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　　期刊簡介：《日語學習與研究》是國內(nèi)日語界權(quán)威性的綜合學術(shù)刊物，面向全國廣大日語教學工作者、翻譯工作者以及專門從事日本語言、文學和文化研究的學者。選登國內(nèi)外有關(guān)日語研究的學術(shù)論文，報道日語研究動態(tài)，發(fā)表翻譯研究論文，日本古典與現(xiàn)代文學對譯作品、經(jīng)貿(mào)文章譯注以及漢語和日語比較研究文章。本刊自1979年創(chuàng)刊以來，博得國內(nèi)外專家權(quán)威的一致好評，深受廣大讀者的喜愛。

　　期刊欄目：綜合論述、教學與研究、翻譯論壇、日漢比較研究、文學賞析、學習園地、學術(shù)動態(tài) 、試題與分析。

　　期刊收錄：國家新聞出版總署收錄　榮獲“北京高等教育學成果獎”

　　期刊部分目錄：

　　1 原因「で」格名詞及后續(xù)動詞的語義特征分析 黃晉; 1-7

　　2 日語動詞使用頻數(shù)分布特點及其影響因素 王華偉;曹亞輝; 8-16

　　3 日語組合型人體詞慣用語的語義結(jié)構(gòu)分析 吳宏; 17-23

　　4 日語“節(jié)”中的時間表達研究 肖開益; 24-30

　　5 補助動詞「テヤル」語法化過程的語義指向及相關(guān)問題 陳文君; 31-37

　　6 「クレル」的語義類型與語義特征 朱秀麗; 38-44

　　7 「AはBに対して、C」句式研究 楊海茹; 45-51

　　8 中日同形近義詞的產(chǎn)出難易度及其影響因素 莊倩; 52-58

　　9 漢語“V了”與日語一次態(tài)、二次態(tài)的對比——基于中日對譯語料庫實例的分析 楊丹; 59-66

　　10 論我國高校日語專業(yè)教育的特點和職能 伏泉; 67-74

　　11 日語專業(yè)低年級階段聲調(diào)教學模式研究——以地方高校為例 吳宦熙; 75-81

　　12 近代漢字新詞對日傳播的歷史成因解讀 陶金; 82-88

　　13 論日本“茶禪一心”的必然性 焦毓芳; 89-95

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　　日語學習與研究最新期刊目錄

鐮倉源氏將軍“復合權(quán)威”形成、衰落的探析————作者：鄭立權(quán);

摘要：基于四類“純粹權(quán)威”的鐮倉源氏將軍“復合權(quán)威”，伴隨著中世初期武士階層的崛起經(jīng)歷了顯著的變化。盡管此變化表象繁雜，然其形成和衰落進程卻呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。即其形成進程基于“父子權(quán)威”“主奴權(quán)威”，進而對“法官權(quán)威”，尤其是“領(lǐng)袖權(quán)威”方面進行延展，呈現(xiàn)出一種“由內(nèi)向外”的完備。反之，其衰落始于“領(lǐng)袖權(quán)威”的式微、呈現(xiàn)“由外向內(nèi)”的衰退進程。在上述歷史進程中，一方面“父子權(quán)威”推動了“幕前幕后”的統(tǒng)...

日本江戶時代武家家訓中的儒家思想——以《東照宮御遺訓》和《明君家訓》為示例————作者：龐娜;

摘要：《東照宮御遺訓》和《明君家訓》是日本江戶時代以儒家思想為底色的經(jīng)典家訓作品。研究發(fā)現(xiàn)：家訓作為重要文化載體，體現(xiàn)了江戶時代從佛教到儒學的思想流變，鞏固了儒家思想在江戶時代的主導地位。江戶武士在接受“仁”“孝”“忠”“尚武”以及治學理政等儒家思想精髓的同時也形成了差異性闡釋，即所謂“儒學日本化”。在這種闡釋中，不同于以往思想史學界研究中的“忠本位”觀念，《明君家訓》從服喪規(guī)制等儀禮方面對孝行有著嚴格...

《怒吼吧！花崗》的戲劇實踐與東亞傳播————作者：邵海倫;

摘要：1986年由陳映真引入臺灣的日本戲劇《怒吼吧！花崗》在臺北引起強烈反響。導演石飛仁借用文獻劇形式，成功打撈消失于日本戰(zhàn)后歷史敘述的花崗事件，對日本戰(zhàn)后否認戰(zhàn)爭罪責的歷史虛無主義提出質(zhì)詢。通過改變傳統(tǒng)文獻劇的表達程序與啟動當事證人的情感敘述功能，該劇進一步刺破日本戰(zhàn)前軍國主義遺留的“感情煉金術(shù)”，召回日本觀眾作為“常人”的喜怒哀樂，也使臺灣觀眾反思“殖民現(xiàn)代性”論調(diào)，喚醒他們的中華民族情感�！杜�吼吧...

時政文獻的日文翻譯方法與策略——以中國共產(chǎn)黨二十大報告的日譯本為例————作者：李運博;卿學民;

摘要：做好二十大報告的翻譯與翻譯研究，是講好中國故事，構(gòu)建國際話語體系最迫切的課題。本文主要結(jié)合二十大報告的翻譯實踐，從中國時政文獻文本特征的角度，具體探討了對原文核心要素的理解、政治術(shù)語及特色表述翻譯效果的提升、翻譯敘事的構(gòu)建等課題。研究表明，對原文核心要素的深入領(lǐng)會是翻譯實踐最基本、最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。同時，要求譯者既要在宏觀上建立起翻譯敘事構(gòu)建意識，善于從敘事的角度來闡釋觀點主張，提升翻譯效果，又要在微...

再論日文歌曲《北國之春》譯詞的得失——結(jié)合音樂要素的分析————作者：金中;

摘要：呂遠譯配的《北國之春》自1979年問世以來，在中國產(chǎn)生較大反響，從1990年起，國內(nèi)日語學界主要圍繞其中對于“包裹”一詞的翻譯論爭至今。前期研究僅僅是從一般翻譯的角度，考慮譯詞與原歌詞在內(nèi)容上是否對應(yīng)，欠缺了作為“歌曲譯配”的意識，對于譯詞與音樂旋律之間的配合及實際歌唱效果未做考慮。呂遠的該處譯詞混淆了季節(jié)并臆斷包裹中之物，屬于誤譯�！侗眹�之春》的譯詞需要結(jié)合音樂要素的分析，其中存在的與音樂旋律之...

文學作品中人物話語表達方式的翻譯——以《紅高粱家族》日譯本為例————作者：段洵美;馬小兵;

摘要：人物的話語和思想是文學作品塑造人物形象的重要組成部分，人物話語表達方式兼具審美意義與主旨意義。然而，以往的研究對于話語表達方式在翻譯過程中發(fā)生改變的原因尚未作出充分探討。本研究在明確何為“受限”與“選擇”的基礎(chǔ)上，通過以《紅高粱家族》日譯本為例，發(fā)現(xiàn)語言系統(tǒng)差異會制約形式的翻譯，但這些限制的約束力強度有所不同，決定了譯者可以在多大程度上發(fā)揮主體意識。當外界因素改變而改寫方式不變時，屬于受限于語言系...

共時詞匯化漢日對比研究——以概念編碼化、詞匯化模式及矢量動詞為對象的考察————作者：王忻;

摘要：概念編碼化、詞匯化模式和矢量動詞是共時詞匯化下的幾個重要課題，漢日二語言在該領(lǐng)域內(nèi)呈現(xiàn)多樣有趣的對應(yīng)。漢日語名詞、形容詞、動詞的詞匯化的過程、路徑、特征的對比考察的結(jié)論證明：對同樣的客觀事物、現(xiàn)象，漢日語詞匯化的視點、數(shù)量甚至詞性都會不同，證明了對概念的符號化即語言編碼與語言使用者的環(huán)境、經(jīng)驗和習慣關(guān)注點都有密切關(guān)系。動詞對經(jīng)典的詞匯化模式最主要相關(guān)，本文在認可泰爾米“衛(wèi)星框架”和“動詞框架”的基...

中古漢語入聲韻尾與日語、漢語潮汕方言的語音關(guān)系研究————作者：黃銳浩;胡俊;

摘要：中古漢語讀入聲的340個漢字收錄于日本《常用漢字表》，對于其與日語、漢語潮汕方言的語音關(guān)系，本文利用《廣韻》《潮州音字典》和《漢字源（第五版）》等工具書，主要采用歷史比較法，對比了中古漢語入聲韻尾在日語和潮汕方言中的讀音，分析了日語和潮汕方言保存中古漢語入聲韻尾時的異同，歸納了中古漢語入聲韻尾與日語、潮汕方言語音的對應(yīng)關(guān)系。通過分析日語音系、語音的發(fā)展演變、假名音值的變化以及漢語、潮汕方言的語音演...

新版書目

摘要：<正>~

中國日語教學研究會2024年度年終總結(jié)大會新文科視域下全國高校日語教育暨日本研究學術(shù)研討會會議紀要

摘要：<正>2024年12月21-22日，中國日語教學研究會2024年度年終總結(jié)大會、新文科視域下全國高校日語教育暨日本研究學術(shù)研討會在浙江越秀外國語學院召開。來自教育部日語專業(yè)教學指導分委員會、中國日語教學研究會相關(guān)領(lǐng)導，全國高校日語專業(yè)負責人、學科帶頭人、骨干教師，外語教育出版單位的領(lǐng)導近300人齊聚一堂，共同回顧過去一年全國日語教育所取得的成果，交流改革的經(jīng)驗。本次會議由中國日語教學研究會、浙江越...

2025年度《日語學習與研究》征稿啟事

摘要：<正>《日語學習與研究》雜志創(chuàng)刊于1979年，是由教育部主管、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學主辦的日語界權(quán)威刊物，中國日語教學研究會會刊，中國人文社會科學期刊AMI綜合評價擴展期刊、中文社會科學引文索引（CSSCI）來源期刊擴展版。雜志積極追蹤前沿，在外國語言文學研究的基礎(chǔ)上，注重跨領(lǐng)域交叉學科研究，力推學術(shù)精品，努力促進學術(shù)繁榮和發(fā)展

2024年度《日語學習與研究》作者交流會——暨湖北地區(qū)日本學領(lǐng)域青年學者論壇紀要

摘要：<正>2024年度《日語學習與研究》作者交流會暨湖北地區(qū)日本學領(lǐng)域青年學者論壇于12月7日在華中科技大學舉辦。本次論壇由《日語學習與研究》雜志社主辦，華中科技大學外國語學院、湖北省日語教學研究會承辦，旨在推動湖北地區(qū)日本學領(lǐng)域的學科建設(shè)與學術(shù)交流，增進青年學者之間的合作與聯(lián)系。會議吸引了來自北京大學、復旦大學、上海外國語大學以及湖北地區(qū)多所高校的30余位專家學者參加。與會期間，上海外國語大學施建軍...

“比較文學文獻學”何謂與何為——基于中日文學關(guān)系研究實踐的理論對話————作者：張哲俊;王升遠;

摘要：比較文學文獻學是比較文學研究的新領(lǐng)域，也是新方法，迄今尚未發(fā)現(xiàn)以往的研究中存在比較文學文獻學的名稱與方法。比較文學文獻學是以閱讀書目校注與研究文學交流關(guān)系的方法，引進了閱讀書目，閱讀書目包含了交流信息，既可以解釋語詞的意義，又同時可以提供交流關(guān)系。比較文學文獻學的任務(wù)是校注與還原交流關(guān)系，源流關(guān)系與交流關(guān)系的差異來自典據(jù)與典源，源流關(guān)系的研究重點是調(diào)查先后文獻的傳承與變異，但交流關(guān)系的研究重點是調(diào)...

野上彌生子的近代母親書寫————作者：李俄憲;王秀梅;

摘要：野上彌生子的個人生活書寫中有一個重要的近代母親書寫領(lǐng)域，且其母親書寫都建立在作家個人體驗的基礎(chǔ)之上。她以多個歷時性互文文本的形式填補了近代日本女性書寫中母親生活整體書寫的空缺，尤其是通過對兩代女性進行的生活書寫，既揭示了女性家庭生活的實態(tài)，又通過新生代母親的“學問”之路詮釋了女性精神的成長，進而通過詮釋女性與家庭之間復雜的情感與現(xiàn)實關(guān)系，開創(chuàng)性地探索了家庭生活中女性自我構(gòu)建的可能性

戰(zhàn)后沖繩文壇的成立及其與東京文壇關(guān)系考——以大城立裕為中心————作者：忻雨帆;

摘要：由于場域的現(xiàn)狀與缺少文學的傳統(tǒng)與標準，沖繩文學場在接受日本文學與自我生成的過程中產(chǎn)生理念偏移。隨著“琉大文學論爭”的推進，沖繩知識分子試圖建立沖繩的“新文學”。這一過程始于大城立裕的創(chuàng)作，經(jīng)歷論爭的大城在小說《雞尾酒會》中構(gòu)造出文學場之間的震蕩，并通過該作獲得芥川獎，在文本外部形成呼應(yīng)，試圖在日本文學場中建立起沖繩文學身份。在沖繩與日本本土文學場域互相作用的大環(huán)境下，大城憑借其文壇地位與自身身份的...

帝國權(quán)力的毛細管與“關(guān)東大屠殺”之虛實——兼論近代日本的朝鮮人接受與排斥問題————作者：李承坤;

摘要：1923年的“關(guān)東大屠殺”事件反映出日本社會底層民眾的情緒、媒體鼓噪與政治圍剿的上下合流，導致了對朝鮮人群體的極端暴力和系統(tǒng)性迫害，揭示了當時日本社會內(nèi)部深刻的民族矛盾和政治操控。大正時期，關(guān)于朝鮮人的報道中，就頻現(xiàn)“不法”“暴動”等負面評價；在關(guān)東大地震后傳言遍布、人人自危的極端狀況下，日本人對“在日朝鮮人”、統(tǒng)治者對持異見者的排斥心理被進一步放大。屠殺一事也被自辯為是正當防衛(wèi)、維穩(wěn)之舉，從而真...

戰(zhàn)前日本殖民政策學的發(fā)展流變——以東大“殖民政策講座”為中心————作者：郭夢思;

摘要：明治維新后，伴隨著日本在歷次侵略戰(zhàn)爭中所占殖民地區(qū)域的逐步擴大，如何管控殖民地成為帝國主義日本的焦點問題。為構(gòu)建符合日本利益的殖民政策理論體系，具有半官方性質(zhì)的帝國大學紛紛吸納學界精英，開設(shè)殖民政策講座，著書立說以針砭時弊。就整體而言，日本殖民政策學根據(jù)學科發(fā)展情況可細分為雛形、體系、批判、僵化五個主要階段特征；就個體而言，東京帝國大學作為殖民政策學科的研究重鎮(zhèn)，以新渡戶稻造、矢內(nèi)原忠雄、東畑精一...

元日節(jié)俗傳入琉球考————作者：徐仕佳;

摘要：早期琉球社會基于太陽、稻谷等自然物崇拜思想設(shè)置時間循環(huán)單元“年”的起始點，這一傳統(tǒng)在明琉之間建立“冊封-朝貢”關(guān)系后逐漸被源自中國的“元日”所置換。元日節(jié)俗傳入琉球群島與明廷持續(xù)賜歷琉球、琉球轉(zhuǎn)口貿(mào)易蓬勃發(fā)展以及華人移民群體在琉球的活躍表現(xiàn)等因素有關(guān)，而琉球與朝鮮半島、日本列島及東南亞地區(qū)的交流也為該節(jié)俗的傳播創(chuàng)造有利條件。琉球王府的實踐能動地將“元日”范疇所含政治文化邏輯與本地傳統(tǒng)結(jié)合，并將逐漸...

古代日本的新年：以中國文化影響為中心————作者：劉曉峰;

摘要：古代日本的新年節(jié)俗深受中國文化影響。這一影響發(fā)生的前提是中國古代歷法的傳播。歷法改變了上古日本人使用自然歷的歷史，為中國古代新年習俗傳播日本提供了最重要的基礎(chǔ)。歷法賦予了新年以特殊的文化意義，而日本古代新年一系列節(jié)俗都與這一特殊意義密切相關(guān)。明治維新后，日本采用西洋歷法，新年作為歲首第一天其節(jié)俗被橫移至西歷元旦，最后成為今天日本的新年。日本新年文化這一變化與中華民國使用西洋歷法并經(jīng)歷政府強行推行西...

歲時文化與越南的年————作者：葉少飛;

摘要：越南是漢文化圈重要國家，以元旦為首的陰歷歲時文化體系至今仍蓬勃發(fā)展。越南的年保留了相當多的中華舊俗，又有獨具特色的交承禮，灶君騎魚，祭祀以檳榔蔞葉。阮朝君臣唱和元旦詩，官衙民間放炮立春竿，漂流至越南的中國和日本異域人士則在元旦日感時思念。歲時節(jié)日承擔了東亞人民的禮俗與情感。中越兩國人民同時共俗，美美與共，在節(jié)日的和諧中實現(xiàn)中越命運共同體構(gòu)建

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