《讀書》(月刊)1979年創(chuàng)刊，是以書為中心的思想文化評論刊物，凡是書及與書有關(guān)的人、事、現(xiàn)象都是《讀書》關(guān)注的范圍，內(nèi)容涉及重要的文化現(xiàn)象和社會思潮，包容文史哲和社會科學(xué)，以及建筑、美術(shù)、影視、舞臺等藝術(shù)評論和部分自然科學(xué)，并一向以引領(lǐng)思潮聞名全國。宗旨是：展示讀書人的思想和智慧，凝聚對當(dāng)代生活的人文關(guān)懷。《讀書》創(chuàng)刊于1979年4月10日。雜志的主要支持者與撰稿人大都為學(xué)術(shù)界、思想界、文化界有影響的知識分子。

　　讀書欄目設(shè)置研究報告、文獻(xiàn)綜述、簡報、專題研究。

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　　3、影響因子：

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.629;綜合影響因子：0.378

　　4、讀書雜志榮譽(yù)：

　　社科雙百期刊

　　閱讀推薦：文學(xué)界

　　本刊以人為本，以文為輔，以事為連串，既宏觀呈現(xiàn)文壇萬千風(fēng)景和各類動靜，又微觀展示作家的生存狀態(tài)和心路歷程。強(qiáng)調(diào)高品位、高質(zhì)量、高境界，拒斥低俗、庸俗和惡俗，為我國文學(xué)戰(zhàn)線上提供一個發(fā)表與展示成果的平臺。

　　讀書最新期刊目錄

特朗普2.0時代全球公司治理政策的變革與挑戰(zhàn)————作者：鄭志剛;

摘要：<正>隨著特朗普在美國總統(tǒng)選舉中獲勝，特朗普2.0時代正式開啟。對于特朗普未來的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)，有人用以下兩個特點(diǎn)來加以概括：其一是“少壯派”。特朗普的主要內(nèi)閣成員，除了兩位六十歲以上，其他多是“八〇后”，最年輕的還不到四十歲，白宮新聞秘書甚至只有二十七歲。其二是“非主流”。特朗普主要內(nèi)閣成員的行為理念與美國傳統(tǒng)政治建制理念普遍悖反。例如提名的衛(wèi)生部長反對疫苗并認(rèn)為疫苗是政府深層利益集團(tuán)和醫(yī)療利益集團(tuán)的...

2025年《讀書》征訂

摘要：<正>為思考蓄力，為認(rèn)知賦能2025年12期，每期人民幣15元郵局訂閱搜索微信公眾號中國郵政微郵局-微商城-報刊商城-搜索“讀書”即可訂閱郵購讀者服務(wù)熱線：010-84050425/51郵購地址：北京市朝陽區(qū)霞光里9號B座《讀書》郵購部郵編：100125E-mail:dzfw@lifeweek.com.c

日本的“古今中西”問題————作者：張新剛;

摘要：<正>中國的“八〇后”多有相似的童年記憶，其中一個重要內(nèi)容就是每天傍晚守在電視機(jī)旁看動畫片《圣斗士星矢》。這部動畫片混雜著世界各種文明因素，主線故事是古希臘的神話：天神宙斯將陸地的支配權(quán)交給女兒雅典娜后消失，宙斯的兄弟海神波塞冬、冥王哈得斯等都在覬覦著陸地，因此雅典娜和圣斗士們?yōu)榱耸刈o(hù)人類和陸地與他們展開戰(zhàn)爭

現(xiàn)代劇場與傳統(tǒng)戲曲————作者：陶慶梅;

摘要：<正>二〇二四年，青春版《牡丹亭》在首演二十年后重回北京大學(xué)。年輕的觀眾仍然如二十年前一樣驚嘆：“每一個人物、每一句唱詞、每一次舉手、每一次抬足，都是那么美！”二十年來，青春版《牡丹亭》在國內(nèi)外演出近五百場，約八十萬觀眾觀看了演出。二十年來，青春版《牡丹亭》所到之處，都會引發(fā)人們關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的討論，引發(fā)人們?nèi)ニ伎迹簽槭裁蠢デ�這樣一種中國戲曲中的雅文化與現(xiàn)代劇場的碰撞，呈現(xiàn)出的是比現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)...

“明皇幸蜀”與政治可見性————作者：楊朗;

摘要：<正>宋人蔡絳在《鐵圍山叢談》中記載他本人曾見宋徽宗“賜閣下以小李將軍《唐明皇幸蜀圖》一橫軸”，頓生“何不祥耶”之感。他寫下這些文字的時間已是南渡之后，所以徽宗這一賜畫場面在回顧之下就更確然地散發(fā)出一種不祥征兆的意味，用文中的原話，即“是舉也厥有兆矣”

從“名著”到“經(jīng)典”：指稱改變引發(fā)的問題————作者：閻浩崗;

摘要：<正>在二十世紀(jì)九十年代之前，國內(nèi)學(xué)界并無以“經(jīng)典”指稱文學(xué)史上占有重要地位的著名作品的習(xí)慣或通例。原先這類作品一般被稱為“名作”或“名著”，意思是文學(xué)愛好者人人都知道的、專業(yè)研究者常常提到或引用的傳世之作。那時，“經(jīng)典”一詞一般并不用來指稱文學(xué)作品，而是用來指稱政治的或宗教的、哲學(xué)的、文化的對特定人群的思想和言行具有指導(dǎo)性的權(quán)威著作，例如儒家的“十三經(jīng)”、基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》，...

追懷東北現(xiàn)代文學(xué)史料拓荒者岡田英樹先生————作者：張泉;

摘要：<正>真正讓人的世界變成天涯咫尺的，不是高鐵快艇飛船，是微信。二〇二三年十月二十一日，那時我還在斯坦福大學(xué)附近客居。隨意瀏覽中，東亞殖民主義與文學(xué)研究會群冷不丁跳出一條韓國圓光大學(xué)金在湧教授發(fā)來的信息：剛得到消息，岡田英樹老師去世了

何謂“勿以夾刺”？————作者：劉佳琪;

摘要：<正>陳繼儒《讀書十六觀》載：“趙子昂書跋云：聚書藏書，良非易事。善觀書者，澄神端慮，凈幾焚香。勿卷腦，勿折角。勿以爪侵字，勿以唾揭幅。勿以作枕，勿以夾刺。隨損隨修，隨開隨掩。后之得吾書者，并奉贈此法。”后世多征引以申古人護(hù)書之切，然其中“勿以夾刺”未見詳解

生死之間的人類尊嚴(yán)————作者：孫歌;

摘要：<正>二〇二〇年春夏，應(yīng)三聯(lián)中讀邀請，我在線上做了一門三十多講的音頻課程《思想劇變中的日本》。這是個倉促上馬的操作，不僅課程內(nèi)容此前沒有正面涉及過、有些部分缺少相應(yīng)積累，而且錄音課程這種形式，對于我這個“機(jī)器盲”來說也是一個嶄新的嘗試。適逢新冠大流行，外面的世界突然變得深淺莫測，就連錄音課程，也不能如同從前那樣由編輯坐在我的對面操作設(shè)備，我只管信口開河地講下去了；由于疫情的關(guān)系，錄音必須由我獨(dú)立完...

顧頡剛與崔東壁————作者：李零 ;范藝寶;

摘要：<正>宋儒尊孔,有所謂“道統(tǒng)”,堯—舜—禹—湯—文—武—周公—孔—孟,一脈單傳,有如環(huán)環(huán)相扣的鏈條,“五四”前,幾乎無人懷疑,不敢想,也就不想。讀《論語》,很多人會想到耶穌。但孔子和耶穌不同,他的理想是“盛世不再”的西周初年,現(xiàn)實(shí)是“天下無道”的東周。他是為了挽救東周,才推崇西周——與超自然的彼岸世界無關(guān)。當(dāng)然,我這樣說是針對宗教版的“耶穌”。我不認(rèn)為,孔子是“樞軸時代”的宗教先知,與摩西、瑣羅亞...

規(guī)劃社會的來臨：重讀《大同書》

摘要：<正>王東杰著定價：78.00元為何說《大同書》是現(xiàn)代的？在細(xì)讀《大同書》文本的基礎(chǔ)上，作者重審“大同”觀念的沉浮及其與西方思想的關(guān)聯(lián)；分析《大同書》預(yù)設(shè)的理論前提，重點(diǎn)集中考察大同社會的“破壞”與“建設(shè)”方案，最終概述康有為的理性主義規(guī)劃思維模型，并將《大同書》置于近代中國歷史的視野中，理解中國“現(xiàn)代性”的基本特征

興奮劑：競技體育背后的欺詐

摘要：<正>[英]克里斯·庫珀著李敬李陽譯定價：69.00元“權(quán)威的興奮劑科普的入門書”。詳細(xì)而全面地介紹了興奮劑的種類及其產(chǎn)生作用的原理，并對世界反興奮劑組織面臨的困難和所做的努力進(jìn)行了辯證地評判—那無疑是場有關(guān)興奮劑研發(fā)與檢測的斗法，是魔與道的消長。對于運(yùn)動員和體育迷來說，都需要盡可能公平的體育環(huán)境。而這一環(huán)境將成于何時，就要看科學(xué)的力量，以及這場斗法的結(jié)果了

漫畫————作者：鄭辛遙;

摘要：<正>~

毛晉的精神世界————作者：周絢隆;

摘要：<正>毛晉是明末清初著名的藏書家和出版家，汲古閣藏書之富、版本之珍、刻印圖書之精，都是為世所稱的。徐遵湯《和古人詩序》說：“自來藏書與著書蔚為兩家，至吾社子晉而合。”有關(guān)毛晉的生平交游及汲古閣藏書的內(nèi)容、版本、刻書情況，文獻(xiàn)學(xué)界已有豐富的研究成果。一九四七年，錢大成在《國立中央圖書館館刊》第一卷第四號發(fā)表了《毛子晉年譜稿》（下文簡稱《年譜》），依據(jù)陳瑚《為毛潛在隱居乞言小傳》（《確庵文稿》，下文簡...

闡釋政治哲學(xué)與中國政治————作者：譚銳捷;

摘要：<正>在大力倡導(dǎo)建構(gòu)中國自主知識體系的當(dāng)下，政治哲學(xué)領(lǐng)域似乎是一塊“孤島”，多數(shù)研究者仍在西方政治哲學(xué)的問題脈絡(luò)中開展研究。原因無非有兩點(diǎn)。其一，政治哲學(xué)是一門抽象化程度極高的基礎(chǔ)性學(xué)科，自然具有超越特定情境的普遍主義色彩。其二，現(xiàn)代西方政治哲學(xué)自霍布斯開始，已發(fā)展約四百年，深厚的根基使研究者另起爐灶的難度極大。孫國東的《闡釋政治哲學(xué)：政治發(fā)展與社會建設(shè)的中國邏輯》是直面以上挑戰(zhàn)，建構(gòu)中國現(xiàn)代政治...

假作真時：養(yǎng)子、把兄弟及其他————作者：江弱水;

摘要：<正>一隨便翻開一本舊小說，不是干兒子干女兒，就是拜把子兄弟。《三國演義》一開篇，即“宴桃園豪杰三結(jié)義”。《金瓶梅》繡像本第一回，又是“西門慶熱結(jié)十兄弟”。《水滸傳》的賽珍珠譯本，書名干脆叫《四海之內(nèi)皆兄弟》（All Men Are Brothers）

秦用水德說：一個不可信的歷史故事————作者：李開元;

摘要：<正>我整理秦王朝的地理觀和歷史觀時，注意到秦王朝既沒有采用鄒衍的大九州地理說，也沒有采用其五德終始?xì)v史循環(huán)說，而是與之相反，接受《禹貢》的小九州說而加以自我封閉，成就一種天下一國的獨(dú)國世界觀，否定以三皇五帝為代表的歷史循環(huán)說，成就一種王朝循環(huán)已經(jīng)結(jié)束的歷史終焉觀。然而，《史記·秦始皇本紀(jì)》明白無誤寫道，秦王朝建立以后，采用了五德終始之說，將秦的德運(yùn)定為水德

《非“孝”》的背后————作者：馬楠;

摘要：<正>“五四”運(yùn)動是一場“眾聲喧嘩”的運(yùn)動，各種模糊、飄忽不定的力量如同多種聲部交織成為復(fù)調(diào)的“五四”，但在形形色色的聲部之中，有一種清晰持續(xù)的低音，那便是無政府主義。彼時無政府主義形成一股風(fēng)潮，這背后有蔡元培這樣的知名人物和北京大學(xué)這樣的全國性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的推波助瀾，但辛亥革命后一度沉寂的地方讀書人，在其中亦起到了重要的作用

通往尊嚴(yán)之路————作者：周積明;

摘要：<正>一九四一年底，茨威格完成自傳《昨日的世界：一個歐洲人的回憶》。一九四二年二月二十二日，他與他的第二位夫人伊麗莎白·綠蒂穿戴整齊地在里約熱內(nèi)盧近郊的佩特羅波利斯小鎮(zhèn)的寓所內(nèi)雙雙服毒自殺。《死于昨日世界》的作者李靜睿指出，與其他猶太人相比，很難說茨威格經(jīng)歷過什么真正的苦難：他出生于巨富之家，一直沉浸在文學(xué)和藝術(shù)的志趣之中；他從未佩戴過代表猶太人恥辱身份的黃色大衛(wèi)星，更不用提被送往集中營，人生遠(yuǎn)遠(yuǎn)...

從帝國到帝國主義————作者：董雨;

摘要：<正>“從十六世紀(jì)的伊凡雷帝開始，俄國以每天五十平方英里的速度擴(kuò)張了數(shù)百年，最終覆蓋了地球六分之一的大陸面積。”類似精確到天的擴(kuò)張動態(tài)描述，無疑比靜態(tài)的面積總數(shù)更能凸顯“瘋狂”“貪得無厭”的俄羅斯“民族性”。特別是對中國人來說，晚清以來數(shù)百萬平方公里領(lǐng)土喪于俄手的慘痛經(jīng)歷，似乎是對其民族性不容質(zhì)疑的印證

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