交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報)雜志

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交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報)雜志 關(guān)注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：北大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：61-1045/J; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1003-1499; 主辦單位：西安音樂學(xué)院; 主管單位：陜西省教育廳; 上一本期雜志：戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報); 下一本期雜志：文史知識文化史雜志

　　《交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報》(季刊)創(chuàng)刊于1982年，由西安音樂學(xué)院主辦。

　　《交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報》以反映和介紹國內(nèi)外音樂學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最新教學(xué)、科研成果為宗旨，熱情關(guān)注現(xiàn)實音樂生活中的理論熱點，追蹤當(dāng)今世界音樂研究進(jìn)展，在“西安鼓樂”、“漢唐音樂文化”等專題領(lǐng)域影響較大，發(fā)表了一系列理論價值較高的研究成果。

　　《交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報》被北大1992版核心期刊，劍橋科學(xué)文摘社ProQeust數(shù)據(jù)庫收錄。獲得1996年陜西高等學(xué)校優(yōu)秀期刊一等獎、1999年陜西省高等學(xué)校優(yōu)秀學(xué)報評比二等獎、2002年陜西省高等優(yōu)秀社科學(xué)報裝幀設(shè)計獎，CSSCI 2011年北大中文核心期刊入編目錄期刊。

　　交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報)雜志欄目設(shè)置

　　中國傳統(tǒng)音樂、中外音樂史論、音樂考古、20世紀(jì)中國音樂文化與教育、音樂美術(shù)、宗教音樂、作曲技術(shù)理論與教學(xué)

　　交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報)雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學(xué)引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　閱讀推薦：中華戲曲

　　《中華戲曲》堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報)雜志最新期刊目錄

戲曲音樂研究的文獻(xiàn)計量學(xué)分析————作者：袁玥;楊乃;

摘要：用文獻(xiàn)計量學(xué)方法,以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫為平臺,借鑒地理信息系統(tǒng)(GIS)的研究方法,對1980—2023年間發(fā)表在各學(xué)術(shù)期刊上的戲曲音樂文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的檢索與分析。研究發(fā)現(xiàn),在戲曲音樂領(lǐng)域,有多篇重要的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)被廣泛引用,如《戲曲腔式及其板塊分布論》等。我們也發(fā)現(xiàn)了一批具有影響力的核心作者,如劉正維、馮光鈺等,他們在戲曲音樂領(lǐng)域的研究具有深厚的學(xué)術(shù)造詣和廣泛的影響力。武漢音樂學(xué)院、中國藝術(shù)研究院等重要...

產(chǎn)教融合背景下傳媒與藝術(shù)人才協(xié)同育人研究————作者：楊忠楊;唐黎;

摘要：產(chǎn)教融合政策的提出為產(chǎn)業(yè)和教育打通壁壘提供了可能,也為傳媒與藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供契機。在協(xié)同育人理論指導(dǎo)下,結(jié)合對傳媒與藝術(shù)人才培養(yǎng)困境的分析,提出了在傳媒與藝術(shù)協(xié)同育人的校地聯(lián)合、校企聯(lián)動、校校聯(lián)盟、校內(nèi)聯(lián)結(jié)體制,平臺共建、師資共育、資源共享、項目共創(chuàng)的機制。并提出在作為序參量的就業(yè)的支配作用下,高校在體制建設(shè)中占據(jù)主導(dǎo)地位,校企合作最為積極。機制建設(shè)目的在于提升人才學(xué)以致用的能力,從而實現(xiàn)系統(tǒng)的...

人工智能在音樂教育及創(chuàng)編教學(xué)中的應(yīng)用————作者：陳世哲;

摘要：為了促進(jìn)音樂教育更好適應(yīng)新時代的需求,培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和綜合素養(yǎng)的音樂人才,探討音樂教育在人工智能時代的發(fā)展方向,分析大模型的特點及其對音樂教育的積極影響,包括提升個性化學(xué)習(xí)體驗、豐富教學(xué)資源、激發(fā)教學(xué)模式創(chuàng)新與多元化、促進(jìn)跨學(xué)科融合以及提升教學(xué)評價客觀性等問題。結(jié)合自研方案,在音樂創(chuàng)編領(lǐng)域進(jìn)行進(jìn)一步的技術(shù)分析和應(yīng)用分析

蘇軾禪宗音樂審美思想釋義————作者：馬小茹;

摘要：音樂與佛禪一樣是一種精神意念,是屬于個人內(nèi)心的精神活動,無法言傳、無從表達(dá)。蘇軾禪宗音樂思想的“緣起”是從《琴詩》開始,通過“對外掃相”與“對內(nèi)破執(zhí)”兩方面哲思音樂的自性。蘇軾認(rèn)為音樂是以因(手指)—緣(手指與琴接觸)—果(琴聲)的因緣生成,聽聲就是聞性,是在音樂之外見聞佛性,覺照空寂本心。由此形成的以心為本體的“心性論”既是禪宗思想的核心,也是音樂創(chuàng)作的內(nèi)在要求。蘇軾的音樂審美思想在禪宗的影響下...

突破傳統(tǒng) 融合現(xiàn)代——“十七年”時期山東笛樂微探————作者：張丹宇;

摘要：山東笛樂以南北兼濟并獨樹一幟的音樂風(fēng)格屹立于中國竹笛各大流派之中。山東笛樂歷史源遠(yuǎn)流長,經(jīng)歷了漫長歲月的積淀在“十七年”時期中得到進(jìn)一步的繼承和發(fā)展,在這一過程中涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的笛樂作曲家和演奏家,對笛樂的發(fā)展起到了重要作用。山東笛樂在“十七年”的發(fā)展過程中,立足山東本土地域文化,重視對傳統(tǒng)文化因素的傳承;藝人們對于傳統(tǒng)技藝的升華和對現(xiàn)代作曲技術(shù)的鉆研為山東笛樂注入了新鮮血液;從口傳心授到專業(yè)教學(xué)...

新文科與新史學(xué)視域下的音樂史學(xué)研究——讀楊賽的《先秦樂制史》————作者：洪艷;

摘要：《先秦樂制史》用新文科和新史學(xué)大視野,深賾了中華文化禮樂文明的發(fā)源與發(fā)展,梳理了自伏羲氏以來,黃帝、顓頊、嚳、堯、舜、夏、商、周至秦的音樂制度,討論了早期音樂與風(fēng)俗傳統(tǒng)和社會治理的關(guān)系。《先秦樂制史》對分析先秦經(jīng)典樂舞、樂歌與音樂思想,對準(zhǔn)確理解中華禮樂文明的性質(zhì),構(gòu)建中華禮樂文明理論體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系,弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有重要意義

歌劇《紅船》的敘事建構(gòu)及其當(dāng)代啟示————作者：方遠(yuǎn);

摘要：作為新時代背景下重大革命歷史題材的民族歌劇,《紅船》憑借史詩性的歷史敘事和獨特的音樂表達(dá)再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨歷程,使“紅船精神”在當(dāng)代語境中得到升華與弘揚。在劇本創(chuàng)作上,通過采用“三線鋪陳,時空交錯”的敘事策略并圍繞三組人物關(guān)系進(jìn)行劇情展開繼而構(gòu)建出“立體復(fù)合式”的戲劇結(jié)構(gòu);在音樂創(chuàng)作上,通過多元化的主題旋律構(gòu)建,并將之置于不同戲劇場景,以獨特的音樂寫作完成對戲劇敘事內(nèi)容的表達(dá)。在此基礎(chǔ)上,立足...

聽之問10則————作者：韓鍾恩;

摘要：就2024第七屆上海音樂學(xué)院音樂美學(xué)與當(dāng)代音樂研究主題講壇暨藝術(shù)學(xué)理論暑期研習(xí)班主題:藝術(shù)聲音的審美底線,提出關(guān)于“聽”的10個問題——1.什么是純粹的“諧和之聲”并有沒有絕對的“協(xié)和之聽”?2.“聽風(fēng)者”生理極限并及“風(fēng)聲”在哪里?3.有沒有因為“粘黏之聲”所成就的“黏稠之聽”?4.“聲暈現(xiàn)象”究竟是“物理學(xué)存在”還是“現(xiàn)象學(xué)存在”?5.古琴中間的“聲之行徑”與“聽之易況”如何呈現(xiàn)?6.聆聽曲式...

民族器樂聲腔化的當(dāng)代歌唱——再談中國民族器樂曲在流行音樂創(chuàng)作中的運用————作者：施詠;

摘要：回顧二胡、琵琶、古琴以及民樂合奏等民族器樂曲音樂元素運用于流行歌曲創(chuàng)作的概況,從中西音樂文化美學(xué)比較的視角出發(fā),總結(jié)民族器樂曲運用于流行音樂創(chuàng)作的文化根源是聲樂先導(dǎo)、聲腔化、一曲多用、現(xiàn)曲填詞等傳統(tǒng)音樂審美理念與創(chuàng)作原則在當(dāng)代的延續(xù);創(chuàng)作構(gòu)思是建立在器樂曲與流行歌曲表現(xiàn)內(nèi)容的雙向契合、聲樂化與器樂化的雙向互融之上;并實現(xiàn)了流行音樂民族化與民族音樂流行化雙向互進(jìn)的意義

溫故知新:“音樂問題通訊部”主導(dǎo)“唱法問題”討論的歷史與命運————作者：徐文武;

摘要：1949年底成立的“音樂問題通訊部”主導(dǎo)的“唱法問題”討論,是中華人民共和國成立之后中共文藝政策與管理策略轉(zhuǎn)變的一次標(biāo)志性事件。這次事件的終極目標(biāo),是創(chuàng)建中國民族聲樂學(xué)派,近期目標(biāo)則是如何在高等教育領(lǐng)域中進(jìn)行中國民族聲樂學(xué)派的實踐。這一事件的緣起、發(fā)生以及發(fā)展,是一個事關(guān)全局的政治文化教育的組織事件,而非純粹的學(xué)術(shù)事件

歷史意識下“禮教”到“禮法”的轉(zhuǎn)變——荀子禮樂思想的歷史社會淵源————作者：車婧;

摘要：在中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化中,一向尤為重視禮樂的問題。孔子、孟子、荀子對此都有相關(guān)論述和闡釋,但只有荀子為“禮樂”尋到一個新的發(fā)展踐行方向,重新發(fā)掘了禮樂的存在價值與重要內(nèi)蘊,使之成為后世兩千余年專制皇權(quán)的統(tǒng)治基石,影響深遠(yuǎn)。從荀子所處社會之現(xiàn)實根基、個體經(jīng)歷之思想淵源兩條脈絡(luò)梳理分析其能將“禮教”轉(zhuǎn)為“禮法”的內(nèi)在學(xué)術(shù)肌理:一方面,荀子對人性深刻的現(xiàn)實認(rèn)知孵育了其“化性起偽、以禮分養(yǎng)”的理論主...

音樂史學(xué)研究中的“接通”理念與方法——以中國禮樂制度研究為例————作者：問楚寒;

摘要：學(xué)術(shù)研究當(dāng)中最重要的是理念。學(xué)術(shù)理念決定了學(xué)術(shù)研究過程中的具體方法。對于中國禮樂制度的研究(甚至整個中國音樂史的研究),首先應(yīng)樹立“跨界”“接通”的理念,在此理念指引下,形成溯源探流、歷史文獻(xiàn)與當(dāng)下活態(tài)結(jié)合、借助多學(xué)科方法論、多區(qū)域與多文獻(xiàn)的比較整合等具體研究方法,并可進(jìn)一步向近現(xiàn)代音樂史領(lǐng)域拓展,探究“兩個傳統(tǒng)”音樂表象的背后

探究瓦格納的社會性格————作者：特奧多爾·W·阿多諾;馮存凌;

摘要：阿多諾的《探究瓦格納》是一部影響深遠(yuǎn)的音樂社會學(xué)經(jīng)典名作,這篇譯文是該書第一章的譯稿。阿多諾的文論素以信息量巨大,而文字表述又異常艱深晦澀著稱。作為哲學(xué)家、社會學(xué)家和音樂學(xué)家,阿多諾的學(xué)術(shù)思想極富批評性和穿透力,他從瓦格納的若干代表作品入手,通過分析劇中人物的社會性格,并與瓦格納本人的經(jīng)歷、認(rèn)知和言行相結(jié)合,深刻揭示了后者思想深處和作品中隱含的排猶主義傾向

“死”與“凈化”——柴科夫斯基晚期交響曲中的主題隱喻與體裁修辭————作者：王晶;

摘要：作為世界級的交響樂大師,柴科夫斯基的交響曲創(chuàng)作一直是其創(chuàng)作中的絕對中心。柴科夫斯基晚期的三首交響曲:《曼弗雷德》《第五交響曲》《第六交響曲》中出現(xiàn)的“死亡”“凈化”“升騰”等特殊意象,隱含著深刻的敘事元素。《第四交響曲》中出現(xiàn)的“宿命”主題符號在其后續(xù)創(chuàng)作中發(fā)生衍變,并承載了核心敘事意義;作曲家把“圓舞曲”“進(jìn)行曲”等體裁化入“交響曲”這種相對傳統(tǒng)的體裁敘事之中,呈現(xiàn)并引導(dǎo)出新的敘事意義,等等。這...

勃拉姆斯的“傳統(tǒng)”之思:以“引用”為徑————作者：王梓路;

摘要：勃拉姆斯作為“古典傳統(tǒng)維護(hù)者”的身份是19世紀(jì)音樂歷史中屹立不倒的豐碑,也是其長久以來倍受關(guān)注的重要原因。在器樂體裁的創(chuàng)作中,勃拉姆斯通過對其他作品的“引用”展現(xiàn)了別具一格的作曲技巧,也充分彰顯出對傳統(tǒng)的追懷。將以此為出發(fā)點,結(jié)合目前學(xué)界對勃拉姆斯器樂作品中“引用”現(xiàn)象的研究,通過挖掘這一現(xiàn)象,同時從“音樂修辭”理論的角度對相關(guān)作品進(jìn)行分析,以此來詮釋勃拉姆斯兼具古典傳統(tǒng)與浪漫意蘊的創(chuàng)作風(fēng)格、對歷...

陜北民歌起源研究述評————作者：任潔玉;

摘要：有關(guān)陜北民歌起源的研究,學(xué)界主要圍繞起源動機和起源時間兩大視角給予了探索和詮釋,從“源于勞動”“源于巫歌祭祀”“源于傳說”“源于遠(yuǎn)古時期”“源于周代(部族)”“與《詩經(jīng)》同源”“源于元明”七個方面進(jìn)行研析與闡述,體現(xiàn)出學(xué)界對于陜北民歌的起源研究是建立在多元化的研究方法和寬泛的考察視野之上。若在現(xiàn)有成果之上積極運用考古學(xué)、人種學(xué)的方法、概念和資料,能夠?qū)﹃儽泵窀栝_拓新的認(rèn)識視域和新的闡釋角度,從而推...

賈達(dá)群《即興曲·梨園弦詩》的多重角色化設(shè)計與敘事策略————作者：鄧連平;

摘要：在中國當(dāng)代音樂創(chuàng)作中,角色化思維是一種客觀的存在與不爭的事實,特別是當(dāng)作曲家的靈感直接來源于充滿角色感的傳統(tǒng)戲曲與文學(xué)作品時,其中具有個性的角色化形象與復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)會下意識地影響作曲家的創(chuàng)作路徑與敘事策略。從角色化的觀念入手,通過對賈達(dá)群《即興曲·梨園弦詩》的形式化分析,探究其獨特的設(shè)計思維與創(chuàng)作邏輯。該作品中,不論是同源異構(gòu)的多重音高角色塑造,還是音樂角色關(guān)系與運動邏輯的多維性,抑或音樂角色行...

穆索爾斯基音樂創(chuàng)作中三度關(guān)系和聲進(jìn)行的運用與拓展————作者：王玉聰;

摘要：俄羅斯作曲家穆索爾斯基,為自19世紀(jì)中后期西方音樂創(chuàng)作中逐漸普遍應(yīng)用的三度關(guān)系和聲進(jìn)行的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用,其貢獻(xiàn)可歸納為:自然調(diào)式風(fēng)格中上三度關(guān)系和聲進(jìn)行的運用及拓展;以調(diào)式交替技術(shù)為主導(dǎo)的變化中音關(guān)系和聲進(jìn)行的探索實踐;對“三度循環(huán)”模式的藝術(shù)化處理及拓展。通過對具體音樂作品的分析與研究,解析三度關(guān)系和聲進(jìn)行在體現(xiàn)穆索爾斯基自然調(diào)式風(fēng)格與超前性和聲技法中的作用,進(jìn)一步深入了解作曲家的創(chuàng)作個性...

改革開放以來中國古典吉他音樂創(chuàng)編研究————作者：楊育林;楊楊芳婷;

摘要：自改革開放至今,中國古典吉他音樂創(chuàng)編經(jīng)歷了奠基萌芽期、加速發(fā)展期和全面繁榮期。奠基萌芽期主要針對國內(nèi)外吉他和鋼琴作品與同宗器樂曲進(jìn)行改編;加速發(fā)展期主要是獨奏原創(chuàng)類巴洛克風(fēng)格、仿西班牙曲風(fēng)、新浪漫主義等風(fēng)格的出現(xiàn);進(jìn)入全面繁榮期,大量重奏、室內(nèi)樂合奏和協(xié)奏形式的作品問世,眾多國外作曲家的傾情助力致使作品風(fēng)格多元化。中國古典吉他音樂創(chuàng)編的未來發(fā)展必將以中國本土化、民族化的中國香頌創(chuàng)編為主,并通過對以...

朱踐耳琵琶曲《玉》的音樂敘事分析————作者：劉子娟;

摘要：琵琶曲《玉》的音樂敘事,在演奏家的二度創(chuàng)作與體驗中,不完全等同于理論家所說的和聲、曲式等。大衛(wèi)·卡里爾“敘事是對時間的閱讀”的理念賦予琵琶曲《玉》“玉”的四重時間敘事及其關(guān)系。在觀念與技術(shù)上完成對傳統(tǒng)音樂敘事時間的自由構(gòu)建與解構(gòu),則是演奏者必須思考的問題。其目標(biāo)是更好地把握作品意義,使作品的意義和價值最終通過演奏得以完美地實現(xiàn)與表達(dá)

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