紫禁城

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紫禁城 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：11-1203/G2; 國際標準刊號：1003-0328; 主辦單位：故宮博物院; 主管單位：文化部; 上一本期雜志：美與時代美學期刊; 下一本期雜志：連環畫報文藝雜志

　　《紫禁城》文化雜志征稿，創刊于1980年，由故宮博物院主辦。是一本以明清歷史、中國古代宮廷文化為經，以古代文物藝術、建筑營繕、歷史掌故為緯的文化藝術類雜志。利用故宮得天獨厚的文物資源和專家資源，最終實現學術問題趣味化、研究成果普及化和傳統文化時尚化，從而更好地服務于現代人的文化、藝術和休閑需求，為社會更好地展示中國傳統文化的獨特魅力和中華藝術的絢麗多彩。

　　紫禁城雜志欄目設置

　　人物春秋、明清史事、感悟皇宮、專家講壇、國寶檔案、文物故事、藏品新說、宮殿苑囿、故宮視點、序跋書評、海外來風

　　紫禁城雜志榮譽

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　　紫禁城雜志社征稿要求

　　1、《紫禁城》文稿應資料可靠、數據準確、具有創造性、科學性、實用性。應立論新穎、論據充分、數據可靠，文責自負(嚴禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、《紫禁城》姓名在文題下按序排列，排列應在投稿時確定。作者姓名、單位、詳細地址及郵政編碼務必寫清楚，多作者稿署名時須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動。

　　3、《紫禁城》文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內容摘要、關鍵詞、正文、參考文獻等。文章標題字符要求在20字以內。

　　4、《紫禁城》文章中的圖表應具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表;圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細均勻;計量單位請以近期國務院頒布的《中華人民共和國法定計量單位》為準，不得采用非法定計量單位。

　　5、為縮短刊出周期和減少錯誤，來稿一律使用word格式，并請詳細注明本人詳細聯系方式。

　　6、編輯部對來稿有刪修權，不同意刪修的稿件請在來稿中聲明。我刊同時被國內多家學術期刊數據庫收錄，不同意收錄的稿件，請在來稿中聲明。

　　閱讀推薦：敦煌研究

　　《敦煌研究》歷年獲獎情況：1990年，獲甘肅省優秀社科期刊獎，1994年12月在甘肅省首屆社科期刊評級中被評為“甘肅省一級期刊”，1995年，《敦煌研究》榮獲國家新聞出版署評選的“全國優秀社科學術理論期刊獎”。當年全國社科學術類期刊僅七家獲此殊榮，1997年，本刊被國家新聞出版署評定為“1998-1999年度全國百種重點社科期刊”，同年榮獲首屆中國期刊獎，1999年在第二屆甘肅省社科類期刊評級中，本刊被評為“甘肅省一級名牌期刊”，同年本刊被評為“全國優秀社科期刊”和“全國中文社科核心期刊”，1999年，本刊再度榮獲“全國優秀社科期刊”并被評為“第二屆全國百種重點社科期刊(2000-2001年度)”，2002年本刊進入中國期刊方陣“高知名度高學術水平”的“雙高”期刊之列，2005年，在第三屆國家期刊獎評選活動中，《敦煌研究》榮獲“國家期刊獎百種重點期刊獎”，2007年榮獲“第二屆北方十佳期刊”稱號，2008年榮獲“甘肅省品牌期刊”稱號。

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　　紫禁城最新期刊目錄

紫檀木梅花式小凳

摘要：<正>故宮文物編號:故〇〇二〇八四七五底賬名稱:紫檀嵌竹梅花式圓杌文物級別:一級乙文物來源:清宮舊藏適于紫檀生長的地域范圍小,生長周期漫長,其木質紋路細膩,堅實致密,為世界木料之最貴重者。相較于明代家具取材多以黃花梨木為主,清代家具則更偏愛色澤凝重沉郁的紫檀木,因此在清代家具制作中紫檀木的使用所占比重甚大

帝鄉嘉產:乾隆帝的東北博物情結————作者：王釗;

摘要：<正>東北作為清朝的發源地，物產豐富。清朝數代統治者向來重視對于東北物產的利用及相關知識的整理、總結，其中尤以乾隆皇帝為代表。乾隆帝系統整理過滿族文化，也曾四次東巡盛京祭祖，他在這些活動中關注了豐富的東北物產，這也成為了我們了解他博物學實踐和思想的重要材料

十月節令飲饌之茭白江湖若借秋風便好與莼鱸伴季鷹————作者：關鍵;

摘要：<正>光陰入秋,涼風乍起。在這豐收的季節中,茭白也迎來一年中最為美味的時刻,成為秋季人們餐桌上不可或缺的“清供”。茭白,是禾本科植物菰草的嫩莖被菰黑粉菌感染,受其刺激而形成的肥大部分,因其外形似筍,故而又被稱為菰筍。在宋代之前,菰草就已經受到國人重視,但并非因為茭白,而是由于它的種子,即菰米(又被稱為雕胡)。菰米是我國最早的谷類作物之一,《周禮》記載其與稻、黍、稷、梁、麥并稱“六谷”

卷首語

摘要：<正>我國家發祥之初,居鄂多理城,地近吉林烏拉,數世后,棄而他徙。至肇祖,居赫圖阿拉,爰創始基。越我太祖,膺運造邦,乃討平圖倫,還定烏拉撫,有葉赫諸部,遂遷居興京,繼復克沈陽、遼陽,因建都于沈,即今盛京。故盛京土風與吉林同譬之成周豐鎬,風規無殊沮漆也……——[清]弘歷《御制盛京土風雜詠十二首有序》言念盛京為天作之基,永陵福陵昭陵巍然在望。不躬親祀事,其奚以撼懸忱而示來許。爰以乾隆癸亥秋,恭奉皇太后...

嘉產薦馨清代宮廷中的東北物產

摘要：<正>東北作為清朝的發源地,物產豐富。清朝數代統治者向來重視對于東北物產的利用及相關知識的整理、總結,其中尤以乾隆皇帝為代表。乾隆皇帝系統整理過滿族文化,也曾四次東巡盛京祭祖,他在這些活動中關注了豐富的東北物產,這也成為了我們了解他博物學實踐和思想的重要材料。因滿族起于東北,漁獵是其經濟生活的重要形式之一,故而在受到皇帝關注的各種物產中,以包括東珠、鱘鰉魚、松子人參、樺樹在內的東北水產、林產為主。...

流動的山河風物清代黑龍江吉林地區的水產與林產————作者：王文欣;

摘要：<正>滿族起于東北，漁獵是其經濟生活的重要形式之一。故而東北的水產與林產向來受到清代宮廷的重視。東北地方管理機構受命向宮廷進奉當地水產、林產，一方面滿足了皇家衣食住行的需求，同時更是清政府對東北地區統轄的縮影

講武吉林射熊羆清宮《獸譜》中的帝王經驗與博物考據————作者：官棟訢;

摘要：<正>熊羆是我國東北地區的一類代表性物產，不僅在清帝歌詠東北的詩文中時常出現，也是清帝行圍時的重要狩獵對象。根據《獸譜》所載“羆”的圖文知識可以重建乾隆皇帝第二次東巡途中射羆事件的經過，并了解清代考據學影響下清人對自然事物的認知方式

得風貂更暖不必著重裘清代的皮貨及其應用————作者：徐文躍;

摘要：<正>有清一代，關外可以說是皮貨最為傳統的來源地。故而在清代，來自關外的土產當以皮貨為大宗，其主要使用在冠服中：或施于帝后冠冕、或施于官員襟袖，成為使用最為普遍、最廣為人知的東北物產

極東來朝清廷與黑龍江下游地區的賞與貢————作者：陳蓬蓬;

摘要：<正>清代東北地區的物產作為土貢，是清代中央與地方貿易的重要內容。其中，貂皮的地位甚高，在清代被賦予了更多政治上的角色，甚至與貂皮相關的貢與賞還成為清代中央對于邊民管理的一種重要方式。“以貢理民”讓邊民對清廷的向心力進一步增強

三體石經殘碑————作者：郭玉海;

摘要：<正>魏正始二年（二四一年）。石經碑。殘高三八厘米，廣三二厘米。古篆、小篆、隸書。存十一行一百一十字。傳清光緒二十年（一八九四年）在河南洛陽龍虎灘黃占鰲舍之花墻間發現。《居貞草堂漢晉石影》著錄。丁樹楨、周季木遞藏。一九五六年文物局撥交周叔弢捐贈文物。文物號：新一三八一二

熊窯新考————作者：奚文駿;

摘要：<正>本文梳理了熊窯研究的傳統文獻和清宮檔案，對熊窯的生產時間、產地、產品面貌、熊窯在清宮中的用途、宮廷獲得熊窯制品的方式等方面進行了分析。熊窯產品是宜興特定窯場生產的高質量宜均類制品，通過將清宮陳設檔與清宮舊藏實物相對照，可以發現清宮舊藏中有五件與清宮檔案記錄相對應的熊窯制品。通過將清宮舊藏的宜興掛釉制品與熊窯相對比，可以總結出熊窯制品的特征，進而驗證熊窯概念界定的嚴格性，填補了熊窯研究的空白

由情及權紫禁城東六宮女性空間的私密祭奠、信仰及其陳設————作者：賈薇;

摘要：<正>清早中期的影堂主要設立在紫禁城的西六宮中，至道光時期，東六宮亦始立影堂。這種轉變，既因所祀對象生前的生活空間位于該處宮殿之中，又受到禮制等因素的制約，亦會因意外而發生遷移，亦應被視為隨著清晚期女性權利及地位在政治上的不斷攀升所帶來的一系列反應

馬戛爾尼訪華使團的觀劇活動新探————作者：姚玉;

摘要：<正>馬戛爾尼使團來華,乾隆皇帝與大臣對接待禮儀進行了安排,并在天津、避暑山莊筵宴觀劇。經過比較,可知英使的待遇并不如朝鮮、安南、緬甸等朝貢國,這種禮遇上的差異與清王朝對國家地位的認知有關,這種地位認知來源之一,就是“朝貢國”是否“恭順”

故宮博物院早期陳列展覽回顧(中)————作者：王建濤;

摘要：<正>(接《紫禁城》二〇二四年第八期)發展時期(一九二九年～一九三七年)的陳列展覽一九二八年，隨著“北伐”的勝利故宮博物院被南京國民政府接管。六月十八日，國民政府任命易培基為“接收北平故宮博物院委員”，易以病不克北上，電囑馬衡、俞同奎、沈兼士、吳瀛蕭瑜五人為接收委員代表，馬衡等五人于六月底初步完成接收故宮的工作

外單位在故宮舉辦的臨時展覽以二十世紀五十至七十年代展覽說明書為例————作者：馮賀軍;

摘要：<正>二十世紀五十至七十年代，故宮的一些場館被外單位借用舉辦了各種展覽，其中一些展覽還編寫了說明書。這些展覽不僅在主辦單位歷史上留下了精彩一頁，也成為故宮院史的組成部分，留存在了紅墻黃瓦之間。二十世紀五十至七十年代，由于特殊的歷史原因，故宮的一些展陳空間被外單位借用，并借以舉辦各種展覽，其中一些展覽編寫了說明書(簡介、特刊、目錄、介紹)

明清京師社稷壇的成數及神主————作者：張小李;

摘要：<正>明清京師社稷壇的成數是兩成還是三成？明清官方政書與民國以后的認知，存在較大區別。之所以形成這種認知上的區別，皆因社稷壇上的五色土與石社主構成了一個“大神主”，被人們誤認作獨立的一成。此外，社稷壇的上成與下成的周長比例，與現代所測量的五色土之下的兩成比例基本相當，這也是社稷壇為二成的最好輔證

九月節令飲饌之栗子新涼喜見栗物色近重陽————作者：崔月姣;

摘要：<正>金秋十月，時逢秋暮露成霜，寒露、霜降的到來，氣候由涼爽轉為寒冷。秋末冬初的空氣里總是彌漫著街邊糖炒栗子的香甜，在過去近千年的時光里，栗子那軟糯香甜的味道成為了秋季的限定風味。栗子，又名毛栗、板栗，是我國本土物種，有著千年的種植歷史。《詩經·鄭風·東門之墠》中有“東門之栗，有踐家室”的記載；《史記》中有“燕、秦千樹栗......”（[西漢]司馬遷《史記》卷一百二十九“貨殖傳第六十九”）；“北有...

玉蘭馨香純銀泡茶壺

摘要：<正>產品以故宮博物院藏粉彩玉蘭式盒、乾隆款白玉玉蘭花式帶蓋鼻煙壺為設計靈感。采用傳統金屬鏨刻技藝,純銀材質高貴大氣,曼妙的玉蘭花瓣流線外觀仿佛帶來陣陣花香。壺蓋鈕采用天然岫玉材料,挑選優質細料手工雕刻而成,惟妙惟肖。壺身花瓣依據壺型變化,遵循仿生及視覺美學,花瓣棱線從下向上到最鼓處弱化又由中間向頂部變強,使壺身花瓣更富有動感。同時壺身平滑圓潤,更方便使用及內部清洗。產品制作工藝難度較大,工藝繁復...

清釋迦牟尼佛唐卡

摘要：<正>故宮文物編號：新〇〇二〇〇六四二底賬名稱：錦邊釋迦摩尼佛像釋迦牟尼是佛教創始者，為顯、密教派共尊之本師。釋迦牟尼意為“釋迦族之圣者”，佛為“佛陀”之略，意為“覺者”。此幅中繪釋迦牟尼佛現成道相，面相慈和，螺發高髻，身著袒右田相袈裟(因袈裟橫豎割截而不縫綴似田畔，故名)，右手垂置于右膝處結觸地印(亦稱降魔印)，左手置于腹前平托缽盂，結跏趺坐于蓮花寶座上，下承須彌獅子座，座前設案，紛陳各種供養，...

故宮博物院藏長春園思永齋兩幅御容畫像辨析————作者：王志偉;

摘要：<正>《弘歷妃及颙琰孩提時像》與《颙琰主位常服像》是故宮博物院藏兩幅貼落形式的御容畫像。本文在首次公開《颙琰主位常服像》的基礎上，論述其與《弘歷妃及颙琰孩提時像》的關系。通過檔案辨析它們的創作時間在乾隆二十八年二月后，作者為王致誠、王幼學等人，張貼地點在長春園思永齋東暖閣東西墻。首次厘清了二圖的全部人物身份，進而剖析其畫面所表達的「思永」情懷、南巡記憶和象征隱喻。最后通過同時期其他御容畫像推測了二...

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