《岱宗學(xué)刊：泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)》Journal of Taian Institute of Education(季刊)曾用刊名：岱宗學(xué)刊，1997 年創(chuàng)刊，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　岱宗學(xué)刊-泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)欄目設(shè)置　　泰山文化研究、政經(jīng)新論、文學(xué)研究、國外漢學(xué)研究、文化·哲學(xué)、教育探索、教學(xué)與研究、基礎(chǔ)教育。

　　岱宗學(xué)刊-泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)收錄　　國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄 　　1、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù) 　　2、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏 　　3、岱宗學(xué)刊：泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)榮譽(yù)： 　　Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

　　岱宗學(xué)刊-泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)征稿要求　　1.內(nèi)容：立意新穎，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)密，語言精煉，資料可靠，能及時(shí)反映所研究領(lǐng)域的最新成果。本刊尤為歡迎有新觀點(diǎn)、新方法、新視角的稿件和專家稿件。

　　2.格式必備與順序：標(biāo)題、作者、作者單位、摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋或參考文獻(xiàn)。篇幅以2200-8800字為宜。2200字左右為1個(gè)版面。

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　　本刊堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　岱宗學(xué)刊泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

高職數(shù)學(xué)專業(yè)化教學(xué)改革初探————作者：王桂珍;

摘要：針對(duì)目前高職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的與專業(yè)課嚴(yán)重脫節(jié)、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高等問題,進(jìn)行高職數(shù)學(xué)專業(yè)化教學(xué)改革:根據(jù)專業(yè)需求,以職業(yè)能力培養(yǎng)為重點(diǎn),調(diào)整教學(xué)大綱、授課計(jì)劃;以專業(yè)主干課程和實(shí)際工作需求為導(dǎo)向,緊密結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),整合授課內(nèi)容;結(jié)合專業(yè)課中的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變授課環(huán)節(jié);在保證"必需、夠用、會(huì)用"原則的基礎(chǔ)上,盡量減小知識(shí)點(diǎn)的冗余;對(duì)于抽象的概念,運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,加強(qiáng)直觀形象教學(xué);對(duì)于繁瑣的計(jì)算...

新疆綠洲演化過程及原因初探————作者：張銀玲;

摘要：文章主要討論了新疆綠洲的演化和發(fā)展過程,漢、唐、清及新中國成立以來這幾個(gè)歷史時(shí)期是新疆綠洲發(fā)展的決定性時(shí)期。由于絲綢之路的發(fā)展,封建社會(huì)歷朝歷代在新疆的屯墾活動(dòng)對(duì)新疆綠洲的演化起著巨大的推動(dòng)作用。此外,動(dòng)亂、河流改道、沙漠化、氣候變化等也是影響新疆綠洲演化的重要原因

舊想象與新話語——《金陵十三釵》與《南京安魂曲》對(duì)照記————作者：鄭興;

摘要：嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》和哈金的《南京安魂曲》有很多相似點(diǎn),都是關(guān)于南京大屠殺的小說,都寫了戰(zhàn)爭下的女性。比較這兩篇小說,有助于我們認(rèn)識(shí)嚴(yán)歌苓和哈金完全不同的寫作模式,同時(shí)也告訴我們,當(dāng)作家們在想象"女性與戰(zhàn)爭"時(shí),如何突破固有的模式,打開新的視野

遭遇歷史回環(huán)的尷尬——以《上海的早晨》為例————作者：鄭飛;

摘要：周而復(fù)先生的《上海的早晨》在中國當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位。小說以解放后至社會(huì)主義改造這段歷史時(shí)期的上海工商界為背景,以批判的筆觸刻畫了一系列資本家形象,較全面地描繪了他們當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。但時(shí)過境遷,周而復(fù)先生當(dāng)年在作品所批判的人物以及各種負(fù)面因素在今天又以旺盛的生命力再次浮現(xiàn),且被很多人接受并追捧,從這一層面來看,歷史似乎遭遇了回環(huán)的尷尬

淺談《邊城》中塑造的人性美————作者：魏興華;

摘要：《邊城》是一部充滿了人性和道德光輝的詩化小說。其鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象,情景交融的獨(dú)特意境,優(yōu)美恬淡的語言,構(gòu)成《邊城》特有的異域風(fēng)情,對(duì)刻畫人性美起到了重要的作用

翻譯的催生力量與現(xiàn)代話劇在中國的誕生————作者：齊金征;

摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初,話劇在我國開始萌芽,在"五四"新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,現(xiàn)代話劇的觀念得以正式確立,最終形成了"話劇——戲曲"的二元格局。本文通過對(duì)中國早期話劇史的研究,發(fā)現(xiàn)近代的小說翻譯和戲劇翻譯對(duì)現(xiàn)代話劇的誕生起到催生作用

從《虞美人》看李煜詞的“眼界”、“感慨”和“時(shí)間”意識(shí)————作者：盧珊;

摘要：以《虞美人》為代表的李煜詞,在"眼界"上突破了花間詞的狹小視域,從風(fēng)花雪月升華到家國興衰與人的生命關(guān)懷;在抒情上擺脫一己私愁,而將個(gè)人情感體驗(yàn)上升為普遍性的人類共感。此外,還通過"愁"的形象化表達(dá),蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的"時(shí)間"意識(shí),而這一點(diǎn)也是《虞美人》成為千古絕唱的原因所在

性格悲劇向社會(huì)悲劇的融合——談晴雯、尤三姐的命運(yùn)————作者：薛承廣;

摘要：晴雯與尤三姐在《紅樓夢》這部演繹人間悲劇的巨著中,以自己獨(dú)特的個(gè)性和行為給讀者留下了深刻的印象。但是,無論怎樣的個(gè)性,在這個(gè)腐朽沒落的時(shí)代,在這個(gè)充滿污濁的家族中,都難逃悲劇的命運(yùn),即使是哀艷的詩篇,即使是人性的吶喊,都將是這個(gè)無情的社會(huì)的陪葬品

泛義動(dòng)詞“弄”的語義演變————作者：卞舒舒;張林華;

摘要：本文通過對(duì)語料的定量統(tǒng)計(jì)和分析,對(duì)泛義動(dòng)詞"弄"的發(fā)展脈絡(luò)作概括描寫,并從語法化和認(rèn)知的角度對(duì)泛義動(dòng)詞"弄"語義虛化的原因作了探討。認(rèn)為"弄"語義虛化的原因是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的形成與未然態(tài)的建立

明清山東方言能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“VO不C”句式消失管窺————作者：張福通;

摘要：本文以山東方言語料為切入點(diǎn)來考察"VO不C"句式在明清時(shí)期的發(fā)展趨勢,認(rèn)為這一句式大體在康雍乾時(shí)代趨于消亡;同時(shí)筆者對(duì)其消亡原因進(jìn)行了探討,其原因是:一、明清時(shí)代這一句式已不具有能產(chǎn)性,同時(shí)"VO不C"所對(duì)應(yīng)的肯定句式首先在明清時(shí)代漸趨消失;二、這一句式中"不C"本身所具有的指動(dòng)性質(zhì)促使其排斥賓語而靠近主要?jiǎng)釉~

關(guān)聯(lián)理論下對(duì)非公開性請(qǐng)求言語行為策略的闡釋————作者：朱淑婕;

摘要：非公開性請(qǐng)求言語行為策略即非規(guī)約性的請(qǐng)求言語行為策略。英語語言中說話人通過隱喻、反語、反問、低調(diào)陳述等暗示手段提出請(qǐng)求,把對(duì)聽話人負(fù)面面子的威脅減少到最低限度,意在讓聽話人通過推理得出說話人的真正交際意圖。因此,為了正確領(lǐng)會(huì)說話人的交際意圖,聽話人勢必要結(jié)合具體的語境對(duì)說話人的話語進(jìn)行一系列的推理來識(shí)別說話人的交際意圖

應(yīng)用型本科院校市場營銷雙語教學(xué)淺析————作者：李曉方;

摘要：《市場營銷》是一門市場營銷專業(yè)的專業(yè)必修課,是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的必修課程。本文針對(duì)《市場營銷》雙語課程教學(xué)過程中存在著一些問題進(jìn)行深入探討,并給出相應(yīng)的意見和建議

從功能目的論看漢語交通公示語的英譯————作者：李成明;劉春;

摘要：翻譯不僅是一項(xiàng)語言活動(dòng),而且是一項(xiàng)社會(huì)文化活動(dòng),是人類有目的的行為。本文從功能目的論的角度,分析了交通公示語的特點(diǎn),探討了漢語交通公示語英譯中所存在的問題,并提出了相應(yīng)的英譯策略

對(duì)中學(xué)英語課堂反饋語的思考————作者：吳寧;

摘要：在課堂教學(xué)過程中,教師正確的語音、語調(diào)、親切自然的教態(tài)、準(zhǔn)確生動(dòng)的表達(dá)、靈活敏捷的反應(yīng),均對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。針對(duì)目前英語課堂教學(xué)反饋語的現(xiàn)狀,本文提出了如何更加有效地優(yōu)化課堂反饋語,提高課堂教學(xué)效率

獨(dú)立學(xué)院日語專業(yè)低年級(jí)聽力課程教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新————作者：謝淑媛;

摘要：通過實(shí)驗(yàn)證明獨(dú)立學(xué)院日語專業(yè)低年級(jí)的聽力課上采用任務(wù)型教學(xué)法比聽錄音對(duì)答案這樣的傳統(tǒng)的聽力教學(xué)法更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,取得更好的成績,同時(shí)也有助于推動(dòng)元認(rèn)知策略的執(zhí)行,是行之有效的聽力課教學(xué)方法,接著具體分析了聽力課堂中任務(wù)型教學(xué)法的實(shí)施方法

簡析高職生英語口語自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀及成因————作者：董麗;

摘要：英語口語作為日常對(duì)外交流的重要方式,是高職高專英語基礎(chǔ)教育的主要內(nèi)容之一,如何提高高職高專非英語專業(yè)學(xué)生口語交流能力,強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的口語使用技能,使高職高專學(xué)生具備一定的口語水平已經(jīng)是很多高職院校所面臨的重要課題。本文旨在總結(jié)學(xué)生口語水平現(xiàn)狀,結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和教育狀況,探究影響學(xué)生口語自主學(xué)習(xí)的困難因素,提出相關(guān)的見解和對(duì)策,從而更好地促進(jìn)學(xué)生英語口語自主學(xué)習(xí)

如何上好高職院校俄語專業(yè)精讀課————作者：陳丹鳳;

摘要：高職院校精讀課是俄語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的主干課程,也是一門基礎(chǔ)課程,本門課程的教學(xué)目的在于傳授語音、語法、詞匯、篇章結(jié)構(gòu)等各方面的綜合知識(shí),該課程上的好與壞直接關(guān)系到學(xué)生的俄語基礎(chǔ)與長久發(fā)展,教師如何花費(fèi)最少的時(shí)間和精力取得最佳的教學(xué)效果,是順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要保證

淺談形成性評(píng)價(jià)在英語課堂中的應(yīng)用————作者：尹倩;

摘要：在高中英語教學(xué)中形成性評(píng)價(jià)起著重要作用,它是對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、所取得的成績以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展做出評(píng)價(jià)。結(jié)合課堂教學(xué),對(duì)形成性評(píng)價(jià)進(jìn)行恰當(dāng)運(yùn)用,會(huì)取得良好成果

啟迪非智力因素 提高英語教學(xué)質(zhì)量————作者：鄒玲;

摘要：外語教學(xué)是以學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),以培養(yǎng)走向世界的中國人為目標(biāo)。因此,教師應(yīng)抓牢學(xué)生的心理素質(zhì)等非智力因素,在不斷的交流、探索中提高教學(xué)質(zhì)量

聲樂感覺的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)研究————作者：馮彬;

摘要：感性認(rèn)識(shí)是人在實(shí)踐中通過感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映,它包括感覺、知覺、表象三種形式,其特點(diǎn)是直接性和具體性。理性認(rèn)識(shí)是人通過思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映,它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式,其特點(diǎn)是間接性和抽象性。在聲樂演唱中有著感性和理性相互融合并相互依存的過程,在這個(gè)過程中是以感性的情感表達(dá)為基礎(chǔ),理性的思維方式為主導(dǎo),是理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

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