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天津音樂學院學報
關注()《天津音樂學院學報(天籟)》音樂雜志,創刊于1985年,是由天津音樂學院主辦的學術刊物。
《天津音樂學院學報(天籟)》堅持為社會主義服務的方向,堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導,貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針,堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風,傳播先進的科學文化知識,弘揚民族優秀科學文化,促進國際科學文化交流,探索高等音樂教育、教學及管理諸方面的規律,活躍教學與科研的學術風氣,為教學與科研服務。
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天津音樂學院學報:天籟雜志欄目設置
音樂史學、體系音樂學、民族音樂研究、音樂表演理論與教學、研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究
天津音樂學院學報:天籟雜志榮譽
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天津音樂學院學報:天籟雜志社征稿要求
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3.基金資助:獲得國家基金資助和省部級科研項目的文章請注明基金項目名稱及編號,按項目證明文字材料標示清楚.
4.天津音樂學院學報:天籟作者姓名、工作單位:題目下面均應寫作者姓名,姓名下面寫單位名稱(一、二級單位)、所在城市(不是省會的城市前必須加省名)、郵編,不同單位的多位作者應以序號分別列出上述信息。
5.天津音樂學院學報:天籟來稿勿一稿多投。收到稿件之后,5個工作日內審稿,電子郵件回復作者。重點稿件將送同行專家審閱。如果10日內沒有收到擬用稿通知(特別需要者可寄送紙質錄用通知),則請與本部聯系確認。
閱讀推薦:北方音樂
《北方音樂》藝術期刊,雜志創刊于1981年,是黑龍江省文學藝術界聯合會主管、黑龍江省音樂家協會主辦,國家二類期刊、黑龍江省省一類刊物。全文上《中國知網》和《萬方數據》。本刊立足“以人為本、老少兼顧、注重實用、突出服務”的宗旨,以“發現和挖掘大批優秀音樂人才”為己任。
天津音樂學院學報最新期刊目錄
再論歷史學與心理學視閾下作曲家傳記寫作的三個“真實”————作者:唐純;
摘要:在傳記寫作中一個長期的困惑就是傳記史料的“真實”問題。本文通過歷史學視野的角度探討“重構論”“建構論”與“解構論”對歷史的“真實”的態度以及它與“解釋”之間的關系與沖突問題,分析傳記史料不可避免的主觀性、不確定性與虛構性;同時又從心理學視野審思作曲家傳記史料問題產生的深層原因,從而提出傳記寫作中三個不同層次的“真實”:“事實的真實”“敘述的真實”與“心靈的真實”,進而探索將心理學方法與歷史學方法深...
以“聲態”繪“生態”——艾夫斯《黑暗中的中央公園》的聲景思維————作者:銀慧軍;
摘要:當“聲景”的概念被移植于音樂藝術中,維系傳統音樂創作表達與審美感知的平臺將被重新建構與組織,在形式與內容連接過程中將生成更為多元的藝術變量組合。加拿大作曲家默里·謝弗提出的“聲景”理論為音樂創作與分析研究找到了一種新的方法與途徑。本文將引鑒此概念,對作曲家查爾斯·艾夫斯基于“聲音化”創作實踐的典型之作——《黑暗中的中央公園》進行研究,通過對作品基礎材料形態、音響造型手法、整體結構的分析,探討作品樂...
明代早、中期琴譜“調意”指法例釋——以《神奇秘譜》《風宣玄品》《梧岡琴譜》“徴”“羽”調意為例————作者:邱桐;
摘要:古琴是中國傳統彈撥樂器之一,距今已有三千多年的歷史。得益于唐代曹柔減字譜的發明,我們至今仍可見到幾百年前琴曲樂譜的原貌。但由于年代、譜本、傳抄、傳承等因素差異,使得部分指法存在寫法不同而用法相近,或寫法相似而用法不同的現象。筆者在對明代早、中期琴譜《事林廣記》《神奇秘譜》《風宣玄品》《梧岡琴譜》的“宮、商、角、徴、羽”五音調中“徴”“羽”調意做打譜梳理工作時,發現以上問題。因《事林廣記》調意打譜過...
我校應邀赴馬來西亞訪問交流
摘要:<正>2025年2月3—6日,王宏偉院長率團赴馬來西亞訪問交流,期間我校與思特雅大學簽署合作備忘錄,并成功舉辦大師課和“天津音樂學院之夜交流音樂會”
學術交流及演出活動
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“天音精品課大講堂”系列學術活動
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獲獎資訊
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昆班“新樂府”(1927—1931)演出市場探賾————作者:徐苓銥;
摘要:浙江昆劇《十五貫》作為新中國戲曲史上首個轟動全國的里程碑式劇目,其核心演員群體“傳”字輩早在1925年便已在上海登臺獻藝。本文旨在深入探討“傳”字輩于民國十六年創立的“新樂府”戲班的演出實況,并將其多次輟演現象放置在整個戲曲消費市場中,對其影響因素進行闡述
從崇古守舊到無謂中西——民國時期的三種禮樂思想————作者:許芮;
摘要:1914年袁世凱借傳統禮樂標榜個人地位后,禮樂重回大眾視野,禮樂思想也隨社會變遷發展出新的形態。民國時期的禮樂思想大致可分為復古派禮樂思想、中國文化本位派禮樂思想以及新生活派禮樂思想,三種思想各有其側重,也存在著某種關聯。整體來說,禮樂思想經歷了由崇尚古禮到借助西方理論完備中國禮樂,再到無謂中西的巨大轉變
明代藩王輯譜中的琴樂美學思想探析————作者:上官文金;
摘要:明代藩王中有不少通曉音律,其刻書著作關涉到古琴曲譜。朱權輯《神奇秘譜》《浙音釋字琴譜》、朱厚爝輯《風宣玄品》、朱珵坦輯《五音琴譜》和朱常淓所輯《古音正宗》,五本琴譜的序言、跋、琴論文章、曲目及題解,乃至指法、手勢圖等內容展現出藩王們琴技與琴道統一的琴學觀念,且以琴道為核心,構建了以“禁、正、古”為內核的古琴藝術本源與精神,并折射出“和美、雅正、簡淡”的琴樂審美趣味,更以致用的態度表達了“娛情、養德...
從民族歌劇《山海情》談文藝作品的“人民性”導向————作者:吳少卿;趙夢僖;
摘要:“人民性”是我國文藝創作宗旨和導向,社會主義文藝作品應該來自人民、表現人民、為了人民。本文以民族歌劇《山海情》為例,從題材選擇、主題思想、表現形式、內在意蘊、社會效應等方面入手,探討其內在的“人民性”本質,以期給新時期文藝工作者的創作提供參考
新時代中國銅管樂藝術“雙創”理論研究與路徑探尋————作者:朱瑋;
摘要:銅管樂是西方器樂文化的代表,歷史悠久,藝術表現力豐富。自20世紀初傳入中國后,中國銅管樂經過民族化改造,成功實現了在中國的落地生根與開花結果,并對世界銅管樂藝術發展作出了獨特的貢獻。但是與其它類型的音樂文化相比,銅管樂藝術在作品數量、演奏水平、普及傳播等方面都還有著較大的差距。對此應以“創造性轉化”與“創新性發展”的“雙創”理念為指引,通過其創作、演奏、教學、傳播等多個環節的革新,實現新時代中國銅...
嚴修與清末天津音樂教育起步關聯考述————作者:楊慧;
摘要:清末,天津教育家嚴修在赴日教育考察后開始關注音樂教育。他在訪日期間數次與日本音樂教育家伊澤修二會談,意識到音樂教育在培養國民愛國思想方面的重要性。同時,他實地觀摩考察了從幼兒園到大學階段的音樂課程,并多次現場聆聽學校音樂會。該經歷啟發嚴修意識到音樂在培養人品性方面的重要作用。此外,他注意到日本多所女子學校開設的音樂課程,并意識到音樂可以有效用于宣傳中國的婦女解放思想、促進女性參與國家建設。回國后,...
“十七年”時期大調曲子、板頭曲錄音活動考論————作者:王斐斐;
摘要:本文通過對“十七年”時期中央音樂學院民族音樂研究所大調曲子、板頭曲錄音活動的考證,梳理了曹東扶、王省吾、謝克宗等六人錄音活動的具體過程,論述了早期大調曲子、板頭曲錄音的時代意義和審美價值。錄音活動的開展,不僅存留了大調曲子和板頭曲的早期樣貌,而且發掘了曹東扶的音樂才能,使其被聘為中央音樂學院最早的古箏專業教師,培養了一批優秀的古箏演奏家,并最早將民間音樂的教學帶入專業音樂教育體系中,具有重要的里程...
征稿啟事
摘要:<正>本刊是音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、藝術學理論的綜合學術期刊。本刊為2017-2018年中文社會科學引文索引(CSSCI)擴展版來源期刊;中國期刊全文數據庫(CLFD)全文收錄期刊;萬方數據-數字化期刊群全文上網期刊;重慶維普期刊數據庫收錄期刊;臺灣華藝(CEPS)收錄期刊。本刊將繼續秉承“為新論立言,為新人鋪路”的辦刊宗旨,祈盼新老作者賜稿
1886—1901年天津“飛地”外僑音樂生活研究————作者:馮曦瑤;洛秦;
摘要:本文以《中國時報》(The Chinese Times)和《京津泰晤士報》(Peking and Tientsin Times)為主要史料來源,探討、解讀1886—1901年間天津“飛地”內外僑音樂生活的內容及其發生存在的必然性及特殊性。筆者認為,該時期天津“飛地”內呈現出“完全娛樂化和社交化”的音樂生活特征。音樂作為一種情感紐帶和社交方式在“飛地”中出現,外僑開展音樂活動時采取的沙龍方式和“飛地...
“一曲多變”在民間喪禮道教儀式音樂創作中的運用————作者:潘江;
摘要:東漢魏晉時期,道教音韻或已出現于喪禮之中。至隋,僧道齋醮的喪俗開始跨國流傳。自宋至明清,民間喪禮僧道齋醮、作樂娛靈的現象普遍存在。至今,湖南平江縣民間喪禮道教儀式音樂依舊活態傳承,其結構宏大、內涵豐富,是地區傳統音樂的重要構成。筆者采錄儀式音樂,記寫樂譜,解析法器合奏、歌樂唱腔的藝術特征,探究“一曲多變”在民間喪禮道教儀式音樂創作中的運用
中國音樂西傳歐美——研究概述與文獻資源(1779—1949)(下)————作者:宮宏宇;
摘要:中國音樂文化在歐美的傳播始于16世紀末來華西人,經過18世紀末“耶穌會士時段”、19世紀中后期的“基督教傳教士漢學時段”“外交官時段”和20世紀上半葉開始的“專業漢學家時段”的學科發展及演變,至今已有近250年的流播史。本文擬通過追溯中國音樂在歐美1779年至1949年這170年的流播過程,對歐美各階段中國音樂研究的代表性成果及代表性人物進行探究及評估,旨在顯明歐美中國音樂研究的資料來源、傳播范圍...
學術交流及演出活動
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郭樹群試析手風琴音樂教育家王域平先生的學術思想————作者:郭樹群;
摘要:<正>王域平先生離開我們已近5年,先生對于我國手風琴音樂藝術的卓越貢獻一直影響著手風琴專業的學科發展。拜讀先生生前發表的為數不多的珍貴文稿,筆者不禁感嘆:這些文字不僅承載著先生的學識廣為傳播,其間更深潛著先生光彩的學術思想。斯人已去,思想流芳,筆者不揣淺薄之心試析一二,以慰因先生早逝留給筆者的深深懷念之情。先生生前發表的文稿不多,有幾篇筆者曾幫忙修訂,但是當時并沒有感受到文字間深邃的思想流露,時至...
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