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　　《文藝爭鳴》期刊簡介：

　　《文藝爭鳴》(月刊)創刊于1986年1月，是由吉林省文聯主辦的文藝理論和文藝評論刊物。

　　《文藝爭鳴》(月刊)辦刊宗旨：貫徹黨的“雙百”方針,發表文藝界眾家之談,討論當今文藝創作、文藝思想、文藝研究中的各種問題,推動文藝理論的建設和發展。

　　《文藝爭鳴》(月刊)主要欄目：當代百論、新世紀文學研究、當代閱讀、當代視野、當代文學論壇、視像、視點等。讀者對象為文藝理論工作者和大專院校文科師生。

　　《文藝爭鳴》現已成為全國社會科學方面的核心期刊,2001年在全國1170多種學術期刊(自然科學、社會科學均在其內)中，《文藝爭鳴》的轉載率和社會影響排名第七位，在社會科學期刊中，名列第二位。

　　《文藝爭鳴》(月刊)所刊發的文章有百分之七十被轉載和收編，許多高校文學院都把《文藝爭鳴》列為名刊中的核心期刊之首。

　　《文藝爭鳴》論文發表目錄：

　　“警覺主義”:對韓少功的思想特質的一種描述……………………王文初

　　更接地氣的文體持守——新世紀韓少功中短篇小說論……………羅麒

　　韓少功年表……………………………………………………………廖述務

　　官場小說中的權力敘事——解析王曉方的官場小說………………胡哲

　　鐵凝小說中的長女情結與多種文化認同…………………………周雪花

　　論師陀小說的佛教精神與超越情懷………………………………王欣

　　無家可歸的孤魂——倪吾誠精神性格新論……………………張靜芝

　　庫切小說與女性主義……………………………………………王金陽

　　語用學視角下的日本俳句《古池》句的翻譯過程研究………王麗莉

　　鳴網鄭重承諾：

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　　最后，感謝您一直以來對網站及合作期刊《文藝爭鳴》的關注與支持，我們會認真對待您繁忙之余提出的寶貴意見和建議，我們會再接再厲，與您攜手共進!

　　文藝爭鳴最新期刊目錄

AI寫作、語言變革與新美學形態————作者：曾攀;

摘要：<正>一毫無疑問，人類又一次面臨大變革時刻。近二三百年來，人類革命性的歷史不斷被重寫，對于此前工業革命背景下的劇變而言，一般集中于生產方式層面的裂變、勞動力價值的衍化，以及社會結構與文化的轉型。相較而言，這個過程多為替換性而非取代性以至顛覆性的；及至人工智能的出現和深化，觸及人類文明存在性的根本問題：知識生產的革命、認知體系的重建、生命倫理的再估、存在形態的變換，等等，以及最重要的——人的命運的控...

人工智能與數智人文的發展————作者：陸正蘭;趙毅衡;

摘要：<正>人工智能不是魔瓶中放出來的不可控制的神靈，不是一個不可直視的神秘存在，也沒有給人類帶來終極審判，人工智能是人類自己造就的力量。從文化符號學視角審視，它是歷史上從未出現過的極其高效的意義活動：它解釋疑惑，回答問題，提出方案，準備條件，將在各種場景中廣泛應用。只要人類不把最終權力交給它（諸如行動權、開火權、指揮權等），它會繼續作為一個超級工具，加速推進人類文明的進展

邱華棟長篇歷史小說《空城紀》讀書分享會————作者：邱華棟;孫甘露;方巖;

摘要：<正>方巖：首先，請允許我介紹一下今天的主角作家——中國作協副主席邱華棟先生。我們今天還邀請了一位重量級的嘉賓，著名作家、上海作家協會副主席孫甘露老師。我今天主持這場活動還是蠻緊張的，我是讀著孫老師的書長大的，他現在成了我的直接領導。邱老師是中國文壇的執牛耳者。這兩位老師出現在我面前的時候我真的是很緊張，但是我后來一想，這其實兩位都是講故事的高手，我只要把場開好了后面沒有我什么事了

“反特”敘事如何進入日常生活——關于小說《山間鈴響馬幫來》的一種細讀————作者：戰玉冰;

摘要：<正>白樺的中篇小說《山間鈴響馬幫來》創作于1952年；1953年發表于《人民文學》第三期；1954年改編為同名電影，由白樺親自擔任編劇；2009年又被改編為同名電視劇播出。僅就白樺的小說原作和電影改編來說，其已然成為20世紀50—70年代反特題材小說與電影，以及少數民族題材小說與電影的雙重典范性作品。而也正是因為這兩種題材的相互疊加，使小說和同名電影中出現了以往單純的革命敘事或少數民族敘事所不能...

家國·鄉土·人性——文學視域下陳涌泉劇作的敘事立場————作者：徐芳芳;

摘要：<正>20世紀三四十年代，經過“近現代豫劇之父”——樊粹庭的大力改革，豫劇摘掉粗俗鄙俚的帽子；逮至五六十年代，編劇與導演兼備的楊蘭春擔當起豫劇現代戲開拓者的重任，在全國掀起豫劇《朝陽溝》的熱浪。到了90年代，豫劇由于種種原因再次陷入困境。在戲曲低谷中，陳涌泉像樊粹庭一樣，大學本科畢業后義無反顧地投身劇團，在困頓窘迫的現實處境與對豫劇的熱愛之中艱難地求索

現代主義詩歌中的北歐因子——以奧登和麥克迪爾米德的詩歌創作為例————作者：張沖;高玉秋;

摘要：<正>現代主義詩歌通過形式技巧上的創新和意識形態的轉變，對傳統文學形式提出了重大挑戰。阿多諾（Theodor Wiesengrund Adorno,1903—1969）的觀點展示了這種“轉變”發生的背景：“理性蛻變成工具理性，技術上升為統治原則，文化工業加劇了精神生活的萎縮；它窒息天才，壓抑反叛，迫使語言庸俗化，文藝向商品衰變。”^（1）阿多諾的上述觀點是針對當時現實主義對于現...

東北黑土地音樂流派構建的個案研究——以朱廣慶的民族管弦樂《風雪爬犁》《駟馬銅鈴》為例————作者：匡君;鄧清揚;

摘要：<正>朱廣慶作為中國老一輩作曲家，其創作的音樂作品不僅體現了時代的創作風格，而且為后世研究中國交響音樂的民族特色奠定了堅實的基礎。1932年，他出生于遼寧大連金縣，自幼對音樂懷有濃厚興趣，受到家庭環境的熏陶，對民間音樂產生了極大的熱情。14歲時，他加入了金縣文工團，擔任指揮和作曲家的角色。在旅大歌舞團工作期間，朱廣慶深入農村，學習并研究民間音樂，整理改編了眾多音樂作品

朱熹音樂思想中“理”與“氣”的辯證關系————作者：王雪珂;楊和平;

摘要：<正>朱熹，作為南宋時期理學的杰出代表，其思想體系博大精深，涵蓋了哲學、倫理、教育、藝術等領域。在音樂方面，朱熹不僅是一位深諳音律的學者，更是一位將音樂視為教化工具的思想家。他繼承并發展了儒家的音樂觀，將“理”與“氣”的哲學概念引入音樂領域，形成了獨具特色的音樂思想。理氣論體現了朱熹對世界本體的根本看法，是其龐大哲學體系的理論基礎。理為宇宙萬物形成之規律，氣為構成萬物之材料，這一體系的核心概念即“...

琵琶古曲《陽春白雪》的道家音樂美學思想探究————作者：類維順;高馨吉;

摘要：<正>引言先秦時期諸子百家爭鳴，其中尤以儒、道兩家在音樂美學思想領域中的影響最為深遠。在道家音樂美學之中，《老子》《莊子》中的相關敘述成為經典，其中所推崇的自然美學思想意趣，以及以“大音希聲”為代表的抽象音樂美學觀點，通過豐富引申發展出了系統性的藝術理論，形成影響后世的如《淮南子》《樂論》《聲無哀樂論》等相關音樂美學著述，成為文人藝術美學所追求的情趣。由此，在道家音樂美學思想廣泛影響之下，中國傳統...

中國歌劇的音樂創作何以取得矚目成績?——鑒于《白毛女》到《野火春風斗古城》的創作經驗————作者：牛怡然;

摘要：<正>中國歌劇藝術的形成，是在汲取民間音樂精粹的基礎上，融合西方歌劇藝術的表現手法，逐步發展并成熟起來的。審視當前中國歌劇作品，可以發現多數作品在旋律構建上采用了民歌的音調元素，部分作品更是融入了傳統戲曲的音樂特色，通過借鑒戲曲的板式結構，以更深入地展現角色的內心情感。中國歌劇在中國戲曲與西方歌劇的基礎上逐漸形成了自己獨特的藝術風格

法國藝術歌曲演唱意蘊與詩樂融合——以福雷、迪帕克、德彪西、拉威爾為例————作者：朱春妮;

摘要：<正>19世紀法國藝術歌曲的發展是與詩歌密切相連的。從第一位稱呼其作品為Mélodie的柏遼茲伊始，歌曲的風格隨著詩歌的選擇開始產生微妙的變化。福雷的出現，成為Mélodie史上第一個輝煌的高峰。緊隨其后的迪帕克以其僅有的14首歌曲令世界樂壇為之驚嘆。十余年后德彪西以他敏銳的文學才情和空靈夢幻的審美樂感橫空出世，以其獨樹一幟的新穎的和聲配置開啟了印象派音樂的帷幕。而之后部分繼承了德彪西印象主義樂風...

學術史背景下的中國古代唱論研究————作者：郝亮亮;

摘要：<正>中國古代唱論作為中國音樂文化寶庫中的璀璨明珠，承載著幾千年的聲樂藝術智慧與審美意趣，在音樂學術的廣袤天地中占據著舉足輕重的地位。自先秦時期的《尚書》《詩經》《周禮》《左傳》《論語》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》，至漢代的《淮南子》《漢書》《禮記·樂記》《史記》《說苑》《白虎通論》《論衡》，再到唐代的《教坊記》《樂府雜錄》《舊唐書》，以及宋元時期《樂書》《律呂新書》《詞源》《夢...

高海平作品————作者：高海平;

摘要：<正>~

趙軒作品————作者：趙軒;

摘要：<正>~

豐子愷漫畫作品————作者：豐子愷;

摘要：<正>~

華語文學的南方變構————作者：何言宏;

摘要：<正>一、“華語文學”的還原與超克目前我們關于“新南方寫作”的討論成了一個熱點話題，但還有一些認識上的模糊，迫切需要進一步的辯證、總結與澄清。我們的辯證首先要做的，就是要厘清“新南方寫作”的基本前提——語言問題。楊慶祥在談到其引發“新南方”討論一文的寫作緣起時，曾經指出：“大約是在2018年前后，我開始思考‘新南方寫作’這個概念

晚年張愛玲：“才盡”、語言與修辭————作者：張曦;

摘要：<正>一、1949年以后的張愛玲迄今為止，張愛玲研究主要集中于她在大陸特別是淪陷時期創作的作品，的確，這是她創作力最豐富、真正以作品奠定文壇地位的時期。但身處20世紀下半葉復雜的國際局勢，為張愛玲的“后期”卻提供了豐富的研究視角和內容，也是她躋身最受歡迎的中國現代女作家之首的重要原因之一。我將1949年后的張愛玲稱為后期張愛玲，她在長達46年的復雜經歷中，有很多“文學之外”的內容溢出，亦可看出文學...

為什么人文學依然重要？——“生成式人工智能”在當代文學創作中的應用及其不滿————作者：王賀;

摘要：<正>自Open AI公司開發的ChatGPT正式上線以來，以其為代表的“生成式人工智能”（Generative Artificial Intelligence,GAI、GenAI）迅速在各個領域引起持續而有力的回響，文學領域也不例外。舉凡文學創作、研究乃至教育教學，因此均需回應一個之前并不覺得十分嚴峻的問題：這場新的技術革命，給文學領域，究竟帶來了怎樣的沖擊和影響、改變和挑戰?我們又該如何因應，...

中國現代詩學中“格律”的名實之辨————作者：周書陽;李章斌;

摘要：<正>從胡適以“不拘格律”為新詩開辟道路始，圍繞格律或“反格律”展開的理論探索和創作實踐，貫穿了20世紀中國現代詩學的發展歷程。然而，我們注意到，不同的詩人和詩論家言及格律概念，往往莫衷一是、和而不同。所謂“和”，蓋因論者在闡述這一核心觀念時，能夠根據現代漢語詩歌的語言特點，分享某些共識；而“不同”則是由于論者所持理論資源及觀念的不均衡性，造成他們所論之物雖據“格律”之名，但依據的前提、側重的內涵...

馬克思恩格斯的人與環境觀及其文學啟示————作者：趙炎秋;

摘要：<正>人在環境中生存，人與環境的關系是存在于世的人類不可回避的問題，也是歷代哲學家、思想家思考的首要問題之一。馬克思主義經典作家馬克思和恩格斯對于人與環境的關系做過深入的思考，形成了系統完整的思想。但這一思想并沒有在某一文獻中集中論述出來，而是散見于馬恩的各種著述之中。由于種種原因，我們在學習、闡述馬恩的人與環境觀時，往往未能運用全面、系統和聯系的觀點與方法，難免出現只見樹木不見森林的現象

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