星海音樂學院學報

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星海音樂學院學報 關注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：44-1132/J; 國際標準刊號：1008-7389; 主辦單位：星海音樂學院; 主管單位：廣東省教育廳; 查看星海音樂學院學報近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：祝你幸福(午后)山東省文化期刊; 下一本期雜志：休閑讀品(天下)陜西文化雜志

　　《星海音樂學院學報》音樂期刊，創刊于1979年7月，是由星海音樂學院主辦的音樂刊物。

　　《星海音樂學院學報》提倡嚴謹的學風，強調選題、觀點、內容、材料等方面的創新，緊扣學術前沿問題，及時反映音樂教學、科研及創作等成果，積極推動學術討論和理論探索。

　　《星海音樂學院學報》被北大1992版核心期刊、劍橋科學文摘社ProQeust數據庫收錄。

　　星海音樂學院學報雜志欄目設置

　　嶺南音樂文化研究、音樂史學、作曲技術理論與作品研究、海外新譯

　　星海音樂學院學報雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　星海音樂學院學報雜志社征稿要求

　　1.論文選題力求新穎、論說有據、富有創建性。一般以5000-8000字為宜。

　　2編輯部使用“社科期刊學術不端文獻檢測系統”對所有來稿進行檢測，對檢測比對報告進行仔細分析判斷。所有擬發表文章的復制比例一般不得超過10%。堅決杜絕學術不端現象。

　　3.來稿應注明：作者單位，身份，出生年。應有文章摘要、關鍵詞、注釋、參考文獻等。其中參考文獻應析出的項目包括作者、文獻名、出版地、出版社、出版日期、起止頁碼等。

　　4.切勿一稿兩投。

　　5.來稿可郵寄文稿，歡迎以網上郵件的方式投遞。

　　本刊鑒于人力所限，不作退稿處理，希見諒。如作者另有他用，請來電來函告知。投稿6個月后未收到刊用通知，可自行處理。

　　閱讀推薦：嶺南音樂

　　《嶺南音樂》是廣東唯一的音樂雜志，與廣東乃至全國音樂界有著深厚的感情。她的存在，為音樂家提供了一個展現自我，與同行交流互動的平臺;為音樂愛好者創造了一個吸收知識，提升音樂素養的去處;為普通讀者創建了一個傾聽生活旋律的窗口。

　　星海音樂學院學報最新期刊目錄

朱踐耳兩套鋼琴組曲創作中的民族化探索————作者：臺建宸;

摘要：朱踐耳的鋼琴作品以獨特的藝術視角,將中國傳統文化與現代音樂語言巧妙融合,展現出深厚的民族情感與創新的藝術表達。通過對鋼琴組曲《南國印象》和《云南民歌五首》的音樂分析,可以感受到朱踐耳對傳統文化的傳承與對現代音樂創作的開拓精神,從音樂主題的提煉、旋律線條的設計,到和聲技法的運用以及調式調性的探索,其音樂語言兼具民族特色與現代氣息

埃利奧特實踐哲學的音樂行動觀——對“做樂”與“聽樂”的態度分野及后期轉變————作者：喻意;

摘要：實踐音樂教育哲學的創始人埃利奧特主張在音樂行動中開展教育。他早期認為以音樂表演為代表的“做樂”活動應成為音樂教學的中心,基于此被學者質疑是“以表演為中心的表演哲學”。文章通過對埃利奧特音樂行動觀的剖析發現,他早期確實存在著“做樂”優于“聽樂”、“做樂聆聽”優于“單純聆聽”、聽音樂能力依賴于“做樂”能力的認識,學者們的批評具有一定的合理性。在后期思想中,他對這一理念進行了修正,并擴展了“做樂”概念的...

板腔體小戲慢板與原板的同質性量化研究————作者：李德敬;

摘要：板腔體小戲與成熟大戲板式的主要區別在于慢板。板腔體小戲慢板與大戲慢板有明顯差異,而與原板具有“同質性”。文章運用定量統計與比較研究法,設置唱句拍數、唱句拖腔次數、唱句節奏型數、唱句音數等七項參數,對八個小戲樣本和五個大戲樣本的慢板與原板數據分別進行統計,從小戲慢板與大戲慢板、小戲慢板與小戲原板、大戲慢板與大戲原板三個方面進行比較。比較結果顯示:在慢板比較維度,拖腔次數、句均音數、字均音數、句均拍數...

周文中《霞光》的織體分析實踐——對其音樂研究的一些思考————作者：張巍;

摘要：文章是以周文中音樂作品《霞光》第二樂章為樣本,以織體作為分析的觀測點,以傳統曲式分析理論作為參照,以華萊士·貝里的結構功能理論中關于織體的若干內容作為方法,從整體上對這部作品的趨勢進行觀察與研究。文章嘗試達到的目的在于,一方面說明織體要素理論的一些基本內涵及其在作品運動中的一些主要功能;另一方面,也希望通過其中一些具體組織方法的分析,去發現這部作品結構組織中所隱含的、非傳統曲式分析所能揭示的一些結...

后調性音樂中的代表性節奏創作研究————作者：歐陽鑫勃;

摘要：后調性音樂中存在著諸多以節奏作為結構主導、核心和內驅力的創作現象,既需要技術和思維上的分析和梳理,又亟待理論上的歸納、分類與思考。文章以后調性音樂作為探討范疇限定,擇取其中具有代表性的創作實例,從“主導性節奏”“轉化性節奏”和“音響性節奏”三種類別展開討論,深入觀察節奏創作的外化賦形、技術個類、思維邏輯以及展衍創新,厘清后調性音樂中那些紛繁復雜但又富于理性的發展脈絡和規律,為當代音樂創作提供理論依...

現代風格中國鋼琴協奏曲協同演奏策略初探——以葉小綱《青芒果香——為鋼琴與管弦樂隊而作》為例————作者：劉云天;

摘要：葉小綱的《青芒果香——為鋼琴與樂隊而作》以其卓越的藝術成就而廣受贊譽。文章作者在星海音樂學院第三屆中國鋼琴音樂周的閉幕式上,親自演奏了這部作品。通過對《青芒果香》的具體演奏分析,梳理了作品練習、樂隊合作及現場演出過程中的經驗,深入地探討了現代風格鋼琴協奏曲學習與演繹的關鍵要素,提出了一套針對現代鋼琴協奏曲的學習方法,以期為鋼琴演奏者提供策略性指引,提升其學習效率和藝術表現力

我校近期學術活動及獲獎

摘要：<正>2023年10月,我校聲樂歌劇系青年教師洪振翔榮獲第十四屆金鐘獎聲樂(美聲)決賽第二名。2023年10月,我校優秀校友陳瀅竹榮獲第十四屆中國音樂金鐘獎聲樂(民族)決賽第一名。2023年12月,我校青年教師洪振翔、校友蔡靜雯包攬2023寧波國際聲樂比賽男女聲部第一名。2023年10月,我校舞蹈學院師生在第三屆中南六省(區)“十佳青年領軍舞者”展演中獲績。其中,我校舞蹈學院2021級舞蹈表演專業...

神圣空間營造與宗族秩序生成:嶺南宗祠中的醒獅表演研究————作者：邱秋燕;

摘要：在嶺南地區,宗祠與醒獅是許多宗族組織的文化象征符號,具有強化宗族認同和維護宗族秩序的同一性。宗祠是宗族關鍵性形態空間和社會空間,承載著宗族成員精神和心理的認同與歸屬。宗祠中的醒獅表演是在以血緣和親緣關系為紐帶的宗族組織中,追穆族群祖先、穩定宗族秩序、建構個體身份的重要儀式。文章試圖在蘭德爾·柯林斯(Randall Collins)的互動儀式鏈理論基礎之上,依托在深圳市山門社區文氏大宗祠采錄的醒獅拜...

儀式象征與集體記憶建構——廣東饒平“非遺”民俗“游旱龍”的民族志考察————作者：江松龍;

摘要：作為傳統文化構件的民間風俗,不僅是歷史的延續,也是實現日常生活運作、調節的客觀載體。盡管其具有某種程度的相對固化形態,但在其傳承過程中,因其文化境遇,而呈現出變異性,以此體現其時代性。而作為集體記憶,其自然兼及歷史性的信息總和,并涉及過去與當下所有集體和個體的雙重屬性。而作為文化行為的儀式,與現實生活的勾連,使之呈現出所謂的記憶同構。文章參照集體記憶理論,借助民族志調研范式,嘗試對廣東省饒平縣“非...

區域國別音樂研究視域下的走廊、通道與文化板塊研究——以武陵走廊音樂研究為例————作者：楊民康;

摘要：費孝通主張“從中華民族這個整體來看各民族間的往來變動”和“按歷史形成的民族地區來進行研究”,涉及中華民族多元一體格局的縱向分層關系。其中,歷史民族地區(含走廊和板塊)既與“多元”一極相關,也在五十六個民族各自文化與中華民族整體文化之間起到溝通聯接作用。歷史民族區域理論所包含的走廊、通道與文化板塊理論主要應對的是傳統社會和傳統文化層面的區域文化研究,音樂地理學、絲綢之路音樂研究和通道路帶流域音樂研究...

廣東音樂(絲弦樂)三弦音樂的“傳統”新釋————作者：王耀華;陳天國;

摘要：廣東音樂(絲弦樂)三弦音樂,是發源于我國南方珠江三角洲一帶,流布于廣東全省、海南省、廣西壯族自治區東部、上海市、香港特別行政區、澳門特別行政區和臺灣省,乃至全國各地的一個民間器樂樂種。它的產生、形成和發展,開辟了在我國舊民主主義革命和新民主主義革命時期,以中下層知識分子和市民階層為主,對廣東和全國各地傳統音樂曲目的繼承和創新,用嶺南傳統音樂作曲手法進行改編、創作,用經過改良的傳統樂器和外來樂器的民...

波普爾“貧困”論本質的批判與反思————作者：程興旺;

摘要：回顧中華人民共和國史學發展歷程,應避不開在中華史學大地上游蕩數十年的“幽靈”——卡爾·波普爾,他在《歷史決定論的貧困》中對歷史決定論進行多維詰難,指出“歷史發展是有規律的”是歷史決定論者致命的錯誤。實際上,波普爾批判“歷史決定論”存在先在理念錯位、論證根基站不住腳、對論證對象的認識“貧困”等錯誤。反思波普爾深刻的錯誤,吸收其“真理的顆粒”(波普爾語),對堅定馬克思主義歷史決定論和唯物史觀方法論的科...

出土文獻補證的唐代教坊梨園官工的類型與建制————作者：劉小莉;

摘要：出土文獻保留的唐代樂官樂人案例,主要涉宮廷使官(云韶使、教坊和梨園使及其副使、東頭法曲使)、判官(教坊判官與梨園判官)、宮廷供奉官、地方樂營使及樂工幾大類型,雖有散斷之憾,但對補正以往遺漏、誤解的樂官樂工史實不無裨益。將其與傳世文獻綜合分析可知,宮廷教坊和梨園的長官、判官有定員,多由宦官充任,但也有士人調補的情況;地方樂營使則多委以藩鎮中層文武官員,在不斷吸納宮廷散放樂工及地方樂戶的情況下,于晚唐...

征稿啟事

摘要：<正>1.《星海音樂學院學報》是星海音樂學院主辦的綜合性音樂理論學術期刊。常設嶺南音樂文化研究、音樂史學、音樂美學、民族音樂學、音樂心理學、作曲技術理論、中國當代音樂、音樂教育、音樂表演、舞蹈學等欄目,并緊扣學術前沿問題辟有一些動態性的專欄。歡迎在選題、觀點、內容、材料等方面具有創新性的學術論文。2.本刊提倡嚴謹的學風,堅持“雙百”方針,堅持相互尊重的自由討論。本刊發表的所有文章均不代表編輯部的意...

歐美漢學家與晚清域外中國音樂研究————作者：宮宏宇;

摘要：歐美真正意義上的中國音樂研究,雖然早在1779年就有錢德明的專書《中國古今音樂記》在巴黎出版,但真正的開端,還是在晚清。十九世紀下半葉,隨著西人來華人士的增多以及歐洲漢學的確立與興起,歐美的一些漢學家也加入了中國音樂研究的行列。漢學家的加入,不僅促成了西人中國音樂研究水平的提高,也引發了學術選題多樣化的趨向。這主要表現在以下這些領域:1.中國音樂典籍之西譯;2.中國樂器的采集及研究;3.中國戲曲的...

我校近期學術活動及獲獎

摘要：<正>~

重識蕭友梅《國立音樂專科學校實施復興國樂報告》的歷史意義————作者：李巖;

摘要：文章將1943年7月31日國民政府教育部音樂教育委員會以蕭友梅1939年6月《復興國樂我見》為底本之《國立音樂專科學校實施復興國樂報告》為案例,鉤沉出一系列質點:1.《報告》與《復興國樂我見》之異同?2.《報告》真正的“主人”?3.《報告》之“歷史背景”?4.《報告》中所涉國樂、新國樂、民樂、舊樂之意指?從而透視出已故蕭友梅與南京國民政府教育部、“汪偽”國民政府舊同事之間的聯系與互動,進而認為:《...

禁毀不絕:漢唐間的緯學、術數與廟堂樂歌————作者：黃紫;

摘要：漢初緯學與五行災異學說興盛,對樂律學產生深遠影響,尤其是《樂緯》的產生,將音樂原理與社會規則相聯系,構建了天道—王法—樂理的體系。這一體系在東漢達到頂峰,其影響延續至唐,盡管緯學遭禁毀,但其理念仍深刻影響著禮樂制度的建設與實踐。五行數在五郊祭祀樂歌,明堂祠五帝歌制作時的應用,八代之樂譜系的搭建和當朝新作樂舞名稱的沿襲,隨月用律觀念的演變等方面,反映了兩漢至唐代緯學、術數知識與廟堂樂歌的互動關系,揭...

征稿啟事

天上人間一恒星——寫在《冼星海研究文集》出版之前————作者：羅小平;

摘要：文章論述了冼星海及其創作研究與傳播的價值、即將出版的《冼星海研究文集》的內容與特色、今后冼星海研究的發展空間諸問題

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