《音樂(lè)生活》綜合性期刊，真誠(chéng)奉獻(xiàn)給讀者的大型綜合性月刊。創(chuàng)刊于1957年1月，已有近半世紀(jì)的辦刊歷史，擁有廣大的作家群和讀者群。

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　　閱讀推薦：音樂(lè)世界

　　《音樂(lè)世界》是通俗音樂(lè)刊物。研討音樂(lè)理論和技巧問(wèn)題，介紹聲樂(lè)、器樂(lè)和識(shí)譜知識(shí)。發(fā)表音樂(lè)評(píng)論，刊登中外曲譜和音樂(lè)界名人傳記，報(bào)道音樂(lè)界及該社消息。

　　音樂(lè)生活最新期刊目錄

中國(guó)古代律制在生成式AI中的現(xiàn)代化呈示————作者：王子健;趙燕;

摘要：<正>一、中國(guó)古代律制的發(fā)展與特征（一）中國(guó)古代律制的發(fā)展中國(guó)古代律制是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的核心之一，其內(nèi)涵不僅涉及音高、音程等音樂(lè)技術(shù)層面，更蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。在中國(guó)古代，律制與社會(huì)政治、文化儀式和宗教活動(dòng)密切相關(guān)。音樂(lè)被視為社會(huì)和諧的重要工具，儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與道德的關(guān)系，認(rèn)為通過(guò)音樂(lè)的教育和實(shí)踐，可以達(dá)到教化民眾、維持社會(huì)秩序的目的[1]。同時(shí)，音樂(lè)也是祭祀、慶典等儀式活動(dòng)中的重...

音樂(lè)人工智能的技術(shù)趨向與應(yīng)用前景————作者：蔡岳均;

摘要：<正>從1956年達(dá)特茅斯會(huì)議正式提出人工智能概念開(kāi)始，在算法與軟硬件架構(gòu)的不斷迭代中，在各種技術(shù)思潮的不斷交鋒中，人工智能技術(shù)幾經(jīng)浪潮和低谷，終于迎來(lái)了屬于它的黃金時(shí)代。2023年，以大模型為主導(dǎo)的生成式人工智能概念興起，一場(chǎng)人工智能浪潮開(kāi)始向全世界席卷，并以前所未有的速度、廣度和深度向各類(lèi)行業(yè)蔓延

OBE理念下高師鋼琴集體課過(guò)程性評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建與實(shí)踐————作者：李紅月;萬(wàn)瑩;

摘要：<正>OBE(Outcome Based Education)教育理念倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心，成果為導(dǎo)向，持續(xù)改進(jìn)”，其核心是基于產(chǎn)出的評(píng)價(jià)，聚焦學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教學(xué)過(guò)程的產(chǎn)出，其評(píng)價(jià)結(jié)果往往用學(xué)生能力的達(dá)成性評(píng)價(jià)，以學(xué)生能力的發(fā)展為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。[1]學(xué)生能力的發(fā)展需建立可持續(xù)改進(jìn)的全過(guò)程質(zhì)量控制機(jī)制，教學(xué)過(guò)程的產(chǎn)出更強(qiáng)調(diào)“過(guò)程性評(píng)價(jià)”。在高師鋼琴集體課中，“以學(xué)生為中心”注重以學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等...

指揮家鄭小瑛：九十五歲的回顧與前瞻————作者：蔣力;

摘要：<正>2024年9月，央視“魯健訪談”采訪鄭小瑛的一檔節(jié)目在抖音出現(xiàn)了部分內(nèi)容……魯健（以下簡(jiǎn)稱(chēng)魯）：9月27日是您95周歲的生日……[話未說(shuō)完，即被鄭小瑛（以下簡(jiǎn)稱(chēng)鄭）攔住]鄭：忘掉，忘掉！老人要忘掉生日。現(xiàn)在孩子們老給我惦記（過(guò)生日），我煩得不行。我就希望他們能夠忘掉，忘掉，那天能夠跳過(guò)去。魯：我覺(jué)得您沒(méi)有什么年齡焦慮。鄭：不能有，你一去焦慮，就干不了事了。忽略你是個(gè)女性，忽略你的年齡，兩個(gè)擔(dān)...

2025遼寧省新春民族音樂(lè)會(huì)

摘要：<正>~

弘揚(yáng)“嘉庚精神” 緊扣時(shí)代主題——評(píng)民族歌劇《偉大的抉擇》————作者：李合勝;徐文正;

摘要：<正>“你的胸懷博大遼闊，能夠抵達(dá)宇宙任何地方。你是永遠(yuǎn)的華僑旗幟，你的光輝將民族未來(lái)照亮！”2024年12月12日晚，隨著混聲大合唱《你的目光》緩緩落幕，大型民族歌劇《偉大的抉擇》在福建大劇院歌劇廳成功完成首演。歌劇由集美大學(xué)出品，集美大學(xué)音樂(lè)學(xué)院和福建交響樂(lè)團(tuán)聯(lián)合演出；《歌劇》雜志執(zhí)行主編、國(guó)家一級(jí)編劇游暐之擔(dān)當(dāng)編劇，福建省歌舞劇院副院長(zhǎng)、作曲家盧榮昱擔(dān)當(dāng)作曲，福建省歌舞劇院黨總支書(shū)記、男中音...

蝙蝠高飛，還是燕巴虎落地？——評(píng)2024年《蝙蝠》的呈現(xiàn)————作者：康嘯;

摘要：<正>一只蝙蝠，飛到京城的天空，久久盤(pán)旋。在2024年的最后兩個(gè)月的時(shí)間里，京城的舞臺(tái)上接連上演了三個(gè)不同版本的《蝙蝠》。這一系列的演出不僅僅是一場(chǎng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的享受，更是中國(guó)歌劇人對(duì)經(jīng)典的一次集體致敬。2024年恰逢這部經(jīng)典歌劇《蝙蝠》誕生150周年的大慶之年，而緊接著的2025年，更是偉大的作曲家約翰·施特勞斯的200歲誕辰紀(jì)念。為了紀(jì)念這兩個(gè)重要的時(shí)刻，國(guó)家大劇院和中國(guó)音樂(lè)學(xué)院分別精心策劃并推...

擲地有聲的吶喊：論真實(shí)主義歌劇的藝術(shù)新觀————作者：程雨妍;

摘要：<正>19世紀(jì)的歐洲，歌劇藝術(shù)在經(jīng)歷了古典和浪漫主義的繁榮之后，逐漸迎來(lái)了真實(shí)主義的嶄新時(shí)代。與早期的華麗裝飾和理想化題材不同，真實(shí)主義歌劇大膽關(guān)注社會(huì)底層的生活和普通人的情感，在舞臺(tái)上再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的矛盾和掙扎。這一轉(zhuǎn)向不僅豐富了歌劇的表現(xiàn)內(nèi)容，也賦予音樂(lè)更加真實(shí)的情感力量。威爾第、比才和普契尼等大師的作品打破了歌劇的傳統(tǒng)框架，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻描繪和細(xì)膩情感的展現(xiàn)，讓觀眾感受到前所未有的藝術(shù)震撼...

“民族性”與“地方性”——中國(guó)音樂(lè)批評(píng)話語(yǔ)建設(shè)及“延安經(jīng)驗(yàn)”（上）————作者：高賀杰;林楚欣;

摘要：<正>文藝作者一般地都不單只是作為一個(gè)純文藝作者而出現(xiàn)，同時(shí)還積極地作為一個(gè)自覺(jué)的民族成員而活動(dòng)著進(jìn)步著。（艾思奇，1938年，延安）我以為今天要?jiǎng)?chuàng)造“中國(guó)化”必須以發(fā)展“地方性”作為主要的內(nèi)容，各地方民間音樂(lè)的豐富的寶藏正待我們?nèi)グl(fā)掘，去汲取，同時(shí)根據(jù)各地方方言的特征而創(chuàng)造富有地方色彩的歌曲。（李煥之，1942年，延安

音樂(lè)分析論文寫(xiě)作芻議————作者：梁發(fā)勇;

摘要：<正>20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于音樂(lè)分析與研究論文的寫(xiě)作，學(xué)界熱衷的“音樂(lè)分析學(xué)”和“音樂(lè)學(xué)分析”兩個(gè)概念都是一種趨于綜合的音樂(lè)分析理念，即結(jié)合音樂(lè)作品的歷史、背景、作曲技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格、審美特征等各方面進(jìn)行綜合分析研究。這種理念毋庸置疑是非常好的，可以說(shuō)以這種理念寫(xiě)好音樂(lè)分析論文是每一位音樂(lè)研究者的最高目標(biāo)、終極目標(biāo)。這種綜合分析研究觀念的提出，確實(shí)也推動(dòng)了音樂(lè)分析研究的發(fā)展，比如作曲技術(shù)理論專(zhuān)業(yè)...

東北民歌中的地域文化特征研究——兼談幾首作品的內(nèi)涵特點(diǎn)————作者：陳智;

摘要：<正>東北地區(qū)自然資源豐富，四季分明，是個(gè)多民族匯聚的地方，除了鄂倫春族、俄羅斯族、蒙古族等諸多人口規(guī)模較小的少數(shù)民族外，還有滿族、回族、漢族等人口較多的民族。在這一區(qū)域，不僅龍江劇、二人轉(zhuǎn)等地方戲較富地域、民族特色，豐富各異的東北民歌也展現(xiàn)出各不相同的藝術(shù)趣味與文化魅力

洼里盤(pán)鼓的當(dāng)代變遷研究————作者：于澤辰;侯小林;

摘要：<正>“非遺”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）提出了“保護(hù)文化多樣性”的概念，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為保護(hù)的重點(diǎn)之一。20世紀(jì)80年代，我國(guó)開(kāi)始非遺保護(hù)工作，1986年，中國(guó)國(guó)家文物局成立了“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”，并正式開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的考察、登記以及保護(hù)工作。1996年洼里村為響應(yīng)城陽(yáng)區(qū)號(hào)召，以帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化，豐富村民文化形式為目的，決定重新建...

振奮與復(fù)興的交響——評(píng)“沈音”專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展系列活動(dòng)開(kāi)幕音樂(lè)會(huì)————作者：景作人;

摘要：<正>最近，位于東北文化重鎮(zhèn)的沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“沈音”）發(fā)起了一輪振興的風(fēng)暴，在全國(guó)11個(gè)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院中，率先開(kāi)展了專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展的系列活動(dòng)，打響了傳承歷史、復(fù)興沈音、專(zhuān)業(yè)沖鋒的戰(zhàn)役。在這次系列活動(dòng)中，沈音發(fā)動(dòng)全院師生，展開(kāi)了強(qiáng)化沈音、振興沈音的實(shí)際行動(dòng)，在自身雄厚基礎(chǔ)和實(shí)力的幫襯下，努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)奮進(jìn)，以高昂的精神面貌及精湛的藝術(shù)技藝，在世人面前展開(kāi)了一次全面的亮相

陳其鋼小提琴協(xié)奏曲《悲喜同源》創(chuàng)作觀念與作曲技法研究————作者：陳大勇;

摘要：<正>小提琴協(xié)奏曲《悲喜同源》是陳其鋼代表性作品，其音高材料取材于古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，融合我國(guó)民族五聲調(diào)式和管弦樂(lè)和聲、配器創(chuàng)作形成的極具作者個(gè)人藝術(shù)特色、個(gè)性風(fēng)格的作品。本文在概述作者、作品的基礎(chǔ)上，深入分析了《悲喜同源》中“悲情”主題、“喜悅”主題的體現(xiàn)與貫穿，并詳細(xì)探討了作品音高材料運(yùn)用、管弦樂(lè)技法等，旨在為作品相關(guān)研究提供有益借鑒

劉三姐歌謠中的視覺(jué)美研究————作者：格根薩茹拉;黃海云;

摘要：<正>劉三姐歌謠是廣西宜州的地方民間文學(xué)，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它誕生于民間，積淀了千百年來(lái)壯鄉(xiāng)勞動(dòng)人民的民族情感和詩(shī)性智慧。歌謠內(nèi)容廣泛，從生產(chǎn)、生活等方面以最淳樸真摯的話語(yǔ)，訴說(shuō)著勞動(dòng)人民心底的情感。這樣的民間歌謠在以音聲傳情達(dá)意的同時(shí)，也勾勒出了一幅又一幅壯鄉(xiāng)勞動(dòng)人民生產(chǎn)、生活的優(yōu)美圖畫(huà)

從材料的布局方式探究梅西安《鋼琴前奏曲》————作者：蔡晴;

摘要：<正>本文所探討的《鋼琴前奏曲》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《前奏曲》）由法國(guó)作曲家梅西安于1929年創(chuàng)作，次年出版，是其第二部正式出版的音樂(lè)作品。該作品為梅西安在巴黎音樂(lè)學(xué)院的同學(xué)亨利特·羅熱而作，由八首獨(dú)立樂(lè)章組成，每個(gè)樂(lè)章均有標(biāo)題。這部作品在巴黎音樂(lè)學(xué)院獲得作曲二等獎(jiǎng)，為梅西安未來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。眾所周知，梅西安在音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)于多種素材的運(yùn)用極為獨(dú)特，無(wú)論是在宗教與自然題材的表達(dá)，還是在對(duì)希臘、印度...

拉斯韋爾程式對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲國(guó)際化發(fā)展研究————作者：林艷艷;

摘要：<正>全球化背景下，中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)無(wú)法孤立于世界而獨(dú)自生存、發(fā)展。中國(guó)藝術(shù)歌曲誕生于20世紀(jì)初，經(jīng)歷百年的探索與發(fā)展，脫穎而出，成為中華五千年音樂(lè)、藝術(shù)、文化的結(jié)晶，展現(xiàn)出中華民族特有的民族性與美學(xué)特征。站在百年發(fā)展的歷史時(shí)刻，如何推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)歌曲國(guó)際化發(fā)展（如圖1所示）已然成為中國(guó)藝術(shù)歌曲下一個(gè)百年的重大任務(wù)之一

論項(xiàng)祖華揚(yáng)琴琴訣在當(dāng)代的衍伸理論和應(yīng)用————作者：熊俊杰;

摘要：<正>“左右全能、點(diǎn)線有致、曲直兼濟(jì)、縱橫交織”十六字琴訣[1]是由項(xiàng)祖華先生于1981年提出并在其重要理論著作《揚(yáng)琴?gòu)椬嗉妓嚒分惺状慰�載的關(guān)于中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)的精辟論道，筆者在碩士論文《解讀揚(yáng)琴琴訣——項(xiàng)祖華中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)“正反合”理念初探》[2]中指出：項(xiàng)祖華先生提出此琴訣的核心目的在于運(yùn)用宏觀的文化視角和精練的語(yǔ)言表述，高度概括中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)面向未來(lái)的技藝發(fā)展趨勢(shì)與審美特征。當(dāng)代中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)實(shí)踐及其...

新疆音樂(lè)元素在古箏曲《西域隨想》中的運(yùn)用————作者：柏沁妘;李娜;

摘要：<正>20世紀(jì)后半葉新疆風(fēng)格古箏曲興起，《西域隨想》是其中代表之一。它融合新疆音樂(lè)與古箏元素，創(chuàng)作背景獨(dú)特，音樂(lè)風(fēng)格具新疆特色，定弦結(jié)構(gòu)特別。其開(kāi)拓古箏與打擊樂(lè)器結(jié)合的新形式，從獨(dú)奏發(fā)展出蛇皮鼓伴奏，以新疆音樂(lè)為靈感融合多元素，讓聽(tīng)眾感受新疆風(fēng)情，推動(dòng)古箏創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)鋼琴室內(nèi)樂(lè)教學(xué)與演奏問(wèn)題探究——論林華《桃花塢年畫(huà)木刻圖四幅》審美韻味————作者：劉奕含;

摘要：<正>關(guān)于長(zhǎng)久以來(lái)“鋼琴表演就是鋼琴獨(dú)奏”“鋼琴是室內(nèi)樂(lè)中的配角”等固有觀念，不少學(xué)者闡明了自己的觀點(diǎn)：2002年肖安平編譯的《鋼琴室內(nèi)樂(lè)演奏的新思維》[1]認(rèn)為室內(nèi)樂(lè)練習(xí)的空白，致使鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)生難以發(fā)揮合作演出的技巧和才能。2002年盛方借助訪談錄[2]也表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，其采訪中阿諾德·史坦哈因特認(rèn)為基于作曲家的原意，室內(nèi)樂(lè)的鋼琴部分并非一味的伴奏或襯托，而應(yīng)當(dāng)有自己豐富的音樂(lè)表現(xiàn)，鋼琴家也理...

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