史學月刊

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史學月刊 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：41-1016/K; 國際標準刊號：0583-0214; 主辦單位：河南大學;河南省歷史學會; 主管單位：河南大學; 查看史學月刊近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：名家名作文史期刊; 下一本期雜志：藝術生活省級文藝雜志

　　《史學月刊》(月刊)是由河南大學及河南省歷史學會主辦的大型史學專業刊物。

　　《史學月刊》發表高水平的史學研究成果。尤其歡迎史學理論、史學評論、社會史、城市史、鄉村史、生態環境史、文化史、學術史、電腦與史學應用、新資料的發掘與研究等方面的優秀稿作。

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　　史學月刊雜志欄目設置

　　史學理論與史學史、史學評論、專題研究、社會史研究、城市史研究、鄉村史研究、電腦與史學應用、生態環境史研究

　　史學月刊雜志榮譽

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　　閱讀推薦：中國現象學與哲學評論

　　《中國現象學與哲學評論》The Phenomenological and Philosophical Research in China(年刊)1994年創刊，中文，16開，出版地：上海市，本刊堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　史學月刊最新期刊目錄

黃淮水災視野下明清里下河地區環境演變與特色農業發展————作者：盧勇;陳加晉;

摘要：在黃河奪淮的進程中，地處淮河下游的里下河地區是受災最晚，災情卻是最為嚴重的區域之一。以統計和重建黃淮水災時空序列為基礎，發現明清里下河地區的黃淮水患演變呈現五個階段。其中，明正德年間水患開始趨于常態化，明嘉萬與清康熙年間先后出現兩次高峰。但災患的相似并不意味著災情的相當，總體上清代災情的下限要高于明代。從生態環境的角度看，水災肆虐的另一面正是水土環境被重塑的過程，在里下河地區大致有三種演變路徑：運...

蜀漢參軍官的地位與作用探微————作者：張梓楠;

摘要：<正>關于蜀漢的官制，自清代及今，已有眾多研究成果。但相關研究多將蜀漢作為魏晉南北朝時代的“支流”,以魏晉的視角來看蜀漢，忽略了蜀漢制度的獨特性。事實上，蜀漢制度上承東漢又有所發展，在許多細節上與魏晉不同，參軍一職便是非常典型的個例。探究蜀漢參軍的性質和特點，對理解蜀漢官制的獨特性有較為重要的作用

執政理想的確證：金諾克時期英國工黨政策反省運動探析————作者：周順康;

摘要：1983年大選的失敗標志著工黨戰后以福利國家和國有化為基礎的政策框架已經無法適應20世紀末期英國的社會和經濟環境，黨內面臨嚴重的價值觀和選舉危機。新任黨魁尼爾·金諾克在彌合黨內分裂之后，于1987年開始籌劃并開展政策反省運動。政策反省運動用社會所有制代替公有制，尋求國家與市場、公平與效率間的平衡，肯定了自由市場在投資和福利供給方面的積極作用。政策反省運動打破了戰后工黨政策基本框架，為后續約翰·史密...

秦人華夏認同歷程考辨————作者：單印飛;

摘要：先秦時期，秦人經過對華夏文化的認同，逐漸從華夏邊緣融入核心。出土史料為我們展現了這一歷程的細節與實態。西周中晚期，盡管秦人對華夏族群的核心周王室表示認同，但是金文顯示，此時秦人仍被華夏族群視為邊緣族群，被稱為“夷”。春秋早期，秦人使用“虩事蠻方”來彰顯此時自己已是非蠻夷族群。至春秋晚期，秦人又使用“虩事蠻夏”以顯示此時秦人雖非蠻夷族群，但亦非華夏族群。從戰國秦律中可以看到，戰國中后期秦人已經開始以...

絲綸簿故事與明中后期士人對中樞體制的想象————作者：唐佳紅;

摘要：明代文獻中與絲綸簿相關的記載真偽錯雜，莫衷一是。辨析相關史料可知，徐有貞“還簿閣中”是絲綸簿故事的起源，最初由祝允明在弘治元年所撰徐有貞傳記中擬構，隨后又衍生出楊士奇“失簿”的故事，二事在弘治、正德間盛行一時，由此奠定了絲綸簿故事的基礎。嘉靖以降，明人結合時政制造出多種“失簿”“復簿”故事，并屢次援引此說以限制宦權，但均遭失敗。絲綸簿故事源自正統七年王振崛起與天順初年司禮監衰落的史實，其反復得失則...

清末京師鼠疫防控及其社會反響——以民政部之舉措為線索————作者：郭思成;

摘要：1911年年初，受東北地區鼠疫影響，京師出現染疫病例。在各方壓力下，民政部作為主管機關，借鑒東北成法，采用西法防疫，通過設置防疫局、完善報告機制、糾偏行政疏失，逐日派檢、區域封控等緊急措施，竭力避免京師重蹈東北初期疫情失控的覆轍，成功遏制鼠疫蔓延。然而，此期外交與內政問題錯綜交織，加之民眾、權貴、報刊輿論的立場、利益與訴求各異，民政部的防疫舉措被多方責難。輿論評價的分化，是外來防疫理念與既往習俗難...

19世紀末美國舊金山港口華商入美困境探析————作者：朱祺;

摘要：19世紀末美國排華期間，華商在名義上是應被豁免的群體，但在入美過程中卻遭遇了多重困境。在法律層面，排華法案在1884—1894年間多次修訂，對華商入境的規定日趨嚴格，不僅將證明文件的要求不斷提高，而且擴大了需要提供證明文件的華商范圍。在實踐層面，法案中相關術語的定義模糊、指代不明、自相矛盾等問題，讓司法、行政部門具有相當大的解釋權與裁量權，他們從術語、簽發機構、生效時間等細微之處著手，對華商提出了...

宗教改革早期薩克森邦國城市茨維考的宗教矛盾與權力關系變化——以閔采爾問題為中心的考察————作者：付家慧;

摘要：德意志宗教改革激進派的代表人物托馬斯·閔采爾，曾在1520年5月至1521年4月擔任薩克森邦國城市茨維考的牧師，并先后與當地的方濟各修會、人文主義牧師艾格拉努斯發生激烈沖突，造成城市內部分裂和動蕩，引發了該如何看待和處理閔采爾的問題。閔采爾問題既是一個宗教問題，又是一個復雜的社會問題，背后涉及當時行會、議會和邦國諸侯的各自立場與權力關系變化。閔采爾的支持者以手工業者為主，他們借宗教立場表達對社會貧...

光緒初年鴉片禁政與西北諸省督撫的應對————作者：宋鵬飛;

摘要：同光年間，抑制罌粟泛濫是社會治理的重要內容之一，但是，清廷查禁本土罌粟種植的同時允許洋藥納稅貿易，這一矛盾政策導致外省督撫禁弛態度游移。丁戊奇荒爆發后，種植罌粟造成的糧食減產問題凸顯，西北省份對罌粟查禁更趨嚴厲。晉陜兩省督撫有意將禁種罌粟與禁煙要政相區別，依據地方實情進行自我決斷，反映了區域應對的特殊性和個性化。從災荒背景下透視國家禁政的推進，可見督撫治理受到籌餉、民食等因素的牽制，清廷依違弛禁的...

清末新政時期同城總督、巡撫關系初探——以張之洞、端方湖北任職為例————作者：潘崇;

摘要：張之洞、端方以鄂督、鄂撫身份共事近三年間的人際關系，是清末新政時期同城總督、巡撫關系的一個縮影。張之洞素來賞識端方并舉薦其撫鄂，兩人共事初期關系尚稱融洽。但好景不長，端方因不滿張之洞大權獨攬而生怨，屢屢私函軍機大臣榮祿揭批張之洞鄂政不是。張之洞調署南洋后仍不忘鄂事，托付梁鼎芬匯報鄂局形勢，以“正任湖廣總督”身份遙制鄂政。兼署督篆的端方不乏向張之洞請示匯報的一面，但更有自行其政以及秉持“節嗇為先”理...

“里斯本丸”沉船事件的本事、記憶與紀念————作者：李金操;

摘要：1942年“里斯本丸”沉船事件曾是一場眾說紛紜的羅生門，因日本方面有意歪曲，該事件的最初報道與事實出入甚大，直到香港軍事法庭對相關戰犯審判工作完成后，背后的歷史真相才逐漸浮出水面。二戰結束后不久，修正日本扭曲的社會記憶及推進相關紀念活動的開展成為中英兩國間的共識，但受歷史環境和國際關系制約，國民政府與英國在交涉過程中不乏試探與博弈，友善的初衷浮于紙面。隨著歷史不斷沉淀，在新千年中英全面戰略伙伴關系...

譯者與學者之間的對話——丹尼爾遜與《資本論》在俄國的譯介————作者：張廣翔;唐加正;

摘要：1867年，《資本論》德文版出版后，引起了俄國民粹派的關注。1872年，在民粹派學者丹尼爾遜的努力下，《資本論》第1卷俄文版出版，在引起巨大社會反響的同時，更得到了馬克思本人的認可，俄國思想界圍繞該書及其理論觀點出現了大量述評文章。1883年馬克思逝世后，在恩格斯的支持下，丹尼爾遜于1885年和1896年相繼翻譯出版了《資本論》的第2卷和第3卷。作為《資本論》的第一個外譯版本，其俄文版在俄國的譯介...

10—15世紀越南國家意識形態的建構與儒學正統地位的回歸————作者：張瀟瀟;

摘要：10世紀越南進入自主王朝后，統治者開始以佛教立國。在之后的四百余年間，以佛教為主體的國家意識形態在與社會實踐相結合的過程中逐步加入了越來越多的儒學因素。15世紀建立的后黎朝重新以儒學立國，逐漸建立起以對中華文化認同為基調、以儒學為國家意識形態的格局。以儒學為基礎的文化認同為越南在15—19世紀與中國保持良好的宗藩關系奠定了思想文化和社會心理基礎，同時越南以儒學為理論體系在東南亞地區建立的“亞宗藩體...

蘇軾進士科考試問題再議————作者：曹家齊;

摘要：蘇軾省試時的“《春秋》對義”,不是省試科目之一的墨義試，亦不是“說書舉”,而是始于宋仁宗景祐年間的“經術取士”別奏名科目試。此科以考試“大義”為主，是一種在提倡“經義”考試的背景下，對參加進士科和諸科考試舉子的補充性科目�！罢f書舉”開始于天圣四年，以國子監考試經書講說為主，與“經義取士”科目不同，只是在報考資格方面，與“經義取士”科比較相似，致使后人將兩科相混淆。蘇軾省試時“《春秋》對義居第一”,...

比較史學視域下的加洛林封建政治————作者：李隆國;

摘要：近年來國內外學術界圍繞封建話語展開了新的爭論，固有的概念體系受到了置疑和解構。基于不同的學術史傳統，當前已經形成了一種多元化封建話語格局。在這一背景下，通過將中國古代史學中的封建概念引入世界史領域，運用其所揭示的“帝權悖論”現象分析加洛林政治，這是一個全新的嘗試。依據原始資料進行分析之后可知，加洛林王朝也存在類似于古代中國的封建之制，也需要通過封建家產與公益之間的轉化以便贏得合法性。以中學之法研究...

超越“康梁維新”與“孫黃革命”:毛澤東早期政治思想的新陳代謝————作者：朱滸;

摘要：毛澤東在走向馬克思主義前，曾經深受維新改良和民主革命這兩種政治思想的影響。這兩種政治思想既對毛澤東思想的發展有促進作用，又成為毛澤東實現思想上的繼承和超越、最終選擇馬克思主義的重要參照系。毛澤東早期政治思想的演變，不僅為理解中國馬克思主義者的成長提供了典型個案，還在客觀上反映了中國近代政治思想演變進程中的新陳代謝現象。因此，繼續深化毛澤東思想研究，需要從歷史實際進程來理解和把握“兩個結合”,也需要...

西方學界奴隸制社會研究的路徑與趨勢————作者：郭玉飛;

摘要：西方學界有關奴隸制社會相關問題的研究在路徑上經歷了變化的過程。啟蒙時期知識界的主流趨勢是從法律和經濟等角度表達反奴隸制的意識。19世紀受廢奴主義思潮影響，西方學者往往將奴隸制視為“道德毒瘤”,從倫理道德角度抨擊奴隸制。20世紀前半葉，受冷戰影響，奴隸制問題成為意識形態對決的工具，西方學者傾向于否定奴隸制在古代社會普遍存在。20世紀70年代，摩西·芬利構建的概念框架扭轉了基于道德判斷和意識形態語境下...

技術與革命:中共在閩贛地區的印刷工作(1928—1934)————作者：夏清;魏韶良;

摘要：以無產階級政黨理論為指導的中國共產黨，也依賴一定的技術基礎以維系其組織的嚴密性與動員的廣泛性。對大革命失敗后的中共而言，印刷工作在凝聚黨員、維系組織、保持行動一致性等方面有著不可替代的作用。在革命重心由城市轉向農村后的大勢中，機器設備、技術人員與基本物資的匱乏使中共的印刷工作遭受諸多限制。隨著斗爭的深入，中共在閩贛地區通過地方汲取、外地調配與資源再造等方式力圖構建新的生產網絡，試圖最大限度地緩解困...

“白區”城市街頭中共宣傳品的散播與政治動員(1927—1935)————作者：李里;

摘要：1927年大革命失敗后，白區街頭宣傳空間為中共提供了宣傳渠道。街頭宣傳品散播成為中共地下黨重要的革命宣傳方式。在日常工作中，中共所采取的秘密分散散播方式，具有靈活機動、風險低的優勢，但宣傳動員效果有限。在追求城市革命暴動的政策導向下，中共中央在集會游行中倡導公開集中的散播方式，以期擴大宣傳影響，推動政治動員。然而，這種散播方式組織要求高、資源需求大，而且面臨較大的風險壓力。從效果來看，盡管中共街頭...

商人天信仰研究————作者：王祁;

摘要：商人宗教觀念中是否只有帝信仰，而沒有天信仰，是一個極為重要的問題，它涉及中國天命宗教思想的起源問題。學術界一般認為，天信仰是周人特色，商人僅有帝信仰。不過，非王的午組卜辭中有祭天現象，也有“天戊”等以“天”美稱祖先神的情況，說明午組卜辭主人存在天信仰。到了商末，黃組卜辭中的“天邑商”并非“大邑商”,而是天建商邦的意思，是商王在此時也有天信仰的證據。大量帝乙帝辛之前的王卜辭中只有帝信仰材料，沒有天信...

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