《中國(guó)史研究》Journal of Chinese Historical Studies(季刊)創(chuàng)刊于1979年，是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所主辦的中國(guó)古史研究的學(xué)術(shù)性刊物。以發(fā)表高水平學(xué)術(shù)論文在學(xué)界享有盛譽(yù)，刊布的文章以中國(guó)古史方面的研究論文、讀書札記和書評(píng)為主，發(fā)表論文多位名家名作，亦常有學(xué)界新人的創(chuàng)見性論著。在二十余年中，本刊發(fā)布了一系列在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重要影響的學(xué)術(shù)文章，對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)古代史研究的發(fā)展，起了重要的推動(dòng)作用。本刊在海內(nèi)外中國(guó)古史研究界具有很高的權(quán)威性，是了解中國(guó)古代史研究水平的重要刊物。

　　《中國(guó)史研究》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)史研究收錄情況/影響因子

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄

　　1、中文核心期刊：

　　1992-2011年連續(xù)6屆中文核心期刊——中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(1992)

　　2、南大核心期刊：CSSCI中文社會(huì)科學(xué)引文索引(2014—2015)來(lái)源期刊(含擴(kuò)展版)

　　3、影響因子：

　　截止2015年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.476;綜合影響因子：0.246

　　中國(guó)史研究欄目設(shè)置

　　研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專題研究。

　　閱讀推薦：人文中國(guó)學(xué)報(bào)

　　《人文中國(guó)學(xué)報(bào)》Sino-Humanitas(年刊)2004年創(chuàng)刊，中文，16開，出版地：上海市，本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)史研究最新期刊目錄

《隋書·百官志下》州官條獻(xiàn)疑————作者：張雨;

摘要：<正>《隋書》是初唐官府所修前朝史，其諸《志》部分紀(jì)事上承《南齊書》及《魏書》,保留了不少南北朝后期的制度史資料，因此歷來(lái)頗受學(xué)者重視。清代四庫(kù)館臣雖指出該書諸《志》“疑其失于斷限”的不足，但仍譽(yù)之曰《隋書》“十志最為后人所推”。然而，十志部分本名《五代史志》,與紀(jì)傳部分非同時(shí)所修，亦非成于一人之手，所以難免有抵牾疏漏之處，已為四庫(kù)館臣所揭出：“紀(jì)傳不出一手，間有異同。”^（1）

《中國(guó)史研究》刊期變更公告（含重點(diǎn)參考選題）

摘要：<正>為更好地引領(lǐng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新與古代史學(xué)科發(fā)展，及時(shí)發(fā)表高水平學(xué)術(shù)成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)，使期刊更好地服務(wù)于廣大作者和讀者，經(jīng)主管主辦單位同意，北京市新聞出版局批復(fù)，《中國(guó)史研究》自2025年2月開始正式由季刊改為雙月刊，每雙月20日出版。敬請(qǐng)廣大作者、讀者一如既往地關(guān)注與支持本刊，踴躍投稿及訂閱，共同推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)史學(xué)繁榮發(fā)展

姒丁尊新考——兼談西周殷遺民的文化融合————作者：黃國(guó)輝;

摘要：<正>姒丁尊學(xué)界又稱“乙卯尊”或“子黃尊”^（1）, 1965年出土于陜西西安長(zhǎng)安縣灃西鄉(xiāng)太原村，現(xiàn)藏西安博物院。該尊侈口、長(zhǎng)頸、腹部微鼓、圈足外侈。頸部、圈足均為素面，僅腹部飾有饕餮紋。該饕餮紋較為形象生動(dòng)，其口大張，露出鋸齒獠牙。銘文鑄于圈足近底處（見圖1）

中國(guó)古典學(xué)的學(xué)理邏輯與構(gòu)建路徑————作者：謝乃和;

摘要：“古典學(xué)”傳入中國(guó)后經(jīng)歷了“西方古典學(xué)”“中西古典學(xué)”和“中國(guó)古典學(xué)”諸含義之嬗變，而中國(guó)古典的傳統(tǒng)知識(shí)體系獨(dú)具特色，是構(gòu)建中國(guó)古典學(xué)的學(xué)理邏輯。中國(guó)古典學(xué)學(xué)術(shù)體系主要由以中華古典研究為中心的“小古典學(xué)”、古典及其傳承過(guò)程中所反映的古代文明各方面的“大古典學(xué)”和傳統(tǒng)古典學(xué)術(shù)方法論三部分組成，其核心則是以先秦“六藝”為根基的經(jīng)史之學(xué)。中國(guó)古典學(xué)的方法論體系主要通過(guò)揚(yáng)棄傳統(tǒng)經(jīng)史研究范式來(lái)構(gòu)建，小古典學(xué)...

中華文明形成標(biāo)志的重新界說(shuō)——兼對(duì)“古國(guó)”等概念辨析————作者：王震中;夏虞南;

摘要：文明形成的標(biāo)志，既是一個(gè)理論問(wèn)題，亦是考古學(xué)實(shí)踐問(wèn)題。本文在解析以往關(guān)于文明起源形成的“三要素說(shuō)”“階級(jí)說(shuō)”“國(guó)家說(shuō)”“中國(guó)方案”等理論觀點(diǎn)優(yōu)劣得失的基礎(chǔ)上，提出都邑(都城)是中華文明形成的標(biāo)志，指出都邑或城市是文明與國(guó)家的連接點(diǎn)，并將這一新標(biāo)志應(yīng)用于對(duì)良渚文明和陶寺文明的分析。文中通過(guò)“都邑國(guó)家文明”“城市國(guó)家文明”“都市國(guó)家文明”等概念，闡述了對(duì)世界六大原生形態(tài)文明社會(huì)形成的共同性與多樣性相統(tǒng)...

楚竹書《容成氏》的九邦及相關(guān)問(wèn)題新探————作者：郭永秉;

摘要：上博簡(jiǎn)《容成氏》所記文王征討的九邦，釋讀和定位二十多年來(lái)仍未定論。將簡(jiǎn)文所記九邦中的“魏”“麗(驪)”“許”“牖(羑)”改釋改讀后，正與《孔子三朝記》等古文獻(xiàn)相印證。“魏”“麗(驪)”相當(dāng)于《尚書大傳》《史記》所記文王五伐中的“鬼方”“犬戎”。作為鬼方部族的核心地帶“魏”,即史書中所謂分封給唐叔虞的“懷姓九宗”之居所。文王于山西撫定鬼方、犬戎，穩(wěn)定商朝西土，與掌控大河以南的許、崇等國(guó)，并進(jìn)而南撫江...

循吏與漢初黃老政治————作者：徐瑩;

摘要：《史記》中以“奉法循理”為特征的循吏，其名稱出自黃老道家的因循思想。基于物的自生性和人的自為性，黃老道家認(rèn)為執(zhí)政者在天道的統(tǒng)御下尊奉法度、因循人性即可為治，治民無(wú)需“威嚴(yán)”。“奉法循理”中的“奉法”,強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家的法令制度，君臣均不得以私害法；“循理”則主要表現(xiàn)為執(zhí)政者要順應(yīng)人情事理去實(shí)施統(tǒng)治，而不是像儒法兩家那樣汲汲于改變和重塑人性。“奉法”和“循理”的實(shí)質(zhì)都是“尊道”,這種政治思想強(qiáng)...

宋神宗朝西北緣邊的土地政策與經(jīng)略體系————作者：俞菁慧;

摘要：北宋神宗朝西北土地政策，是其緣邊戰(zhàn)略體系的核心部分。對(duì)古渭地理與河湟地區(qū)土地預(yù)判，直接影響了宋神宗初期西北戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向，并在變法與黨爭(zhēng)背景下引發(fā)復(fù)雜的政治博弈。朝廷招納西北蕃部，形成一系列政策“組合拳”,包括蕃部納土、政府賜地和多邊土地交易政策。其形勢(shì)利害錯(cuò)綜復(fù)雜，是當(dāng)時(shí)西北緣邊政策的難點(diǎn)。在此期間，北宋逐步確立了以土地、蕃部、市易為中心的拓進(jìn)方案，三者互為表里、形成共力。在開放土地交易的同時(shí)，政府也...

清代江蘇、山東兩省海界糾紛與海域勘界————作者：宋可達(dá);

摘要：清代的黃海海域?qū)俳�蘇、山東管轄。由于入清以來(lái)從未進(jìn)行過(guò)海域勘界工作，致使彼此之間的海界長(zhǎng)期處于模糊狀態(tài)。乾隆末年，地處兩省交界的黑水洋海域連續(xù)發(fā)生五起盜案，引發(fā)雙方海界糾紛。在朝廷嚴(yán)令下，江蘇、山東地方在乾隆五十八年(1793)聯(lián)合開展了數(shù)次海域勘界活動(dòng)，劃界方案幾經(jīng)變更。最終兩省疆臣和勘界官弁在深入考察江蘇、山東歷史海界的基礎(chǔ)上，結(jié)合交界附近海域特殊的地理環(huán)境，依據(jù)“依山立界”原則，勘定以鶯游山...

李安德拉丁文日記和信札中的清史鏡像————作者：李華川;

摘要：18世紀(jì)的中國(guó)本土傳教士李安德一生以拉丁文寫作，留下了千余頁(yè)的日記和信札手稿。以長(zhǎng)篇拉丁文著述傳世的，李安德可算是清人中罕見的存在。這些史料跨越雍正、乾隆兩朝，對(duì)于清中期社會(huì)生活，尤其是四川社會(huì)，有詳盡的觀察和大膽的記錄。這些記錄所體現(xiàn)的清史鏡像雖不免摻雜主觀成分，但仍以豐富的細(xì)節(jié)為后人展示了一個(gè)不同于傳統(tǒng)認(rèn)知的四川及其底層社會(huì)，即這不是一個(gè)偏僻、封閉的內(nèi)地省份，而是與全球商業(yè)、文化網(wǎng)絡(luò)有著一定聯(lián)...

《鄯乾墓志》世系新考————作者：張琦;

摘要：<正>北魏時(shí)期有關(guān)鄯善國(guó)的記載主要見于《魏書·世祖紀(jì)下》及《魏書·西域傳》：散騎常侍、成周公萬(wàn)度歸乘傳發(fā)涼州以西兵襲鄯善。六月壬辰，車駕北巡。什歸聞軍將至，棄城夜遁。秋八月丁亥，封敕文入桴罕，分徙千家還上邽

中古奏敕文獻(xiàn)的目錄學(xué)考察————作者：李殷;

摘要：《中經(jīng)新簿》“舊事”類目的出現(xiàn)，標(biāo)志著以奏敕文獻(xiàn)為重要載體的“故事”類文獻(xiàn)逐步在目錄學(xué)著作中形成一種專門的分類形式。自《隋書·經(jīng)籍志》集部總集系統(tǒng)著錄詔集，到《舊唐書·經(jīng)籍志》史部“故事”類目的部分著錄再到《新唐書·藝文志》起居注類“詔令一家”的成立，詔令總集完成了自集部向史部演變的過(guò)程。《隋書·經(jīng)籍志》著錄奏議類文獻(xiàn)以史部與集部最為集中，出現(xiàn)“名臣奏”總集與奏事專集。自唐代中后期開始，個(gè)人所撰制...

18世紀(jì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮與全國(guó)市場(chǎng)的形成————作者：李伯重;

摘要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在18世紀(jì)達(dá)到了一個(gè)高峰。這個(gè)史無(wú)前例的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)繁榮為什么能夠發(fā)生?導(dǎo)致這個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的內(nèi)在動(dòng)力究竟是什么?本文從經(jīng)濟(jì)史的視野展開研究，認(rèn)為清代經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿κ撬姑軇?dòng)力，這種動(dòng)力只有在一個(gè)良好的市場(chǎng)中才能很好運(yùn)作。市場(chǎng)規(guī)模越大，整合程度越高，這個(gè)動(dòng)力的運(yùn)作就越好。在18世紀(jì)的中國(guó)，出現(xiàn)了一個(gè)整合良好的全國(guó)市場(chǎng)，使得這個(gè)動(dòng)力能夠發(fā)揮到極致。依靠這個(gè)動(dòng)力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，促成了...

《元史·文宗紀(jì)》校正一則————作者：張曉非;

摘要：<正>《元史·文宗紀(jì)》至順二年（1331）秋七月，“賑（靈）[寧]夏鳴沙、蘭山二驛戶二百九十，定[西]州新軍戶千二百，應(yīng)理州民戶千三百糧各一月”^（1）。點(diǎn)校者據(jù)《元史·地理志》陜西行省下有定西州，甘肅行省無(wú)定州記載，改定州為定西州，欠妥。《元史》賑災(zāi)記載均先列災(zāi)區(qū)，后接賑濟(jì)舉措。此條史料前后州名均屬寧夏路，史料伊始亦有“寧夏鳴沙”記載，定州按理隸寧夏府路。《元史》本紀(jì)賑災(zāi)史實(shí)...

中華文明突出特性在西北漢簡(jiǎn)中的體現(xiàn)和印證————作者：張德芳;

摘要：<正>從20世紀(jì)初以來(lái)的一百多年里，新疆的樓蘭、尼雅，甘肅河西地區(qū)，內(nèi)蒙古西部和青海等地出土了大量漢代簡(jiǎn)牘。這些簡(jiǎn)牘內(nèi)容豐富，涉及諸多領(lǐng)域，幾乎涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、交通郵驛、社會(huì)生活和中外交流等各個(gè)方面，記載了中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的特定階段，集中展示了中華文明的突出特性。一、中華文明的連續(xù)性在西北漢簡(jiǎn)中的充分體現(xiàn)

魏晉南北朝文物考古資料映射的中華文明突出特性————作者：凌文超;

摘要：<正>《尚書·禹貢》曾描繪上古時(shí)期華夏文明“東漸于海，西被于流沙，朔、南暨聲教，訖于四海”^（1）,在“王者聲教”的引導(dǎo)下，中原華夏族與邊疆各族人民一起守護(hù)和建設(shè)這片廣袤的生態(tài)宜人、物產(chǎn)豐盈的美好家園。受經(jīng)史記載的影響，此后漢唐盛世等統(tǒng)一時(shí)期，歷來(lái)受到歷史書寫的青睞，是中華文明高光時(shí)刻的代表

帝制農(nóng)商社會(huì)視角下的康雍乾政治文化————作者：趙軼峰;

摘要：康雍乾時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)家獲得財(cái)富的能力也極大提升。此期間的國(guó)家政治以融合為基調(diào)，政治文化以兼容為特色。這種格局體現(xiàn)中華文明固有的特色，清朝上層統(tǒng)治者的邊疆民族背景在特定條件下強(qiáng)化了這種兼容特色。康雍乾“盛世”景象中可以看到一些有“現(xiàn)代”意味的現(xiàn)象，但這些現(xiàn)象并沒(méi)有撼動(dòng)帝制體系的基礎(chǔ)，帝制與商品經(jīng)濟(jì)繁榮之間可能存在某種通路。康雍乾時(shí)期最大的歷史遺產(chǎn)是推動(dòng)了中華文明的內(nèi)聚運(yùn)動(dòng)

周代貴族“跨族作器”現(xiàn)象及其歷史背景————作者：周穎昳;

摘要：所謂“跨族作器”,是指周代貴族為本家族之外成員鑄造青銅禮器。相較于通行的家族內(nèi)部作器，上述現(xiàn)象在兩周時(shí)期雖然并非主流，但有其深刻的歷史根源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。西周時(shí)期，貴族“跨族作器”的對(duì)象基本限于同姓之親，其中猶可見濃厚的血緣意識(shí)。及至東周，異姓貴族之間以作器進(jìn)行交往的現(xiàn)象顯著增多，現(xiàn)實(shí)政治利益逐漸成為重要的考量因素。“跨族作器”從遵循血緣屬性到側(cè)重政治因素的轉(zhuǎn)變，顯然與兩周之際的社會(huì)變革有關(guān)。具體到觀...

“葉書”與“歲紀(jì)”————作者：陳偉;

摘要：荊州胡家草場(chǎng)12號(hào)漢墓出土“歲紀(jì)”類兩組簡(jiǎn)冊(cè)，形制和書寫體例有別，可能分為葉書、歲紀(jì)兩篇。通過(guò)葉書、歲紀(jì)題名的比較，可以進(jìn)一步說(shuō)明“葉”應(yīng)讀為“世”,葉書屬于記述世系的文獻(xiàn)。秦漢葉書均從秦昭王元年開始，可能與當(dāng)時(shí)流行“五德終始說(shuō)”有關(guān)，是西漢早期沿襲秦人代周這一法統(tǒng)地位的寫照。秦漢葉書在作為世系文獻(xiàn)的同時(shí)，也被個(gè)人用來(lái)添加自家譜系和生平，被官署用于記錄民眾生卒時(shí)間，從而兼具文書的屬性

西漢劉氏長(zhǎng)沙國(guó)含長(zhǎng)沙、武陵兩郡考述————作者：王勇;

摘要：走馬樓西漢簡(jiǎn)中多個(gè)長(zhǎng)沙相史舉劾武陵地方官吏的案例，反映出武陵郡在西漢中期應(yīng)該歸長(zhǎng)沙國(guó)所有。基于劉氏長(zhǎng)沙國(guó)含長(zhǎng)沙、武陵二郡，重新思考長(zhǎng)沙國(guó)封域變遷過(guò)程，可對(duì)既有認(rèn)識(shí)做出調(diào)整。景帝前元二年(前155)以長(zhǎng)沙郡置國(guó)，封子定王發(fā)，景帝后元二年(前142)益封武陵郡。此時(shí)長(zhǎng)沙國(guó)的疆域，可在周振鶴所考劉氏長(zhǎng)沙國(guó)初封時(shí)疆域基礎(chǔ)上，加上包括鐔成在內(nèi)的武陵郡各縣，而減去屬南郡的華容、州陵、孱陵，屬豫章的艾縣。此后長(zhǎng)...

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