《史學(xué)史研究》(季刊)創(chuàng)刊于1961年，是由北京師范大學(xué)主辦的歷史學(xué)學(xué)術(shù)性刊物。

　　《史學(xué)史研究》報(bào)道歷史理論、歷史教育、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史編纂學(xué)等方面的最新動(dòng)態(tài)及研究成果。

　　《史學(xué)史研究》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊，中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄。

　　史學(xué)史研究欄目設(shè)置人物志、歷史文獻(xiàn)學(xué)、書刊春秋

　　史學(xué)史研究收錄CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版) 上海圖書館館藏 北大核心期刊(中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊) 國家圖書館館藏 知網(wǎng)收錄(中) 維普收錄(中)

　　閱讀推薦：荊楚學(xué)術(shù)論叢

　　《荊楚學(xué)術(shù)論叢》(半年刊)2014年創(chuàng)刊，是大型哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類綜合性學(xué)術(shù)叢書，內(nèi)容涉及馬克思主義理論、政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、體育學(xué)、新聞傳播學(xué)、管理學(xué)、圖書情報(bào)學(xué)、出版科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人文地理、旅游科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。

　　史學(xué)史研究最新期刊目錄

魏晉南北朝時(shí)期人物傳撰述的時(shí)代特征————作者：李傳印;

摘要：各類人物傳的撰述既是魏晉南北朝時(shí)期史學(xué)多途發(fā)展的重要組成部分，也是這個(gè)時(shí)代和社會(huì)變動(dòng)在史學(xué)上的映射。西晉以后，人們熱衷于各種人物傳的撰述，或把人物融入史事敘述，或以傳主為敘述對(duì)象，記錄其個(gè)人生平事跡，既把個(gè)人置于時(shí)代大潮之中并使之染上時(shí)代色彩，又通過這些形象生動(dòng)的人物襯托出時(shí)代需要和社會(huì)變動(dòng)。正史附傳和史家自傳的家族化，別傳和郡書等雜傳多摻雜委巷之說，率爾而作，措意不在史事之真，而在乎人物形象逼真...

論西北聯(lián)大時(shí)期陸懋德的史學(xué)研究與貢獻(xiàn)————作者：張瑩;陳勇;

摘要：陸懋德是中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，其治學(xué)領(lǐng)域極為廣泛，涉及到法學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，尤以史學(xué)方面的成就和貢獻(xiàn)為最大。同時(shí)他又是抗戰(zhàn)時(shí)期西北聯(lián)大的著名學(xué)者，在此期間他的史學(xué)理論方法日趨成熟，上古史研究日臻完善，考古學(xué)研究由理論邁入實(shí)踐，形成了較為系統(tǒng)、成熟的史學(xué)理論體系，取得了令人矚目的成績，為西北聯(lián)大考古學(xué)、歷史學(xué)的建設(shè)，為西北地區(qū)文化、教育、文物考古事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。本文擬系統(tǒng)...

顧頡剛疑古史學(xué)的再認(rèn)識(shí)：“古史四考”的提出、演進(jìn)與學(xué)理————作者：郭偉濤;

摘要：顧頡剛在1923年發(fā)表《與錢玄同先生論古史書》之后，對(duì)傳統(tǒng)古史系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和思考逐步深入，最后于1933年正式提出包括《帝系考》《王制考》《經(jīng)學(xué)考》和《道統(tǒng)考》在內(nèi)的“古史四考”。顧頡剛一生從事的疑古史學(xué)工作，基本都可以放入“古史四考”的框架中。《與錢玄同先生論古史書》只是《帝系考》的一部分，由《帝系考》而引出《王制考》,由《王制考》而引出《經(jīng)學(xué)考》,《道統(tǒng)考》則附麗于《帝系考》,具有理論升華和現(xiàn)實(shí)...

19世紀(jì)晚期英國史學(xué)界的文學(xué)和科學(xué)之爭——以愛德華·弗里曼為研究重點(diǎn)————作者：朱俊達(dá);

摘要：19世紀(jì)晚期的英國史學(xué)經(jīng)歷了重大的轉(zhuǎn)型，在蘭克奠基的史學(xué)方法以及“科學(xué)”旗幟的鼓舞下，英國史學(xué)開始朝著科學(xué)化與專業(yè)化的方向前進(jìn)。然而由于本土文學(xué)傳統(tǒng)的根深蒂固，英國史學(xué)轉(zhuǎn)型的過程并非一帆風(fēng)順，乃至于在英國史學(xué)家之間激起了有關(guān)史學(xué)中文學(xué)與科學(xué)成分的廣泛爭論。愛德華·弗里曼是這場爭論中的一位關(guān)鍵人物，他一方面積極推進(jìn)牛津大學(xué)的專業(yè)歷史學(xué)科建設(shè)，另一方面又極力維護(hù)英國史學(xué)中的文學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)兩種因素的矛盾既...

希爾達(dá)·基恩的動(dòng)物史書寫————作者：陳權(quán);

摘要：希爾達(dá)·基恩是當(dāng)代英國著名的歷史學(xué)家。基恩早期主要從事公共史學(xué)研究，尤其關(guān)注用以紀(jì)念動(dòng)物的物理空間。她認(rèn)為這些空間不僅遮蔽了動(dòng)物的真實(shí)處境，而且其在本質(zhì)上不過是人類自身價(jià)值觀的投射。在動(dòng)物史的實(shí)踐中，基恩一方面嘗試解析動(dòng)物權(quán)利。她指出動(dòng)物權(quán)利不只是簡單的道德考量，更是中產(chǎn)階級(jí)用以鞏固自身地位和階級(jí)邊界的行為符號(hào)；另一方面，基恩試圖重構(gòu)戰(zhàn)爭敘事。這種將動(dòng)物納入戰(zhàn)爭敘事的做法，在一定程度上影響了人們對(duì)...

關(guān)注當(dāng)下、學(xué)以致用：世界史學(xué)者的治學(xué)之道與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——?jiǎng)⑿鲁上壬�訪談錄————作者：劉新成;陳志堅(jiān);

摘要：<正>一、走上學(xué)術(shù)之路:學(xué)術(shù)研究的開端問:劉老師，您好!很榮幸得到這個(gè)機(jī)會(huì)采訪您。據(jù)我們了解，您早年的求學(xué)生涯并不十分順利，在進(jìn)入北京師范學(xué)院就讀之前，您有一段十年左右的基層活動(dòng)經(jīng)歷，請問這段經(jīng)歷對(duì)您之后的學(xué)習(xí)和工作有什么影響嗎?我的這段經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景有關(guān)，我中學(xué)讀到初二就去插隊(duì)了，從14歲到26歲上大學(xué)，沒有正規(guī)念書，這個(gè)年紀(jì)正是學(xué)習(xí)的好時(shí)光，卻沒書可讀，只能插隊(duì)或在工廠工作。由于我上...

《資治通鑒》長編分修問題新探————作者：李全德;

摘要：《資治通鑒》編纂過程中的長編分工及編定先后是兩個(gè)爭議較多的問題，議論紛紜之故在于對(duì)相關(guān)的核心史料即司馬光分別寫給范祖禹、劉恕的《修書帖》和《與劉道原書》二帖的寫作時(shí)間與內(nèi)容理解不同。通過對(duì)此二帖的重新解讀可知《與劉道原書》中的劉恕負(fù)責(zé)的“五代長編”是指五代十國的長編而非“前五代”長編，其修成次序在南北朝長編之后。《通鑒》書局成立后其編纂和長編分工以范祖禹的加入為標(biāo)志可分兩階段。第一階段劉攽、劉恕兩...

《元史》所載至元年間議立門下省問題考實(shí)————作者：孫朋朋;

摘要：<正>世祖至元年間曾數(shù)次出現(xiàn)君臣議立門下省現(xiàn)象，《元史》對(duì)此亦有敘及，其中不乏抵牾之處，學(xué)界對(duì)此鮮有論及。首先，《元史》所載元廷首次議立三省的時(shí)間存在分歧；其次，《元史》所載至元十六年(1279)前后元廷兩次議立門下省，二者不僅時(shí)間相近，而且最終均因阿合馬等人的阻攔而未成功設(shè)立，研習(xí)者極易將二者混為一談

史學(xué)精粹

摘要：<正>楊共樂:《關(guān)于中華民族共同體理論體系建設(shè)的幾點(diǎn)思考》(《民族研究》2024年第6期)習(xí)近平總書記指出:“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。”加快構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系既是時(shí)代之需，更是學(xué)界之責(zé)。理論體系建設(shè)離不開先進(jìn)理論的指引。不同的理論會(huì)得出不同的結(jié)果，產(chǎn)生不同的體系。構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系需立足新時(shí)代新理論的指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是中...

讀者·作者·編者

摘要：<正>編輯部收到各地寄來的許多優(yōu)秀稿件，對(duì)各位作者的大力支持我們表示深深的感謝。為了做好編發(fā)工作，有些事項(xiàng)需要作出說明。一、我們特別歡迎原創(chuàng)性、有真知灼見的學(xué)術(shù)文章。二、請作者注意我們刊物的性質(zhì)。有的來稿雖然很好，但由于與本刊性質(zhì)不符，這些稿件也難以采用。三、本刊一律用腳注，即注文在每頁之下。四、來稿務(wù)必附上中、英文摘要、作者單位、職稱、研究方向、郵編及聯(lián)系地址、電話號(hào)碼。刊物實(shí)行匿名審稿制，有關(guān)...

鮑爾索克對(duì)羅馬君王朱利安形象的重塑及其原因初探————作者：王遙;

摘要：朱利安是羅馬帝國末期最后一位公開反對(duì)基督教的君王。自啟蒙時(shí)代起，以愛德華·吉本為代表的史家大多對(duì)他持同情和肯定的態(tài)度。但是，在《“叛教者朱利安”》一書中，古典學(xué)權(quán)威學(xué)者鮑爾索克卻否定其個(gè)人品行和歷史作用。鮑爾索克重塑朱利安形象旨在回答基督教是否中斷羅馬文明這一關(guān)鍵問題，以完成對(duì)“羅馬帝國衰亡范式”的顛覆

稿約

摘要：<正>一、本刊歡迎有關(guān)歷史理論、歷史教育、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史編纂學(xué)等方面發(fā)展史研究的稿件。二、文稿長短不拘。“史林偶拾”請寫簡短些，集中寫一個(gè)問題。本刊對(duì)來稿有時(shí)須作必要的修改，如不愿修改，請說明。作者文章文責(zé)自負(fù)，不代表本刊對(duì)問題的看法;一定要遵守國家有關(guān)法律、法令的規(guī)定，堅(jiān)決反對(duì)剽竊、抄襲的行為。三、來稿包括電子版和紙質(zhì)版各一份，紙質(zhì)打印稿用A4紙，注釋請用腳注

從越人族群演進(jìn)視角解讀《史記·東越列傳》傳旨——兼論與《漢書·閩粵傳》傳旨之異————作者：張欣;

摘要：《史記·東越列傳》傳題中的“東越”似乎為泛指，但本傳論述的中心是狹義的東越，即余善所建立之東越。《漢書》相關(guān)內(nèi)容題作《兩粵傳》(《南粵閩粵傳》),這是《史記》《漢書》相近內(nèi)容而呈現(xiàn)不同書法的又一具體體現(xiàn)。后世學(xué)者對(duì)此作了不同解讀。班固《漢書·司馬遷傳》所記《史記》目次中第五十四卷是“閩越列傳”,今本《史記》中該卷次題為《東越列傳》,而無“閩越列傳”篇卷。可能是班固或其他好事者作了追改。梁玉繩《史記...

清代官方遼史的整理與編撰————作者：武文君;

摘要：對(duì)興起于北方的清政權(quán)而言，同為北方民族建立的遼朝，在政治和文化上皆具有特殊意義。以更闊大的大一統(tǒng)視野認(rèn)識(shí)北方民族建立的政權(quán)之地位，是清代官方有關(guān)遼史整理和編撰的突出特點(diǎn)。縱觀清代官方整理和編撰遼史的學(xué)術(shù)價(jià)值主要有三：考證、校勘及文獻(xiàn)補(bǔ)充的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值，歷史編撰體例擇優(yōu)而從的史學(xué)價(jià)值，構(gòu)建統(tǒng)一多民族歷史文化認(rèn)同的政治文化價(jià)值。清朝官方從大一統(tǒng)政治、文化立場對(duì)遼史的整理與編撰，超越了民族和地域局限，是其...

色諾芬軍事管理思想及其史學(xué)價(jià)值——以《長征記》為考察對(duì)象————作者：李淵;

摘要：色諾芬《長征記》記載了小居魯士雇傭的萬人遠(yuǎn)征軍的活動(dòng)，書中富于軍事管理思想。以往部分研究看到了萬人軍與城邦的相似性而忽略了其差異，以致多關(guān)注書中的政體思想；而部分對(duì)軍事管理思想的討論也未能充分重視雇傭兵的特殊性。書中體現(xiàn)的色諾芬軍事管理思想的特點(diǎn)，在于作者不僅認(rèn)識(shí)到了雇傭兵部隊(duì)的特性與問題，也有針對(duì)性地表達(dá)了其對(duì)部隊(duì)管理的思考，從正反兩方面闡述了理想的軍事管理模式。書中對(duì)軍事管理思想的展現(xiàn)，在主題...

論蘇天爵的歷史借鑒思想————作者：劉永海;

摘要：蘇天爵對(duì)歷史的借鑒作用極為重視，其歷史借鑒思想具有濃厚的理學(xué)傾向，具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是源于儒家政治禮儀制度的為政之道；二是基于儒家人才觀的用人思想；三是根植于儒家道德倫理的歷史人物觀。這些為政之道、用人思想和歷史人物觀未必完全合理，但蘇天爵積極借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的努力是值得肯定的

《西魏書》編纂始末及其對(duì)西魏史的建構(gòu)————作者：唐燮軍;

摘要：《西魏書》之作，歷時(shí)近八年，大抵可分為兩期。前期上起乾隆五十二年秋謝啟昆與胡虔相遇之初，下迄翌年秋胡氏參加江南鄉(xiāng)試前夕，期間訂立“凡例”并撰成初稿；后期始于謝氏被擢為江南河庫道之后的乾隆五十六年七月，告終于乾隆六十年正月胡虔作《跋》于杭州。為西魏與東魏爭正統(tǒng)，既是謝啟昆秉自乃師翁方綱的創(chuàng)作緣起和著述宗旨，也是建構(gòu)《西魏書》框架、敘述西魏歷史的基本準(zhǔn)則。為此，不僅效法《后魏書》,為西魏四帝辟置本紀(jì)，...

利用時(shí)間：《清實(shí)錄》時(shí)辰書寫初探————作者：謝盛;

摘要：《清實(shí)錄》超越了一般編年體“以事系日—以日系月—以月系季—以季系年”的四層計(jì)時(shí)結(jié)構(gòu)，在部分史實(shí)敘述中增加了時(shí)辰，形成包括“以事系辰”在內(nèi)的五層計(jì)時(shí)結(jié)構(gòu)。一方面，《清實(shí)錄》中部分史料對(duì)時(shí)辰的保留和書寫，蘊(yùn)含著實(shí)錄館臣的特殊用意，是中國古代“利用時(shí)間”觀念的深刻體現(xiàn)，反映出修纂者對(duì)天象、天機(jī)的敬畏之心，對(duì)清朝創(chuàng)業(yè)、拓疆和守土之赫赫武功的崇敬之情，對(duì)皇權(quán)崇拜和對(duì)皇族尊尊親親之觀念的突顯，以及對(duì)皇權(quán)中心之...

湮沒與流傳：兩部《東華錄》在清代的不同境遇及其成因————作者：劉泠然;

摘要：<正>乾隆三十年（1765年）,清廷重開國史館，蔣良騏任編修。供職于史館期間，蔣良騏據(jù)清宮秘藏實(shí)錄、紅本和奏疏，編清初天命至雍正六朝史料為蔣氏《東華錄》（以下簡稱“蔣錄”）。其書因國史館設(shè)在東華門內(nèi)，故而得名。^（1）及至同治、光緒年間，王先謙增補(bǔ)蔣氏《東華錄》,并抄錄乾隆、嘉慶、道光三朝史料輯為《東華續(xù)錄》,王氏《東華錄》與《東華續(xù)錄》合為《九朝東華錄》。后潘頤福撰咸豐朝《東...

《清史稿·循吏傳》析論————作者：張立芹;

摘要：<正>《清史稿》自成書以來，因其舛謬和闕遺而多為學(xué)界詬病。然而，客觀看待《清史稿》,其中不乏有些名篇之作，《循吏傳》就是其中之一。該《傳》由總纂之一的夏孫桐獨(dú)自完成，能夠博采前史之長，避其所短，在很多方面都超越了前史，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)《清史稿·循吏傳》少有措意，系統(tǒng)性研究更是付之闕如。本文擬對(duì)《清史稿·循吏傳》的入傳標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)成就和編纂特點(diǎn)作一系統(tǒng)探討

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