆甘肅省社科類期刊評級(jí)中，本刊被評為“甘肅省一級(jí)名牌期刊”，同年本刊被評為“全國優(yōu)秀社科期刊”和“全國中文社科核心期刊”，1999年，本刊再度榮獲“全國優(yōu)秀社科期刊”并被評為“第二屆全國百種重點(diǎn)社科期刊(2000-2001年度)”，2002年本刊進(jìn)入中國期刊方陣“高知名度高學(xué)術(shù)水平”的“雙高”期刊之列，2005年，在第三屆國家期刊獎(jiǎng)評選活動(dòng)中，《敦煌研究》榮獲“國家期刊獎(jiǎng)百種重點(diǎn)期刊獎(jiǎng)”，2007年榮獲“第二屆北方十佳期刊”稱號(hào)，2008年榮獲“甘肅省品牌期刊”稱號(hào)。

　　主要欄目編輯石窟考古石窟藝術(shù)敦煌文獻(xiàn)研究絲綢之路文化研究敦煌建筑敦煌民俗敦煌佛教石窟及文物保護(hù)

　　獲得獎(jiǎng)項(xiàng)編輯甘肅省優(yōu)秀社科期刊獎(jiǎng)國家期刊獎(jiǎng)第三屆國家期刊獎(jiǎng)百種重點(diǎn)期刊

　　閱讀推薦：新世紀(jì)圖書館

　　《新世紀(jì)圖書館》CN 32-1691/G2(原刊名《江蘇圖書館學(xué)報(bào)》)是向全國公開發(fā)行的圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)專業(yè)理論刊物。它由江蘇省圖書館學(xué)會(huì)、南京圖書館主辦的圖書館類刊物。

　　敦煌研究最新期刊目錄

敦煌莫高窟第254窟千佛題名校錄與研究————作者：陳菊霞;樊錦詩;柴勃隆;馬丹陽;

摘要：20世紀(jì)80年代，寧強(qiáng)和胡同慶曾對莫高窟第254窟遺存的千佛題名作過輯錄和刊布。近來，樊錦詩先生在北京大學(xué)考古文博學(xué)院資料室查找到段鵬琦于1962年在第254窟中抄錄的千佛題名，并請柴勃隆利用紅外線攝影技術(shù)拍攝了第254窟的千佛照片。此外，我們通過核對多部藏經(jīng)找到了與第254窟佛名最相近的《房山本》和《高麗初雕本》。由此，我們利用這些新獲資料又對第254窟的千佛題名作了進(jìn)一步的校錄，并討論了第25...

莫高窟第295窟涅槃經(jīng)變中的龍吐蓮花博山爐解讀————作者：馬莉;

摘要：莫高窟第295窟為隋代洞窟，該窟人字披西披繪涅槃經(jīng)變一鋪。在對比相關(guān)經(jīng)文及圖像后，認(rèn)為位于佛床前側(cè)長期以來被定名為“惡龍吸珠”的圖像應(yīng)為“龍吐蓮花博山爐”。它是佛教中國化進(jìn)程中，因觀念的契合而將圖式重組，從而創(chuàng)造出承載了諸多觀念與意義的圖像，不僅體現(xiàn)了因“水”“生命”“護(hù)法”而成就的“魚龍互化”，還包含了“仙山長生與涅槃輪回”“博山與須彌山”在意義上的重合，以及佛教傳入中國后焚香的宗教功能被強(qiáng)化

克孜爾壁畫“佛說香身骸骨緣”考————作者：任平山;

摘要：克孜爾石窟券頂菱格中有一類佛說法圖，描繪世尊對一位王者說法。佛座下方有一身禪定骷髏。參考《鼻奈耶》，壁畫內(nèi)容可辨識(shí)為“佛說香身骸骨緣”。圖像再現(xiàn)波斯匿王尋香，香身辟支佛遺骸示現(xiàn)，香氣彌漫之景

2024年度敦煌研究院學(xué)術(shù)成果報(bào)告會(huì)————作者：張灝;

摘要：<正>敦煌研究院2024年度學(xué)術(shù)成果報(bào)告會(huì)于2025年1月7—8日在文物數(shù)字化研究所二樓會(huì)議室舉行。來自業(yè)務(wù)部門的16位專家學(xué)者作了報(bào)告，各部門、直屬單位、文化企業(yè)、專家學(xué)者等100多人通過線上線下方式參加了本次學(xué)術(shù)成果報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)分為學(xué)術(shù)研究成果年度報(bào)告會(huì)和敦煌研究院赴川渝學(xué)術(shù)考察專場報(bào)告會(huì)兩部分。學(xué)術(shù)研究成果年度報(bào)告會(huì)上，來自人文研究部、考古研究所、文物數(shù)字化研究所、敦煌石窟監(jiān)測中心、保護(hù)研...

四川地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的四龕佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變研究————作者：張媛媛;董華鋒;

摘要：佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變是據(jù)《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》創(chuàng)作的經(jīng)變類圖像，在敦煌地區(qū)較為發(fā)達(dá)，浙江亦見四例，四川此前僅見兩處。據(jù)經(jīng)文辨識(shí)出資中西巖、眉山丈六院、廣元皇澤寺開鑿了四龕佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變，將四川地區(qū)這類經(jīng)變的總數(shù)提升至6鋪。敦煌、浙江、四川三地的佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變在圖像形式、組合方式、人物形象、情節(jié)選取上的差異性遠(yuǎn)大于相似性，推測是在各地熟悉經(jīng)文的前提下獨(dú)立創(chuàng)作完成的

西華師范大學(xué)檔案館藏敦煌寫經(jīng)敘錄————作者：伏俊璉;李君;

摘要：西華師范大學(xué)檔案館藏有5件敦煌寫經(jīng)，其中01號(hào)《大通方廣經(jīng)卷下》有“開元九年題記”，可與國家圖書館藏BD02687（律字087）號(hào)寫經(jīng)相綴合

《梵室殊嚴(yán)：敦煌莫高窟第361窟研究》日文版出版————作者：汪正一;

摘要：<正>日文版《梵室殊嚴(yán)：敦煌莫高窟第361窟研究》于2024年10月由朝華出版社出版。該書是敦煌研究院研究館員趙曉星對莫高窟第361窟的全面系統(tǒng)解讀，由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授胡偉譯成日文付梓。該書日文版保持中文原版的體例風(fēng)格，內(nèi)容從主室窟頂藻井說起，到四披四方佛、西壁屏風(fēng)畫，再到各壁經(jīng)變畫，同時(shí)推理了整窟構(gòu)架與主題思想，最后放到第361窟開鑿時(shí)吐蕃統(tǒng)治敦煌的歷史背景中，討論當(dāng)時(shí)民族、宗教、社會(huì)的多元變...

敦煌本《金藏》若干問題考辨————作者：薛文靜;楊富學(xué);

摘要：敦煌莫高窟北區(qū)出土B53:1-1/2、B57:1、B59:4、B464:77和B168:1五件殘片，經(jīng)前賢研究，為《金藏》之孑遺，此外，B127:7亦應(yīng)為《金藏》殘片。金朝與敦煌之間不存在直接的聯(lián)系，《金藏》最早刻成于金大定十三年（1173）前后，當(dāng)時(shí)敦煌處于西夏的控制之下，人煙稀少，民生凋敝，故而金刻《金藏》經(jīng)由夏境而傳入敦煌的可能性微乎其微。敦煌發(fā)現(xiàn)的《金藏》用紙高精，印刷質(zhì)量上乘，字跡清晰，...

敦煌舞譜新探——從BD10691舞譜殘卷小號(hào)譜字入手————作者：林素坊;

摘要：可考的敦煌舞譜八種，其中小號(hào)譜字僅見于BD10691與S.5643。除“一”“二”“三”外，BD10691在字組右上另見小號(hào)譜字“左”“右”。通過日本存唐樂譜《掌中要錄》之橫向?qū)Ρ�，“一”“二”“三”�?yīng)當(dāng)表示譜句段，“左”“右”為腳步提示詞。小號(hào)譜字相對集中完整出現(xiàn)于BD10691，其原因在于舞譜自身之特殊性，即BD10691歌舞酒令的字組不是按照傳統(tǒng)十六字訣排序，故特以“一”“二”“三”加以劃分...

《敦煌研究》投稿須知

摘要：<正>《微煌研究》是敦煌研究院主辦的敦煌學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，為雙月刊。《敦煌研究》立足敦煌，面向世界，以世界范圍內(nèi)的敦煌學(xué)發(fā)展為宗旨，主要刊發(fā)敦煌學(xué)各領(lǐng)域及與敦煌學(xué)相關(guān)的古代宗教、歷史、藝術(shù)等學(xué)科的研究論文，以及敦煌學(xué)資料、研究信息等。本著百家爭鳴的精神，本刊竭誠歡迎國內(nèi)外專家學(xué)者惠賜佳作。作者投稿請注意以下事項(xiàng)：1.來稿一般不超過15000字符、圖片15幅(特殊約稿除外)，并提供中英文題目、內(nèi)容摘要...

敦煌莫高窟壁畫所見瀝粉貼金技法研究————作者：岳陽;

摘要：中國傳統(tǒng)壁畫繪制工藝技法和藝術(shù)語言豐富多彩，除繪畫層的表現(xiàn)技法外，要數(shù)金箔工藝較為獨(dú)特且具有一定的神秘性。傳統(tǒng)金箔工藝在佛教傳播的影響中，隨之發(fā)展衍生出多種使用方法：貼金、瀝粉貼金、截金、泥金等。通過在壁畫繪制過程中運(yùn)用瀝粉貼金實(shí)際操作的一些經(jīng)驗(yàn)，梳理瀝粉貼金這一中國傳統(tǒng)壁畫繪制工藝在敦煌石窟壁畫藝術(shù)中的出現(xiàn)及使用進(jìn)程流變規(guī)律，從而更好地在實(shí)踐研究中繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)壁畫繪制中的各項(xiàng)工藝技法

《敦煌研究》榮獲中文科技期刊數(shù)據(jù)庫“學(xué)術(shù)影響力進(jìn)步期刊”————作者：汪正一;

摘要：<正>2024年12月重慶維普《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》正式公布了“學(xué)術(shù)影響力進(jìn)步期刊（2024）”獲獎(jiǎng)名單，《敦煌研究》榮獲重慶維普資訊有限公司和《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》編輯委員會(huì)聯(lián)合頒發(fā)的“學(xué)術(shù)影響力進(jìn)步期刊（2024）”榮譽(yù)稱號(hào)�！皩W(xué)術(shù)影響力進(jìn)步期刊（2024）”獎(jiǎng)項(xiàng)是維普《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》為了鼓勵(lì)更多的期刊在學(xué)術(shù)傳播和知識(shí)創(chuàng)新上有卓越的貢獻(xiàn)而特別設(shè)立的。該獎(jiǎng)項(xiàng)在所有納入范圍的來源期刊中分學(xué)科...

《靈棋經(jīng)》原注、原序的流傳與消亡——以敦煌本為中心的考察————作者：王晶波;范英杰;

摘要：《靈棋經(jīng)》是保留至今的早期擬易類卜書的代表性作品。敦煌本《靈棋經(jīng)》的兩個(gè)系統(tǒng)保存了《靈棋經(jīng)》最早的原注與原序。這些內(nèi)容在后世流傳中經(jīng)歷了被整合、改造乃至最終消亡的演化過程。原注、原序的流傳及消亡，在《靈棋經(jīng)》文本的動(dòng)態(tài)生成與定型過程中都發(fā)揮了重要作用，也在一定程度上反映出古代擬易類占卜典籍的注文與序言的發(fā)展演變特點(diǎn)

艾爾米塔什博物館藏黑水城佛頂尊勝曼荼羅木板畫題寫經(jīng)咒考————作者：王榮飛;

摘要：俄羅斯艾爾米塔什博物館東方部的科茲洛夫藏品中有兩件黑水城出土的佛頂尊勝曼荼羅木板畫�，F(xiàn)有研究幾乎全部圍繞繪畫內(nèi)容開展，但對布滿板面的西夏文經(jīng)咒的研究卻極為缺乏。這首咒語確切來說應(yīng)名為《頂尊總持》，是佛教著名密咒《佛頂尊勝陀羅尼》在西夏時(shí)代的新譯本，不同于傳統(tǒng)漢、藏文本。這首咒語在形式上是“尊勝心咒”與“尊勝咒”的合編，而使其成為西夏傳本獨(dú)有的特色。兩幅木板畫將“書寫”與“壇法”這兩種密咒使用方法合...

《敦煌學(xué)大辭典》（第二版）出版————作者：孔令梅;

摘要：<正>郝春文主編《敦煌學(xué)大辭典》（第二版）于2024年12月由上海辭書出版社出版�！抖鼗蛯W(xué)大辭典》（第二版）由敦煌學(xué)界近160位專家學(xué)者共同編撰完成，主要包括敦煌學(xué)歷史、語言、文學(xué)、藝術(shù)、考古、宗教、學(xué)術(shù)史7個(gè)部類，68個(gè)門類。全書分為上下冊，上冊主要包括通論、石窟形制與相關(guān)遺跡遺物、各時(shí)代藝術(shù)·代表窟、彩塑、尊像畫·說法圖·密教圖像、經(jīng)變畫、佛教史跡畫·瑞像圖、傳統(tǒng)神話畫、供養(yǎng)人像及題記、服飾·...

敦煌漢文寫本《大寶積經(jīng)·妙慧童女會(huì)》所見漢藏結(jié)合考————作者：張美僑;白宇;

摘要：2539與P.3348《妙慧童女會(huì)》是抄寫自同一祖本的前后兩段寫本。該祖本不同于后世通行的漢文大藏經(jīng)本，而存在諸多近于藏文大藏經(jīng)中的《妙慧童女會(huì)》的因素，反映出漢藏結(jié)合特征。這一漢藏結(jié)合現(xiàn)象表明：一、敦煌漢文佛教寫經(jīng)群中保留著一些與通行漢文大藏經(jīng)不同系譜的文本；二、敦煌漢文佛教寫經(jīng)群中存在一些與藏文大藏經(jīng)相近的文本；三、無論是與漢文還是與藏文�？�，敦煌漢文佛教寫經(jīng)的�？眱r(jià)值巨大。Дх.2539與P...

四川博物院藏《張大千敦煌石窟考察筆記》探微————作者：張凱;

摘要：四川博物院收藏了一本兩萬兩千余字的敦煌石窟考察筆記手稿，記錄榆林窟和莫高窟共222個(gè)洞窟。經(jīng)研究認(rèn)為，此手稿為張大千1941年的敦煌石窟考察筆記，其中榆林窟記錄為張大千對周炳南官廳調(diào)查記錄的運(yùn)用和續(xù)寫。莫高窟所用石窟編號(hào)實(shí)為張大千對莫高窟的首次編號(hào)，即“臨時(shí)編號(hào)”。張大千敦煌石窟考察記錄，對促進(jìn)敦煌石窟的研究必然會(huì)有積極意義

“中古敦煌與絲路文明”學(xué)術(shù)研討會(huì)在莫高窟順利召開————作者：張麗蓉;

摘要：<正>2024年11月15—19日，“中古敦煌與絲路文明”學(xué)術(shù)研討會(huì)在敦煌莫高窟隆重召開。會(huì)議由敦煌研究院和中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)主辦，敦煌研究院人文研究部、中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所魏晉南北朝史研究室、國家社科基金項(xiàng)目“敦煌多元文化交融與中華民族共同體意識(shí)”課題組承辦，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院、河西學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院、黑河學(xué)院協(xié)辦。來自全國各地的80余位學(xué)者參加了會(huì)議，提交論文66篇。本次會(huì)議聚焦...

羅振玉后人對敦煌學(xué)的貢獻(xiàn)————作者：李俊義;康永萍;

摘要：作為中國敦煌學(xué)界的重要人物，羅振玉對敦煌文物的保存、刊布與考求，獨(dú)具開創(chuàng)之功，已為學(xué)界所熟知。蒙其教導(dǎo)，羅氏后人承其夙志，秉以家學(xué)，勠力研習(xí)，薪火相傳，在中國敦煌學(xué)發(fā)軔階段，皆有所成。主要圍繞羅振玉三子羅福萇、四子羅福葆、五子羅福頤、長孫羅繼祖有關(guān)敦煌學(xué)的學(xué)術(shù)做工，總結(jié)羅振玉子孫對敦煌學(xué)的特殊貢獻(xiàn)

張大千的“敦煌石窟崖面立面圖”及相關(guān)問題————作者：張玉丹;趙蓉;

摘要：張大千在川家屬曾于20世紀(jì)五六十年代捐贈(zèng)給四川博物院一批包含張大千敦煌考察筆記及相關(guān)資料的藏品，其中有6件以3種圖繪形式表現(xiàn)了1944年之前的敦煌石窟崖面立面。其一為鉛筆繪莫高窟石窟立面草圖，其二為水墨速寫莫高窟崖面立面全景圖，其三為莫高窟和榆林窟的石窟崖面立面及窟區(qū)平面測繪圖。對該批藏品首次公布和初步研究，認(rèn)為其與張大千敦煌考察期間編號(hào)、記錄石窟以及臨摹敦煌壁畫等活動(dòng)有關(guān)，從而進(jìn)一步完善了張大千...

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