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《戲劇之家》
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期刊簡介:《戲劇之家》雜志(1991年創刊,16開本,雙月刊<雙月月末出版>)是經國家新聞出版總署批準、面向國內外公開發行的大型政策指導與理論研究的學術期刊。由湖北省文學藝術聯合會主管,湖北省戲劇家協會、今古傳奇報刊集團聯合主辦的戲劇藝術類專業文學期刊。
辦刊宗旨:貫徹黨的文藝路線方針政策,弘揚民族優秀文化,反映省內外戲劇動態,聯誼國內外劇界同仁,促進出作品出人才,探索走出了一條“立足湖北,面向全國;以戲為主,綜藝兼及,以人為本,雅俗共賞”的辦刊路子,先后發表了大量作品、文論及各類文章。其宗旨是:弘揚中華優秀文化,振興民族地方戲曲。刊物集理論性、學術性、指導性于一體,融知識性、趣味性、觀賞性于一爐;立足湖北,面向全國,以關注當代戲劇發展,宣傳新人佳作,培育青年觀眾(讀者)為己任,是目前湖北省乃至華中地區唯一一家市場化運作的專業戲劇藝術類雜志。所刊發文章為中國人民大學書報資料中心、中文科技期刊數據庫、中國學術期刊本文來自:開光佛珠手鏈網、中國期刊網、龍源期刊網等全文收錄。
收錄情況:《戲劇之家》是中國cnki學術期刊網全文收錄期刊、中國人民大學書報資料中心全文收錄期刊、中國最重要報紙全文數據庫收錄期刊、維普中文學術期刊網來源期刊、龍源國際期刊網收錄期刊、ASPT來源刊。
欄目設置:戲劇研討、表演藝術、舞美世界、音樂時空、舞蹈天地、影視掃描、文藝廣角、劇本園地等。除此之外,本刊還設有:前衛世代梨園漫筆伶人故事群星璀璨演員手記文論研究戲劇綜述外域采風藝訊要聞等欄目。
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戲劇之家最新期刊目錄
文化自信視域下的中國歌劇藝術創新發展路徑探討————作者:張一桐;
摘要:當前,中國歌劇進入新的發展時期。在大力提倡社會主義核心價值觀和堅定“四個自信”的背景下,只有堅定文化自信,充分汲取中華傳統歌劇的養分,才能更好地承擔起中國歌劇發展的歷史重任,構建中國歌劇新的藝術生態。本文從文化自信視角出發,對中國歌劇藝術理論的創新發展進行探索,期望在文化自信視域下為文藝創作提供參考,推動我國社會主義文化強國建設進程
犯罪電影《周處除三害》中人物形象的解構與重塑————作者:王欣;呂愛杰;
摘要:臺灣犯罪電影《周處除三害》以《世說新語》典故為敘事原型,在現代語境下重構了周處除害的寓言。影片突破傳統犯罪類型片的二元對立框架,借助后現代解構主義手法,對人物形象進行多維度的重塑。本文以身份認同理論、解構主義理論為分析框架,探討影片如何通過消解善惡邊界、揭示權力機制對主體的異化,實現角色在自我救贖中的人性復歸,為類型片創作提供了新的美學范式
瀕危劇種蔚縣秧歌的保護傳承策略研究————作者:蘇雅娟;
摘要:本文從民族文化自信與地方文化保護視角,探討瀕危劇種蔚縣秧歌的藝術特色、發展現狀及對其進行保護與傳承的必要性,并從搶救資料檔案、修復文化生態、創作優質劇目、拓寬人才培養途徑、拓展傳播渠道等角度提出具體策略。通過梳理保護、傳承與發展蔚縣秧歌的可行性措施,本文旨在為相關部門及藝術院團提供理論支持與技術指導,助力蔚縣秧歌在新文化環境下擺脫困境,實現良性發展,同時也為地方戲曲藝術的保護與發展探索新路徑
文化創新視域下山西省晉劇文化的傳承與發展————作者:馬豆豆;
摘要:為了研究文化創新視域下山西省晉劇文化的傳承與發展問題,本文采用文獻研究和邏輯分析的方法,從晉劇文化的內涵與價值、傳承與發展中的問題與挑戰以及相應的對策三個層面進行深入探討。研究發現,當前晉劇文化面臨傳統傳承模式落后、社會環境變遷帶來的挑戰,以及文化創新視域下的發展困境等問題。針對上述問題,本文提出了完善傳統傳承模式、應對社會環境變遷挑戰以及推進文化創新發展等針對性對策
高甲戲《阿搭嫂》中阿搭嫂角色化妝造型創作漫談————作者:林婉玲;
摘要:高甲戲誕生于明末清初,是閩南地區的傳統戲曲,其丑角行當在眾多戲曲藝術里獨樹一幟,表演形式和造型藝術特色鮮明。《阿搭嫂》作為近代創新劇目的典型代表,在戲曲、電影等多個領域屢獲殊榮。自2006年該劇目創排以來,出現了多個版本的演繹,在角色化妝造型設計及材料等方面也歷經多次變革。“丑角扮俊”的阿搭嫂角色化妝造型設計引發了相關領域專家的熱烈討論。本文梳理了《阿搭嫂》劇目的創作與演出歷程,闡述了阿搭嫂角色化...
廣播劇《生之歌》的典型人物塑造————作者:陳靜;
摘要:作為“禮贊新中國、歌頌新時代”展播活動中的優秀廣播劇之一,《生之歌》以革命烈士為原型,在有限的篇幅中選取沖突激烈的典型環境,從而塑造出一個有溫度、有個性、血肉豐滿的革命者形象,這一典型人物的性格特征彰顯了共產黨人的信念和忠誠
從經典話劇到國標舞劇的改編與創造性呈現——談作品《南歸》的創作————作者:孫正昊;
摘要:本文通過改編田漢的《南歸》這一經典話劇,探索國標舞劇的改編策略與創編規律。在當前國標舞劇創作尚不成熟的情況下,經典話劇能給舞蹈作品創作提供堅實的再創造藍本。在作品的內容主題方面,可以根據編導的個人意識突出或弱化原著主題,相應改編情節內容;在形式方面,可以摩登舞不同舞種的情感基調為基礎,根據主要人物的性格和情感關聯、主要矛盾沖突,運用道具等輔助手段,進行舞蹈動作的創編,呈現詩歌的意境與哲思。國標舞劇...
探究情節原型轉變的運用——以伊朗電影《推銷員》為例————作者:郭姬乃威;
摘要:曾獲得戛納電影節最佳編劇獎和亞洲電影大獎編劇獎等多項大獎的電影《推銷員》,由戲劇出身的伊朗導演阿斯哈·法哈蒂自編自導,是一部將戲劇技巧理論出色運用的作品。本文將以情節“轉變”這一戲劇理論為出發點,對影片的戲劇設計進行拉片式的剖析,分析電影中三個事件突轉、發現和苦難的運用、戲中戲與突轉、發現和苦難的融合以及人物塑造、電影風格、電影悲劇性、電影的矛盾沖突與突轉、發現和苦難的關系,旨在歸納總結電影《推銷...
淺談張帥《三首前奏曲》音樂創作特征————作者:盧子怡;
摘要:《三首前奏曲》采用了中西結合的創編方式,為中國傳統音樂文化注入了強大的生機,推動了中國作曲水平邁向新的高度。深入研究這一論題,有助于學習者更深入地研習《三首前奏曲》,理解這部作品中西方現代作曲技法與中國傳統民族音樂完美融合的創作特點。同時,該研究還能為后續學習者提供理論與技術層面的支撐,進一步推動中國優秀音樂作品的傳承與傳播
新疆塔吉克族“鷹舞”舞蹈表演風格研究————作者:辛璐;楊燁;
摘要:本文將對新疆塔吉克族的“鷹舞”舞蹈表演風格進行探析。新疆塔吉克族“鷹舞”歷史悠久且深受塔吉克人喜愛。新疆塔吉克族“鷹舞”的基本動作模擬了鷹在空中的各類肢體動作和神態,在表演中需要伴奏樂器烘托舞蹈氣氛,增強律動感和節奏感,音樂對舞蹈的表演風格塑造影響很大。總體上研究認為新疆塔吉克族“鷹舞”的表演風格自由活潑,蘊含高原樂舞文化,娛樂互動性較強,富含動態時空性
民族舞蹈教育及舞蹈文化傳承發展路徑探究————作者:張穎;
摘要:民族舞蹈是中華民族文化的重要組成部分,是展示民族歷史、文化和精神的重要載體。本文從民族舞蹈教育的重要性出發,探討了其在弘揚民族文化、培養青年舞蹈人才以及增強文化自信方面的獨特作用。民族舞蹈教育不僅有助于提高學生的綜合藝術修養,還在增強民族認同感和社會和諧中發揮著不可替代的作用。基于當前民族舞蹈教育體系存在的結構性缺陷,本文提出新時代民族舞蹈文化傳承發展的路徑,包括明確民族舞蹈教育目標,提高教學針對...
涼州賢孝曲藝文化在群眾文化活動建設中的應用與傳承————作者:李曉燕;
摘要:涼州賢孝作為一種古老的敘事性民間說唱藝術,在群眾文化活動建設中發揮著重要作用。其獨特的藝術形式與深厚的文化內涵,不僅豐富了人民群眾的精神生活,還有效推動了傳統文化的傳承與發展。通過組織演出、比賽等活動,涼州賢孝得以在更廣泛的范圍內傳播,吸引了更多受眾的關注與參與。同時,加大對傳承人的培養與扶持力度,為涼州賢孝的可持續發展提供了堅實保障。本文圍繞涼州賢孝曲藝文化的藝術特色、其在群眾文化活動建設中的優...
都市舞臺上的田園牧歌——評鼓樓西出品環境式音樂話劇《邊城》————作者:李子甜;
摘要:由鼓樓西出品的環境式音樂話劇《邊城》,很好地保留了沈從文原本小說飽滿的湘西風情和詩意韻味。話劇舞臺以“講故事”劇場為主要敘述形式,以繩索為主要物理工具重構了舞臺空間。其在舞臺呈現時采用視聽融合的方式,在上海都市舞臺上奏響了一曲關于湘西邊陲小鎮的田園牧歌,也探索了一條經典文學文本改編舞臺劇的新形式、新道路
絕望與希望共生——荒誕美學視域下比較分析《過客》與《等待戈多》————作者:張舒函;
摘要:魯迅1925年創作的詩劇《過客》與塞繆爾·貝克特(以下簡稱貝克特)于1953年首演的戲劇《等待戈多》,雖然在地域、時代和政治背景上存在巨大差異,但二者在荒誕美學維度呈現出深刻的美學同構性,均被視為具有典范意義的荒誕文學文本。本文試圖從荒誕建構角度出發,探究魯迅的《過客》與貝克特的《等待戈多》在荒誕美學視域下的審美共性,揭示其共同蘊含的“絕望與希望共生”的深層審美意蘊
非遺語境下古田傳統閩劇藝術文化傳承的創新路徑研究————作者:江婷婷;
摘要:非物質文化遺產是一個國家、一個民族在歷史發展進程中積淀而成的文化瑰寶,是歷史的見證,凝聚著人民群眾的智慧結晶與文化基因,構成了民族和國家發展的精神根基與不竭動力,同時也是推動時代進步的重要力量。在新時代背景下,探索如何傳承非物質文化遺產(以下簡稱“非遺”),創新藝術文化的傳承方式并豐富其內涵,具有重要的意義和價值。國家高度重視古田傳統閩劇藝術文化,要求大力發展閩劇,為我國的戲劇藝術注入活力和動力,...
淮劇鑼鼓與演員演唱和肢體語言的重要性————作者:嚴勝;
摘要:戲曲作為一門綜合性藝術,在歲月長河中綿延千年,傳承發展從未間斷。鑼鼓、演員演唱和肢體語言是戲曲表演中不可或缺的重要元素。只有在表演戲曲時體會各類不同的人物作品情感并運用技巧,才能更好地表現出不同人物的內心活動,同時需要在表演中把握不同人物的性格特征,相互配合,共同塑造戲曲角色的形象,傳達深刻的思想內涵,引發觀眾的情感共鳴
論認知科學對戲劇接受美學的啟示意義————作者:吳慧杰;
摘要:自20世紀90年代以來,認知科學被大量引入歐美戲劇研究,其研究成果挑戰了戲劇接受研究中被動觀賞與主動觀賞、感性與理性二分的傳統做法,并顛覆了歐美劇場表演分析歷來所依靠的符號學等理論框架。認知科學表明,觀眾在觀劇過程中實際扮演著更加積極和自發的角色,研究結論強調了觀眾的獨立性以及與表演的動態互動。通過結合認知心理學、神經科學和相關領域的研究,本文深入分析了觀眾如何通過注意力分配、記憶整合和情感共鳴等...
戲曲表演藝術中的“念白”技巧探究————作者:陳思思;
摘要:本文聚焦于戲曲表演藝術中的“念白”技巧,在傳統藝術與現代表演理論交融的背景下,探討戲曲“念白”技巧的多維度特征及其在當代戲曲發展中的重要性。為了明晰戲曲“念白”技巧的內涵并審視其演變過程,本文基于歷史文獻和當代戲曲表演實踐,采用多學科交叉研究方法,通過對不同劇種“念白”技巧的比較分析,深入探討了戲曲“念白”的核心技巧以及該技巧與其他表演元素之間的關系。研究發現,戲曲“念白”技巧是一個復雜的藝術系統...
淺析《雷雨》的戲劇與文學藝術特色————作者:韓君燕;
摘要:《雷雨》是我國著名劇作家曹禺的開山之作,是一部現實主義戲劇作品。整部戲劇以周、魯兩家的家庭悲劇為主線,從多個維度剖析了家庭悲劇的根源,深刻揭示了封建家庭制度的罪惡。在人物形象塑造、戲劇結構設計以及語言技巧運用等方面,《雷雨》均展現出鮮明的藝術特色。本文主要對《雷雨》中的戲劇與文學特色進行分析,從戲劇特色和語言技巧視角對《雷雨》這部戲劇做全面的闡釋
西方戲劇改編戲曲的經驗與啟示————作者:張成豪;
摘要:西方戲劇改編戲曲是東西方兩種文化之間深度融合與交流的重要體現。中國戲曲與西方戲劇作為兩種不同文化孕育出的藝術形式,在有限的舞臺空間中相互碰撞、融合,為彼此注入了新的活力。自1904年汪笑儂排演《瓜種蘭因》(又名《波蘭亡國慘》)起,西方戲劇改編為戲曲的歷史已歷經百余年。根據《中國戲曲改編外國名著年鑒》統計,截至2018年10月共排演相關劇目97出,涉及14個劇種[1]。這段百余...
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