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世界歷史
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《世界歷史》(雙月刊)創(chuàng)刊于1979年,是由中國社會科學院世界歷史研究所主辦的學術(shù)理論性刊物。反映世界史研究最新成果,刊登研究論文、史學理論探討、評述世界史研究動態(tài)等。主要登載代表本學科國內(nèi)最高學術(shù)水平的專業(yè)學術(shù)論文,反映本學科國內(nèi)外最新研究動態(tài),提倡用歷史學研究解釋和回答當代人類普遍關(guān)注的重大現(xiàn)實問題,為中國的現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù),注重扶植和培養(yǎng)青年學者。
《世界歷史》雜志始終堅持正確的辦刊方針和輿論導(dǎo)向。刊物的辦刊方針,稿件的擇選和組織等,無不體現(xiàn)出辦刊人對政治方向的把握,對黨的方針政策的理解,對學術(shù)前沿的敏感,以及由基本學養(yǎng)所決定的鑒別力。我們始終結(jié)合馬克思主義基本原理、黨中央現(xiàn)行的基本方針政策、基本的歷史事實、專家學者的基本看法這幾種要素來審理和選擇稿件,以求做到政治上旗幟鮮明,學術(shù)上嚴格把關(guān),同時解放思想,促進學術(shù)繁榮。
《世界歷史》雜志堅持突出刊物的現(xiàn)實性、學術(shù)性和導(dǎo)向性。雜志關(guān)注當今國內(nèi)外的重大事件和重要理論問題,力求組織和編發(fā)稿件從世界史的角度參與討論。我們不但注重組織稿件參與現(xiàn)實問題的研究與討論,還注意追蹤學術(shù)前沿問題的發(fā)展趨勢,重視基礎(chǔ)研究,特別重視在探索和回答人類社會發(fā)展道路、發(fā)展趨勢、發(fā)展方向等根本問題上,展示史學工作者的真知灼見。
《世界歷史》將繼續(xù)突出本刊的特色,以專題研究的形式,或者以筆談的形式,組織關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注學術(shù)前沿和基礎(chǔ)研究創(chuàng)新的文章,突出刊物的現(xiàn)實性、學術(shù)性和導(dǎo)向性。
世界歷史欄目設(shè)置20世紀史回顧、爭鳴、研究綜述、新書評價、史家論壇、學術(shù)報道
世界歷史收錄CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版) 萬方收錄(中) 上海圖書館館藏 北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊) 國家圖書館館藏 知網(wǎng)收錄(中) 維普收錄(中)
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《文化遺產(chǎn)》被評為“2010-2011CSSCI擴展版來源期刊”,并在第四屆廣東省優(yōu)秀期刊評選活動中,榮獲廣東省優(yōu)秀期刊題名期刊。重點刊發(fā)傳統(tǒng)戲劇、民俗、口傳文藝、瀕危方言、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論與實踐等領(lǐng)域及古近代文學中的相關(guān)研究文章。物質(zhì)類文化遺產(chǎn)稿件,亦酌量刊發(fā)。核心期刊,雙月刊,國際流行大16開版本。膠版印刷,112頁/期,全年國內(nèi)定價72元/年。
世界歷史最新期刊目錄
泰國現(xiàn)代化進程及其歷史啟示————作者:龐衛(wèi)東;
摘要:<正>在東南亞國家中,泰國的現(xiàn)代化進程展現(xiàn)出獨特且曲折的發(fā)展軌跡。一方面,自1932年君主制終結(jié)以來,泰國政壇歷經(jīng)了頻繁的政權(quán)更迭,共發(fā)生了20次政變,并頒布了20部憲法,政變的頻繁程度在東南亞乃至全球范圍內(nèi)都頗為罕見;另一方面,泰國在戰(zhàn)后實現(xiàn)了經(jīng)濟的持續(xù)高速增長,至1996年已成功邁入中等收入國家的行列,彰顯了其現(xiàn)代化進程中的經(jīng)濟活力與潛力
德國現(xiàn)代化道路的獨特性及其歷史反思————作者:邢來順;
摘要:<正>在當今西方發(fā)達國家中,德國的現(xiàn)代化道路似乎有些令人費解。一方面,它曾因現(xiàn)代化進程在20世紀上半期出現(xiàn)波折而被詬病;另一方面,它又因在現(xiàn)代化方面所取得的諸多成就而被稱慕。在審視德國的現(xiàn)代化成就時,人們往往將其歸功于二戰(zhàn)后西方戰(zhàn)勝國的改造,或者說歸因于德國的“西化”。事實上,德國的現(xiàn)代化固然存在一種與歐洲乃至世界現(xiàn)代化大勢的同頻共振,更多的卻是對其自我特性的堅守,從而呈現(xiàn)出一種獨特的歷史和實踐邏...
日本近代化成敗的制度性因素————作者:王新生;
摘要:<正>盡管日本通過明治維新加速了近代化的進程,但由于其制度設(shè)計存在問題,也沒有根據(jù)社會發(fā)展狀況及時加以修改,結(jié)果從元老政治、元老影響下的政黨政治迅速轉(zhuǎn)向軍部政治。本文主要分析制度性因素在這一歷史發(fā)展過程的作用,即明治憲法體制對日本近代歷史發(fā)展的影響。具體說來,明治憲法體制具有皇權(quán)的虛擬性、首相產(chǎn)生途徑缺乏明確規(guī)定及其權(quán)限較弱、軍部及其統(tǒng)帥權(quán)獨立的實質(zhì)化等缺陷
埃及現(xiàn)代化道路的特點、問題及其反思————作者:王林聰;
摘要:<正>在充滿競爭的世界體系中,國家的現(xiàn)代化程度和水平?jīng)Q定其在世界體系和國際格局中的地位。在現(xiàn)代世界體系中,“高速發(fā)展社會的經(jīng)濟—文化因素對低速發(fā)展社會具有強烈的傳導(dǎo)性,自發(fā)的國際競爭機制又使這種傳導(dǎo)性變成一種自覺的發(fā)展律 令。”(1)自 近代以來,現(xiàn)代化已成為人類歷史進程的主線,是各國發(fā)展的必然選擇
法國現(xiàn)代早期知識體系的變革與民族認同的構(gòu)建————作者:徐前進;
摘要:17世紀中期,法國知識界試圖放棄來自古代和域外的啟示,轉(zhuǎn)而創(chuàng)造獨立的知識體系。18世紀初,法國知識體系基本成形,并在一些方面展示了民族認同的內(nèi)涵。由于自始至終呼吁個體意識和知識創(chuàng)造的獨立性,笛卡爾被譽為法國現(xiàn)代精神的象征。18世紀初,牛頓理論傳入法國后,笛卡爾的權(quán)威受到了沖擊,知識創(chuàng)造與民族認同的關(guān)系開始動搖。針對這個問題,法國知識界出現(xiàn)了激烈的爭論并持續(xù)了三十余年,一派支持牛頓理論和英國經(jīng)驗主義...
進步主義時代社會科學與美國“國家規(guī)劃”理念的思想起源————作者:陳希;
摘要:進步主義時代的美國社會科學家,在社會控制觀念、國家觀念和科學主義知識觀念三個重要向度上,塑造了“新政”時期流行的“國家規(guī)劃”理念。他們呼吁對社會演進實施有意識的控制,旨在對抗特殊利益群體的“階級控制”,教導(dǎo)民眾通過合作化解社會沖突。與此同時,他們試圖提升國家在民主社會中的地位,使其發(fā)揮更加積極的整合協(xié)調(diào)作用,以彌合不同群體、不同政治部門之間的裂隙,為日漸碎片化的美國社會注入某種整體性和協(xié)調(diào)性。他們...
從國王到圣徒:懺悔者愛德華的形象重構(gòu)及其意義————作者:劉銘;
摘要:從1066年逝世到1161年封圣,懺悔者愛德華完成了從國王到圣徒的轉(zhuǎn)變,成為英國歷史上唯一被羅馬教皇正式冊封為圣徒的國王。愛德華的圣化起源于人們對“神跡”的信念與無意識的傳播,其后經(jīng)過愛德華遺孀伊迪絲、不同時期的諾曼政府、威斯敏斯特修道院、羅馬教廷等不同人物或群體的推動和利用,最終獲得教皇的正式認可。諾曼征服后,愛德華崇拜從口述傳統(tǒng)向書寫傳統(tǒng)過渡,形成了早期的圣化跡象。在經(jīng)歷一段時間的沉寂后,他的...
鎮(zhèn)壓義和團運動與美國政治精英圍繞帝國主義的爭論————作者:許翔云;
摘要:美國出兵參與鎮(zhèn)壓義和團運動,在美國國內(nèi)引發(fā)了新一輪關(guān)于帝國主義問題的爭論。這場爭論主要圍繞美國的菲律賓政策與美國的帝國擴張性質(zhì)展開。支持美國進行海外擴張與領(lǐng)土兼并的精英強調(diào),美國對義和團運動的及時應(yīng)對反映了占領(lǐng)菲律賓的必要性,以及美國履行國際使命的重要性。反帝國主義者則力求凸顯占領(lǐng)菲律賓所造成的負面影響,以及美國在華活動對美國利益的潛在威脅。擴張主義者對此予以堅決否認,并稱參與鎮(zhèn)壓義和團運動符合美...
學習和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想
摘要:<正>學習馬克思,就要學習和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說:“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史。”馬克思、恩格斯當年的這個預(yù)言,現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實,歷史和現(xiàn)實日益證明這個預(yù)言的科學價值。今天,人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛,各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、...
共同推動人類文明發(fā)展進步
摘要:<正>古典文明群星璀璨,不斷滋養(yǎng)和啟迪后世。兩千多年前,中國和希臘兩大文明在亞歐大陸兩端交相輝映,為人類文明演進作出了奠基性貢獻。中希共同舉辦首屆世界古典學大會,在雅典設(shè)立中國古典文明研究院,為中希兩國和世界各國搭建了文明交流互鑒的新平臺
從“墮落藝術(shù)”到“美國音樂”:20世紀上半期美國主流社會對爵士樂文化身份的重構(gòu)————作者:魏崴;
摘要:20世紀初,在種族隔離盛行的年代,美國社會卻興起一場黑人爵士樂流行熱潮。由于擔心大眾對爵士樂的追捧會危及白人主導(dǎo)的文化秩序、繼而顛覆種族隔離的政治秩序,美國白人文化精英發(fā)起了針對爵士樂的批判和抵制活動。然而,爵士樂在音樂領(lǐng)域的成功,促使部分美國白人藝術(shù)家開始重新認識這種音樂的價值。在文化民族主義思潮的推動下,為了擺脫“美國無文化”的尷尬地位,白人文化精英將爵士樂建構(gòu)成為能夠體現(xiàn)“美國精神”和現(xiàn)代生...
“賽里斯訛誤”與早期拜占庭史家對薩珊波斯的認知嬗變————作者:李曉嘉;
摘要:“賽里斯”是一個出現(xiàn)于古希臘和羅馬地理學中的術(shù)語,泛指希臘-羅馬世界認知范圍內(nèi)的亞洲遠東國家或地區(qū),一般認為是指通過絲綢之路與歐洲相連的古代中國,傳統(tǒng)意義上為古希臘和羅馬史家認知中的東方縹緲之地。早期拜占庭史家阿米亞努斯·馬塞利努斯在其著作《歷史》中總括薩珊波斯的勢力范圍時誤將“賽里斯”列入,造成訛誤。以“賽里斯”被阿米亞努斯誤歸入薩珊一事為切入點,將此訛誤與薩珊波斯時期的碑文史料以及6世紀拜占庭...
7—8世紀拜占庭帝國皇位繼承制度的發(fā)展及其特征————作者:孫思萌;
摘要:拜占庭皇位繼承制度的發(fā)展和成熟是皇帝加強專制統(tǒng)治的重要體現(xiàn)。相較于早期,7—8世紀拜占庭帝國的皇位繼承呈現(xiàn)出更為順暢、穩(wěn)定的特征,這源于該時期拜占庭統(tǒng)治者通過多種手段完善皇位繼承制度。統(tǒng)治者在生前通過早早確立共治皇帝的方式來指定繼任者,從強調(diào)父死子繼到凸顯長子繼承,長子與共治皇帝之間的對應(yīng)關(guān)系逐漸形成。在皇權(quán)主導(dǎo)的加冕儀式中,統(tǒng)治者利用君士坦丁堡牧首的祝圣、儀式舉行空間和日期的宗教色彩以及神圣化的...
貿(mào)易擴展與19世紀前期中西文化交流————作者:吳義雄;
摘要:<正>自16世紀中葉起,中西文化交流已經(jīng)歷5個世紀。這一過程對中西雙方產(chǎn)生了深刻影響。中西交流的一個顯著特征,就是文化交流與商業(yè)交往密切相連。物質(zhì)的相互流動是不同的區(qū)域、國家或文明進行交往的重要形式,中西貿(mào)易即為東西方物質(zhì)文明的互動。而本文所說的“文化交流”,則以較狹義的精神文明交流為主要內(nèi)涵。本文著重討論19世紀前期中西精神文明交流如何為物質(zhì)文明交流所驅(qū)動,二者的相互影響如何塑造了中西關(guān)系的整體...
競爭與共生:19世紀中期至20世紀上半葉東南亞的燕窩貿(mào)易博弈————作者:馮立軍;
摘要:對歐洲殖民者、東南亞土著和華商在燕窩貿(mào)易中的博弈進行歷史考察表明,19世紀中期以后,歐洲殖民者以武力為后盾,利用東南亞土著之間的矛盾攫取或分割了部分燕洞所有權(quán),獲得了在燕窩貿(mào)易上的較大優(yōu)勢;東南亞土著受到殖民者東來的影響,利益受損,但依據(jù)地緣優(yōu)勢和采集技術(shù),仍能在燕窩的對外貿(mào)易中獲取一部分利權(quán);華商亦受到殖民者的沖擊,但通過包稅制度、與土著建立起的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)、有效的商業(yè)手段和獨有的行業(yè)專業(yè)技術(shù)壟斷了...
斷裂與延續(xù):西亞歷史上的亞蘭人及其族群身份的演變————作者:梅華龍;
摘要:亞蘭人是西亞地區(qū)歷史悠久的現(xiàn)存族群之一,起源于公元前二千紀末期。雖然早期亞蘭人從未取得政治上的統(tǒng)一,并且在文化元素上與周邊其他族群間存在著千絲萬縷的聯(lián)系,但是共有的亞蘭族稱、古亞蘭語言文字以及對主神哈達的推崇,仍使得早期亞蘭在一定程度上形成了跨區(qū)域分布且高于個體部落的族群身份認同。在其后兩千多年的歷史長河里,亞蘭語群體的外延和亞蘭身份的內(nèi)涵經(jīng)歷了諸多變遷。除語言外,古今亞蘭語群體的其他文化元素都經(jīng)...
徐光啟的改歷主張及其對清代中西文明交流的影響————作者:韓琦;
摘要:<正>明末清初是中西交流、文明互鑒的重要時代,尤其是在科學方面,西方新知大規(guī)模傳入,對中華傳統(tǒng)文明造成了不小的沖擊。徐光啟是明末著名政治家、思想家、軍事家、科學家,在儒學、歷算、水利、農(nóng)學、軍事等領(lǐng)域都卓有建樹,崇禎年間官至禮部尚書兼文淵閣大學士。徐光啟支持實學,在引進西式火器,引種和推廣番薯、水稻方面起了關(guān)鍵作用。此外,他還極力推行天文歷法改革
明清時期中越文化的交流與融通————作者:陳國保;
摘要:<正>越南是我國山水相連的重要鄰邦,兩國人民之間的歷史文化聯(lián)系和友好交往源遠流長。在中越兩國人文交流與文化交融的歷史長卷中,無數(shù)旅人穿行其間,既有軍人出身的早期開拓者,也有精研殖產(chǎn)謀生之道的移民商人,更不乏深諳儒家文化精髓、肩擔齊家治國重擔的文化精英。無論身份如何,他們都是傳統(tǒng)中越文化交流的踐行者和見證者。正是這些跨行中越的交流使者,以其所作所為、所思所感溝通民心,使傳統(tǒng)中越文化在交融互通中共同成...
國家治理視野下的古代埃及第六王朝初期州長制度改革————作者:郭丹彤;沈秋婷;
摘要:第六王朝初開創(chuàng)的州長制度,作為一種全新的地方治理模式,促使埃及開始邁向真正的專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治。在此之前,統(tǒng)治者們?yōu)閷崿F(xiàn)這一目標已實施各種治理制度和舉措,但第五、六王朝更迭之際所面臨的政治、經(jīng)濟等多重治理困境阻擋了這一目標的進程。在中央層面受阻形勢下,第六王朝創(chuàng)建者泰提一世從地方入手,轉(zhuǎn)變原有地方治理模式,創(chuàng)立州長制度以期打破僵局。在治理實踐中,州長制度產(chǎn)生雙刃劍效應(yīng),一方面,州長作為中央政府在...
貢道之外:越南阮氏政權(quán)“如東公務(wù)”的演變及特點————作者:成思佳;
摘要:“如東公務(wù)”是越南阮氏政權(quán)派遣人、船從海上前往中國執(zhí)行各類公務(wù)的一種統(tǒng)稱。由于其始終游離于中越傳統(tǒng)貢道之外,遂成為阮氏政權(quán)對華交往中區(qū)別于“如清”朝貢的一種獨特形式與歷史存在。自“如東公務(wù)”產(chǎn)生以來,大致經(jīng)歷了三個發(fā)展演變階段:第一,求封時代(1687—1802),指阮氏集中圍繞取得清廷的承認和冊封而展開“如東公務(wù)”的階段,屬于其發(fā)端和起源時期;第二,貿(mào)易時代(1809—1851),指阮朝集中圍繞...
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