史學(xué)集刊

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史學(xué)集刊 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：22-1064/K; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：0559-8095; 主辦單位：吉林大學(xué); 主管單位：教育部; 查看史學(xué)集刊近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：重慶圖情研究重慶文化雜志; 下一本期雜志：國際博物館(中文版)博物館雜志

　　《史學(xué)集刊》史學(xué)雜志，創(chuàng)刊于1956年，是由吉林大學(xué)主辦的刊物。

　　《史學(xué)集刊》辦刊宗旨為“傳播學(xué)術(shù)薪火，弘揚(yáng)歷史文化”，辦刊理念為“實(shí)事求是，探索創(chuàng)新”。創(chuàng)刊方向?yàn)橹袊放c世界史并重，古代史與近現(xiàn)代史并重，基礎(chǔ)理論研究與熱點(diǎn)問題研究并重，突出跨學(xué)科研究、突出新思想探索。

　　《史學(xué)集刊》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄。

　　史學(xué)集刊雜志欄目設(shè)置

　　中國史研究、世界史研究、史學(xué)理論與史學(xué)史、學(xué)術(shù)爭鳴、區(qū)域史研究、外稿特譯、特約來稿、博士論壇

　　史學(xué)集刊雜志榮譽(yù)

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　　閱讀推薦：廣東史志

　　《廣東史志》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　史學(xué)集刊最新期刊目錄

地下文學(xué)與制度變革：17世紀(jì)中葉英國的政治民謠————作者：張煒;

摘要：政治民謠作為17世紀(jì)中葉英國地下文學(xué)的代表，表達(dá)了一部分社會(huì)民眾對時(shí)事變化的看法。由于克倫威爾主政期間采取了較為嚴(yán)厲的書報(bào)審查措施，因此這一時(shí)期政治民謠的表達(dá)方式比較隱晦，但創(chuàng)作手段多樣。面對英國政治制度的頻繁變化，政治民謠對時(shí)局做出了迅速且深入的分析判斷。一方面，民謠呈現(xiàn)了克倫威爾以武力取代國王的非正義性；另一方面，民謠中的議會(huì)不得人心，議員們貪婪斂財(cái)和破壞社會(huì)秩序的負(fù)面形象躍然紙上，深度解構(gòu)了...

民族與國族：中國民族理論構(gòu)建的新探索————作者：孫琬婷;趙永春;

摘要：民族可以區(qū)分為廣義民族和狹義民族兩大類型，狹義民族是指具備斯大林所說的民族四特征或中央民族工作會(huì)議提出的民族六特征的人們共同體，廣義民族是指具有或在某種程度上具有民族特征的包括兩個(gè)狹義民族以上的多個(gè)狹義民族的人們共同體。國族屬于廣義民族中的一種類型，只要有國家就會(huì)有國族，一個(gè)國家的國族只有一個(gè)，具有政治屬性。狹義民族是文化共同體，不具有政治屬性，既可以是一個(gè)國家內(nèi)部的多個(gè)不同的狹義民族，又可以超越...

“第三性”與早期拜占庭帝國國家治理——以狄奧多西王朝為中心————作者：董曉佳;

摘要：宦官在某種程度上曾被視為男性與女性之外的第三種性別，在早期拜占庭帝國政治生活中扮演了重要角色。在狄奧多西家族統(tǒng)治時(shí)期，宦官取得了超越先前時(shí)代的社會(huì)與政治地位，其原因不僅包含早期拜占庭帝國政治制度的內(nèi)在需求，而且是當(dāng)時(shí)特殊的政治環(huán)境使然。作為身體殘缺的外來者，有才干的宦官可以得到皇帝信任，并在政治生活中充當(dāng)保護(hù)皇權(quán)與制衡其他政治勢力的角色。宦官實(shí)際上是皇帝的代理人，因此在政治生活中通常依附于皇權(quán)。宦...

“前理論”概念對西方史學(xué)史研究的啟示————作者：王申蛟;馬鳴揚(yáng);

摘要：西方史學(xué)史研究的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，使得該領(lǐng)域迫切需要引入新的研究視角和理論方法。巴里·布贊和阿米塔·阿查亞曾提出“前理論”這一概念，用以指稱思想中雖然不構(gòu)成理論，但是卻可能為理論的形成提供起點(diǎn)的內(nèi)容。這一概念可以啟發(fā)西方史學(xué)史研究者有意識地關(guān)注以下四方面內(nèi)容：其他學(xué)科對歷史事件和人物的“概念化”問題；歷史學(xué)家無意識的“理論表述”問題；歷史學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的不容于舊有解釋框架的“異例”在系統(tǒng)性學(xué)術(shù)更新中發(fā)揮的作用...

公廚、職田與空餉：中晚唐官員的俸祿制度————作者：張國剛;

摘要：俸祿制度是官僚行政動(dòng)力機(jī)制的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中晚唐俸祿制度的變化以順宗朝的官員俸祿制改革為起點(diǎn)，它的政策內(nèi)容完全為憲宗元和改革所繼承，其中心議題是置本收利和職田問題。這些問題規(guī)定和影響了唐后期百年間(805—907)官員俸祿與官署經(jīng)費(fèi)的變革。只是在武宗尤其是宣宗時(shí)代，邊疆官員的待遇以及官員俸祿靠吃官健空餉的問題才被提上議事日程。改革似乎涉及一些深層次問題。但是，隨著這些改革的消失以及其效果的空泛化，...

明代都督府權(quán)力的嬗變————作者：曹循;

摘要：明初大都督府長官皆太祖心腹近侍出身，其下有一套文職幕僚班子處理全國機(jī)要軍務(wù)。五府分置后，機(jī)要軍務(wù)轉(zhuǎn)歸兵部處理，更加符合文書行政的需要。太祖晚年賦予五府統(tǒng)領(lǐng)京軍與藩王內(nèi)外配合拱衛(wèi)皇室的使命，奠定了五府為朝廷“腹心”的基本屬性。京營成立以后，實(shí)行五府長官提督京營、五府機(jī)構(gòu)辦理營務(wù)的“以府管營”體制；五府長官以“管軍大臣”身份參議軍務(wù)、邊務(wù)及將領(lǐng)選任。正德、嘉靖之際，“以府管營”的弊端愈加明顯，明廷在郭...

19世紀(jì)英國霍亂地圖及其意義————作者：趙秀榮;

摘要：19世紀(jì)30年代，隨著霍亂在英國的流行，霍亂地圖隨之誕生。霍亂地圖的出現(xiàn)，是英國制圖技術(shù)進(jìn)步、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展、登記總署建立與人們對“可見性”癡迷的結(jié)果。19世紀(jì)中葉，托馬斯·沙普特、奧古斯都·彼得曼、亨利·阿克蘭及約翰·斯諾繪制的霍亂地圖較具代表性。這一時(shí)期的霍亂地圖具有空間性、可視性和專業(yè)性的特點(diǎn)，對公共健康、醫(yī)學(xué)地理學(xué)及地圖繪制技術(shù)的發(fā)展意義重大。與此同時(shí)，霍亂地圖經(jīng)常被作為當(dāng)時(shí)流行的瘴氣論的...

元浙西地區(qū)鎮(zhèn)戍軍府考論————作者：劉曉;

摘要：元滅南宋后，在江南地區(qū)推行軍事鎮(zhèn)戍制度，其中駐扎浙西地區(qū)七路一府一州的鎮(zhèn)戍軍萬戶府至少13翼，規(guī)模遠(yuǎn)超路級總管府與管軍萬戶府一對一的配置格局。浙西地區(qū)在元朝屬典型的密集型鎮(zhèn)戍區(qū)，當(dāng)?shù)伛v扎的鎮(zhèn)戍軍，不僅萬戶府翼數(shù)遠(yuǎn)超其他地區(qū)，而且至少一半屬于齊裝滿員、兵力雄厚的上萬戶府。這些鎮(zhèn)戍軍萬戶府，水、陸、馬、炮兵種齊全，其中不少是成軍較早的老牌漢軍萬戶，即使由漢軍、新附軍混編組成的新萬戶府，漢軍比例也占壓倒...

清前期盛京將軍統(tǒng)御下的遼沈地區(qū)地方行政建制——論滿漢文化交融中的碰撞與選擇————作者：劉鳳云;

摘要：清朝入主中原后在陪都盛京設(shè)置了旗民雙向建制的地方行政機(jī)構(gòu)，即八旗駐防與府州縣制。由于府州縣建在八旗駐防區(qū)內(nèi)，二者的轄區(qū)重疊錯(cuò)落，作為政治中心的旗署與民署同置一城，形成兩種政治文化的交融共體。在政治運(yùn)行中，雖有旗民分治之名，但因府州縣佐貳官的設(shè)置不足，使得城守尉等旗官直接參與錢糧刑名等政務(wù)。而民人不斷沖破封禁，流寓各州縣和八旗駐防區(qū)，又使國家不得不在這些區(qū)域中派出府級佐貳官“通判”行使正印官的職能，...

由邢侯簋銘文論先秦時(shí)期的“君臣之盟”————作者：黃國輝;

摘要：邢侯簋銘文記載周康王命人對邢侯的職事加以確認(rèn)并進(jìn)行賞賜之事。銘文記錄了周王與諸侯間的互動(dòng)細(xì)節(jié)，是探析上古君臣關(guān)系的重要史料。銘文“昭朕福盟”之“盟”指君臣之盟，即周天子以命服、賞賜等方式與臣下訂立的盟約。邢侯簋銘文反映了周代冊命金文在某種意義上均具有“盟”的屬性。相關(guān)盟約被存于盟府，需要時(shí)可隨時(shí)調(diào)用。君臣之盟是雙向的，君主做出許諾，臣下則表示效忠。臣下的效忠之辭亦被記入文書，是盟約的重要組成部分。...

藩閥與政黨之間：日本臨時(shí)外交調(diào)查委員會(huì)研究(1917—1922)————作者：李卓燃;戴宇;

摘要：1917年6月，日本寺內(nèi)正毅內(nèi)閣為了壓制反對黨，以統(tǒng)一外交方針為由成立了臨時(shí)外交調(diào)查委員會(huì)。此后，該委員會(huì)成為日本政府藩閥與政黨高層協(xié)商外交問題的平臺，一度壓制了日本外務(wù)省，在日本武裝干涉蘇俄和巴黎和會(huì)等事件中發(fā)揮了重要作用。然而，隨著藩閥的衰落、外務(wù)省的復(fù)興及首相原敬遇刺，該委員會(huì)的地位逐漸下降，在“外交一元化”進(jìn)程中被外務(wù)省取代，最終于1922年9月遭到解散。臨時(shí)外交調(diào)查委員會(huì)的演進(jìn)歷程，在政...

秦漢時(shí)期鄉(xiāng)村借貸新探————作者：馬新;

摘要：秦漢鄉(xiāng)村借貸既非古典借貸，亦非嚴(yán)格意義上的高利貸，它只是被當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)所普遍接受的特有借貸形式。這一借貸形式具有較強(qiáng)內(nèi)循性，多以鄉(xiāng)村居民間借貸為主，富商大賈以及城市商業(yè)資本難以介入；也有較強(qiáng)應(yīng)急性，多是鄉(xiāng)村居民生存急需時(shí)的借貸行為，經(jīng)營性或擴(kuò)大再生產(chǎn)的借貸頗為少見；還有較強(qiáng)行政性，王朝官方既是重要放貸方，又是監(jiān)管者與仲裁人，直接介入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)事務(wù)。這些特點(diǎn)減少了商品經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村社會(huì)的沖擊，在一定時(shí)期內(nèi)...

清代大一統(tǒng)國家視野下的州縣驛站財(cái)政————作者：劉文鵬;

摘要：清朝建立后意圖以政府雇募的方式，取代明代以來驛站差役派諸民間的“民當(dāng)”做法，為此對驛站財(cái)政進(jìn)行了一番改革，但實(shí)際上，由于經(jīng)費(fèi)短缺，強(qiáng)制性攤派屢禁不絕。及至清代晚期，因大規(guī)模戰(zhàn)爭的壓力，州縣向百姓攤派更多的額外驛站差徭，使得州縣驛站財(cái)政發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化。以河南為例，在官紳合作下，州縣組建以車馬局為代表的非正式機(jī)構(gòu)，系統(tǒng)管理境內(nèi)驛站差徭的攤派和使用，由此建立起國家制度之外的額外財(cái)政體系。驛站額外財(cái)政的產(chǎn)...

聯(lián)邦權(quán)與州權(quán)的平衡:約翰·馬歇爾對州治安權(quán)的闡釋及其運(yùn)用————作者：郭巧華;

摘要：約翰·馬歇爾是美國第四任首席大法官。在早期美國州權(quán)主義強(qiáng)勢、政黨紛爭不已的背景下，他帶領(lǐng)最高法院的同仁，通過對憲法文本的闡釋，極大地加強(qiáng)了聯(lián)邦權(quán)，削弱了州權(quán)，引發(fā)了州權(quán)主義者的猛烈批評。不過，馬歇爾并非積極的國家主義者，他在相關(guān)案件中對州治安權(quán)的闡釋及其案例判決表明，馬歇爾及這一時(shí)期最高法院的大法官們都清楚地意識到，各州在其治安權(quán)的管轄范圍內(nèi)，依然行使著州內(nèi)治理等大量政府功能，應(yīng)該予以肯定和支持。...

外柔內(nèi)剛，鯁直持正，秉持氣節(jié)——明清江南士大夫人文精神的一個(gè)面相————作者：范金民;張彭欣;

摘要：人們心目中的江南士大夫形象，無論峨冠博帶的飽學(xué)之士，擅長鴻篇巨制的文學(xué)侍從之臣，還是嫻熟典故參贊朝政的藻飾能手，能言善辯的博雅君子，似乎儒雅有之而缺乏膽氣，溫婉有之而少陽剛之氣，小心謹(jǐn)慎有余而開拓進(jìn)取殊少，馳騁疆場斬將搴旗者更加罕見。這其實(shí)只是江南士大夫治國理政、行為出入的一個(gè)面相，遠(yuǎn)非江南士大夫人文精神的基本面貌。江南士大夫外表貌似柔弱，內(nèi)心實(shí)無比強(qiáng)大，態(tài)度似乎和順，意志則極為堅(jiān)定，往往是外柔內(nèi)...

略論唐代宰相制度————作者：孟憲實(shí);

摘要：在中國古代政治制度史中，宰相制度無疑是一個(gè)重要課題。眾所周知，在討論中國的皇帝制度時(shí)，有一個(gè)重要的觀點(diǎn)是討論“君權(quán)”與“相權(quán)”的斗爭，而君權(quán)的不斷增長、相權(quán)的不斷被削弱，正是君主專制持續(xù)發(fā)展的重要途徑。事實(shí)上，各個(gè)時(shí)期的宰相制度既有變遷，又各具特色，從每個(gè)朝代的宰相制度是否能夠得出君主專制獲得發(fā)展的結(jié)論，顯然是需要具體論證的。唐代宰相制度的研究，通常是在三省制的背景下展開的，而唐代的宰相制度也有自...

歷史研究的大體與細(xì)節(jié)——抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線研究的取徑————作者：桑兵;

摘要：治史要在整體之下研究具體，所以既要把握大體，以免零碎，又須考究細(xì)節(jié)，以防空洞，使得二者相輔相成，相得益彰。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是抗日戰(zhàn)爭成敗及其學(xué)術(shù)研究的樞紐性關(guān)鍵所在，據(jù)此可以認(rèn)識與把握和抗戰(zhàn)相關(guān)的一系列中國革命的理論與實(shí)踐的重大問題。要想坐實(shí)這一大體，應(yīng)當(dāng)放眼讀書，梳理各種史料的多數(shù)之匯集，對相關(guān)人事具有了解與同情，將概念演變還原為事實(shí)衍化，呈現(xiàn)具體歷史進(jìn)程的全過程和各方面，進(jìn)而深入認(rèn)識抗日民族...

托勒密時(shí)期的埃及王權(quán)形象塑造與身份認(rèn)同————作者：史海波;李智琳;

摘要：作為外族統(tǒng)治者的托勒密王朝歷代國王，通過采用埃及傳統(tǒng)王權(quán)符號、沿襲前朝本土法老的外觀和王名等方式，在具象層面構(gòu)建了正統(tǒng)的埃及王權(quán)形象。同時(shí)，托勒密統(tǒng)治者對埃及本土宗教和儀式表現(xiàn)出虔敬的態(tài)度，并以此塑造合法的埃及法老身份，包括神化自身，強(qiáng)調(diào)神圣世系的繼承，以及宣傳恢復(fù)國家秩序和維護(hù)傳統(tǒng)宗教儀式等方式。然而從現(xiàn)實(shí)情況來看，托勒密統(tǒng)治者更為重視希臘君主的身份，法老身份只是他們用于維持統(tǒng)治的宣傳工具。由于...

日本加入聯(lián)合國始末————作者：劉子玉;

摘要：1952年6月日本正式提交入聯(lián)申請時(shí)，聯(lián)合國受美蘇冷戰(zhàn)等因素影響，難以通過規(guī)范的單獨(dú)審議程序吸納新成員。蘇聯(lián)提出共產(chǎn)主義陣營與西方陣營的申請國可以同時(shí)入聯(lián)的“一攬子方案”,但遭到美國的強(qiáng)烈反對。1953年，聯(lián)合國大會(huì)認(rèn)為應(yīng)以普適性原則為基礎(chǔ)，通過政治妥協(xié)打破入聯(lián)僵局，盡早吸納日本等國加入聯(lián)合國。1955年，加拿大提出日本與蒙古等18個(gè)國家同時(shí)入聯(lián)的方案，因臺灣當(dāng)局反對蒙古入聯(lián)而失敗。蘇聯(lián)隨機(jī)應(yīng)變，...

希伯來圣經(jīng)《但以理書》及其帝國隱喻與影響————作者：李大偉;

摘要：<正>希伯來圣經(jīng)《但以理書》（the Book of Daniel）作為一部典型的啟示錄作品，其關(guān)于帝國的隱喻與敘事備受古今學(xué)者關(guān)注。受圣經(jīng)解釋傳統(tǒng)的影響，關(guān)于《但以理書》帝國隱喻的解釋甚多，當(dāng)前學(xué)界關(guān)于其研究主要集中于帝國解釋與末日敘事等主題。^（1）本文擬在前人關(guān)于《但以理書》帝國隱喻研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合《但以理書》成書過程及其整體文本敘述架構(gòu)，對其帝國隱喻與敘事進(jìn)行新的探...

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