《青海社會科學》辦刊宗旨:堅持正確的政治方向和學術導向，遵循解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，堅持理論聯系實際的原則，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，既重視基礎理論、歷史問題、全國性問題的研究，更重視應用理論、現實問題、青海問題的研究，突出地域特色和民族特色。

　　《青海社會科學》雜志1992年被列為全國綜合類社會科學重要期刊和民族學類核心期刊;2002年、2007年連續(xù)兩次獲青海省社科期刊編校質量一等獎;2009年被評為中國北方十佳期刊;2012年進入國家社科基金資助期刊行列，成為青海省唯一一家獲得國家社科基金資助期刊。榮獲中文核心期刊(1992)、2003年獲青海省漢文社科類期刊編校質量一等獎。

　　青海社會科學雜志欄目設置

　　本刊特稿、哲學政治、經濟生態(tài)、民主法治、文學藝術、社會民生、民族宗教、歷史文化、神話與民俗、青海研究、評價與爭鳴

　　青海社會科學雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國期刊全文數據庫(CJFD)中國核心期刊遴選數據庫全國中文核心期刊

　　閱讀推薦：河南社會科學

　　《河南社會科學》(月刊)創(chuàng)刊于1993年，是河南省社會科學界聯合會主辦的社會科學綜合性學術理論刊物，現為全國中文核心期刊，河南省一級期刊。本刊立足學術前沿，以應用理論為主，兼顧基礎理論研究，密切關注社會科學方面的前沿性、應用性成果，注重原創(chuàng)性、互動性和應用性。

　　青海社會科學最新期刊目錄

生成式人工智能產業(yè)數據審計規(guī)則建設戰(zhàn)略研究————作者：王棟;

摘要：以ChatGPT為典型代表的生成式人工智能模型開發(fā)成為科技產業(yè)發(fā)展的新浪潮，這一方興未艾的新技術引發(fā)了全球對其安全風險，尤其是法律風險的憂慮。其中，數據安全風險是生成式人工智能大模型引發(fā)的新型風險，數據審計因其市場化、常態(tài)化、專業(yè)化的優(yōu)勢，成為應對數據安全風險的可行性選項，中國在數據審計領域的制度和法律供給都顯不足。中國應當盡早著力于數據審計產業(yè)政策和產業(yè)法律依據的建設和完善，將數據審計規(guī)則體系建...

數字經濟發(fā)展能否助力城市新質生產力躍遷？————作者：林婧;吳玉鳴;

摘要：數字經濟作為全球經濟新引擎，依托數據要素與數字技術，融合創(chuàng)新力量，展現網絡化、智能化、服務化特征。其迅猛發(fā)展不僅深刻變革生產方式，更在推動新質生產力躍遷中占據戰(zhàn)略高地�；�于2011—2020年277個城市的面板數據，測算數字經濟發(fā)展綜合水平和新質生產力發(fā)展水平，通過構建動態(tài)面板模型，實證研究了數字經濟發(fā)展對城市新質生產力的影響。結果表明：數字經濟發(fā)展能夠明顯助力城市新質生產力躍遷，且地區(qū)間有較大差...

從“族裔聚居地”到“新移民目的地”：美國華人企業(yè)家的空間分布變化及其對華人移民共同體的影響————作者：周博;

摘要：越來越多的美國華人脫離傳統門戶城市的族裔聚居區(qū)，轉而在新興移民目的地尋求生活與發(fā)展空間，華人企業(yè)家往往是這一外遷潮的先行者。在家庭團聚需求、個人及家庭經濟向上流動、對族群責任感這三種驅動力影響下，大量華人移民選擇在傳統族裔社區(qū)外經營生意。作為華人移民職業(yè)榜樣的移民企業(yè)家的外遷，加速了華人群體向新移民目的地流動的進程�？傮w來看，華人移民的異質性增加和地理分布的擴散，導致族裔網絡對其影響的強度有所降低...

邁向共同富裕進程中農業(yè)轉移人口的身份轉變和福利分配正義————作者：朱浩;

摘要：促進農業(yè)轉移人口的社會融入和公平正義是擴大中等收入群體、推進共同富裕的重要內容。許多農業(yè)轉移人口逐漸在城市安家落戶，成為“新市民”且擁有與本地戶籍居民類似的社會權利，但阻礙其流動和居住的社會身份體制限制仍舊存在。基于農業(yè)轉移人口市民化政策的演進發(fā)展，透視其“政治身份-職業(yè)身份-社會權利身份-多元公民身份”背后的邏輯，闡釋“身份”與福利資格獲得的關系，在此基礎上就多元公民身份下的農業(yè)轉移人口福利資格...

介于歷史和文學建構中的象雄王國——以《苯未滅之緣由》和瓊氏譜系類文獻敘事為中心————作者：才旦加;

摘要：歷史文本對古象雄王國的表述產生了不同的版本，《苯未滅之緣由》和瓊氏譜系類文獻中將吐蕃征服象雄的時間置于赤松德贊時期而非P.T.1287和P.T.1288等敦煌文本主流史觀中的松贊干布時期。以這兩類文獻為主的苯教史籍中呈現了苯教與部落話語之下的象雄王國的多重面向�！侗轿礈缰�緣由》中通過生動的故事情節(jié)描述了象雄王李聶秀政權覆亡的歷史事件，通過敘述歷史闡釋了苯教傳承未曾斷裂的合法性，反映了苯教徒對自身“...

基于CiteSpace的1985-2024年國內苯教領域研究知識圖譜分析————作者：澤仁擁章;

摘要：本文以中國引文數據庫（CNKI）中1985—2024年收錄主題為“苯教”“本教”“西藏民間宗教”“西藏古代宗教”“象雄文明”“象雄文化”的498篇文獻為數據源，運用Citespace對相關文獻發(fā)表的時間分布、發(fā)文作者及合作網絡、發(fā)文機構及合作網絡、關鍵詞共現、突現詞等進行統計和知識圖譜分析。探討近40年來國內苯教研究的整體現狀，在此基礎上總結出研究熱點并提出未來發(fā)展趨勢，從而為苯教領域研究提供有益...

宗教中國化的青海實踐——以青海省海東市為個案————作者：班班多杰;

摘要：本文以青海省海東市的幾個縣區(qū)以及西寧市湟中區(qū)群加藏族鄉(xiāng)為主要研究對象，深入探討了藏傳佛教與伊斯蘭教在中國化進程中的歷史傳承、現實實踐、典型個案及學理依據，進而提出了實現宗教中國化的三大路徑。本文的特點是，既有鮮活的田野調研的收獲為基礎，也有翔實的文本資料作支撐，亦有學理層面的分析研判，三者共同聚焦宗教中國化的青海實踐主題，祈望以此管見問教于學界同仁，以求拋磚引玉之效

國家文化公園給我們的啟示（筆談）————作者：韓子勇;

摘要：<正>“國家文化公園”是新時代的新詞、熱詞，是中國首創(chuàng)，建好用好國家文化公園，是新時代重大文化工程。國家文化公園給我們的啟示很多。我覺得，最重要的啟示是：國家文化公園是一個整體系統，揭示了中國歷史、文化、民族在漫長的生成發(fā)展中那些最主要的關系、結構、功能和作用，推動了中國歷史、文化和民族的“一體化”。長城、大運河、長征、黃河、長江是一個整體。長城、大運河、長征、黃河、長江等——這些偉大的文化空間、...

文化記憶與神話重述：昆侖國家文化公園建設景觀敘事的可能性————作者：王艷;

摘要：記憶的形象受時間和空間的影響，時間是記憶延續(xù)的框架，空間是承載記憶的容器。隨著視覺傳播時代的到來，以“觀賞”和“體驗”為講述和展示方式的國家文化公園成為重述文學經典的文化空間。本文通過對昆侖神話與昆侖文化景觀的探賾認為：第一，昆侖國家文化公園將星羅棋布的自然景觀連綴成線性文化遺產，建構起神話重述與文化再生產的場域，重構昆侖文化的記憶空間。第二，昆侖國家文化公園作為景觀敘事的物質媒介，將以建筑、雕塑...

東亞人形木牌的歷史淵源和關聯探考——以納西東巴教木牌研究為例————作者：木仕華;

摘要：木牌是納西東巴教儀式中描繪神靈鬼怪形象的道具，分為兩大類，尖頭類畫神靈類形象，而平頭類則畫鬼怪類形象。東巴經典《木牌畫稿》具有畫譜的性質。木牌畫在象雄文明及苯教藝術中占有重要地位。以往將木牌視為納西先民系從青藏高原南遷的古羌人集團支派的物證�？脊判掳l(fā)現和視野的拓展要求學界從歐亞草原、喜馬拉雅—藏彝走廊區(qū)域、東北亞的時空中探討其緣起與發(fā)展。對納西木牌與藏族苯教羌普（姜普）、彝族的鬼板神牌、敦煌漢代人...

從“隱入煙塵”到“綠色發(fā)展”——基于二維框架的大氣污染治理政策工具組合變遷研究————作者：張曉杰;翟鈺佳;

摘要：構建政策工具二維分析框架，使用文本分析法，以新中國成立以來中央頒布的101份大氣污染治理政策文件為樣本，分析不同階段政策工具組合運用狀況與整體變遷趨勢。研究發(fā)現：我國大氣污染治理政策工具使用呈多樣化變遷趨勢，其組合樣態(tài)不斷優(yōu)化，公眾參與供給型、公眾參與環(huán)境型、經濟激勵環(huán)境型、經濟激勵需求型和經濟激勵供給型等多元政策工具逐漸進入“工具箱”，但仍以命令控制環(huán)境型政策工具為主；政策工具運用主體呈現多主體...

邏輯沖突與價值回應：城市基層治理結構的模糊性闡釋————作者：王倩;

摘要：基層治理結構演變，映射了基層治理主體協同職能與價值追求的不斷迭代。而治理剛性結構與基層多變訴求本身就是囿于基層多主體秩序中的一對矛盾關系，剛性治理結構中無法涵蓋的權力與職能、無法解決的摩擦與對抗，都在矛盾調和中呈現出模糊性分配與策略性協調的治理關系。通過構建一個基于“利益-結構-職能”的模糊性協同限度解釋框架，深層剖析權力邊界外的非正式基層治理的底層邏輯，找到正式規(guī)則外的“合理化”政策議價空間。研...

企業(yè)管理人員犯罪治理的異化擴張與實質限縮————作者：楊楠;毛羿博;

摘要：刑法對企業(yè)管理人員違法犯罪行為的規(guī)制依然停留在治罪層面，尚未推向治理的高度。司法人員過分關照入罪的形式合法性，卻忽略了出罪的實質合理性，由此導致對企業(yè)管理人員違法犯罪的治理呈現出入罪門檻降低、單位與自然人刑事責任不當混同、主觀構成要件要素認定存在偏誤等一系列問題。在刑法處罰范圍擴張的現狀下，應反對泛化解讀集體法益，使法益內涵向人的生活利益回歸；應禁絕受輿論左右，單純地以“象征性立法”防控犯罪。對于...

論民法理論視域下侵害人格權益的獲利賠償規(guī)則————作者：楊東升;王葉剛;

摘要：獲利賠償規(guī)則是應對人格權侵權的特殊規(guī)則，其具有減輕受害人舉證負擔、剝奪行為人不法獲利的雙重立法目的。由于獲利數額證明困難等原因，獲利賠償規(guī)則在實踐中的適用效果并不理想，事實上已經淪為具文。獲利賠償規(guī)則在性質上屬于侵權損害賠償請求權，其在認定損害時著眼于受害人，在計算損害時又著眼于行為人，產生了損害認定與損害計算的認定維度相脫節(jié)的邏輯困境，難以實現剝奪行為人不法獲利的立法目的。《中華人民共和國民法典...

在邊言邊：一個中層邊官對民國邊疆與邊政的參與式觀察————作者：汪洪亮;劉陽;

摘要：高長柱長期從事國民政府邊務工作，履職多個邊政部門，經歷多次重大邊政事件，是我們考察民國西部邊疆事務的一個重要樣本。通過1930年代一個中層軍政官吏眼中的邊疆與邊政，我們可以管窺時人對民國邊疆與邊政的觀察與見解。文章在重建高長柱邊政經歷的基礎上，對其邊疆認知和邊政觀念做了初步的梳理，認為其深入邊疆故能提出較為務實的邊政主張，但在民國邊政無力的時局下無法落到實處

中國現代小說家舊體詩中的“小說筆法”————作者：張寧;

摘要：在傳統詩學理論中，人們始終把抒發(fā)思想情感看成詩歌最重要的體性，敘事不僅退居其次，甚至還被忽略。詩歌中的小說筆法也因此被漠視。隨著現代小說文體的崛起，兼擅舊體詩的現代小說家嘗試將小說筆法引入舊體詩，舊體詩中的人物形象刻畫無論是多樣性、豐富性還是復雜性都得到深化，同時，所敘之事也表現得曲折、傳奇，富有懸念。現代小說家舊體詩的小說筆法本質上屬于“破體”傳統的延續(xù)和發(fā)展，是對當時舊體詩出路的一種探索。小說...

我國藏學領域的一部基礎性力作——評《康藏史（古代卷、近代卷）》————作者：才讓太;

摘要：<正>石碩教授是一位平易近人，和藹可親的學者，也是一位非常勤奮和博學的學者，他著述等身，他的著作總是閃爍著智慧的光芒，充滿著真知灼見。石碩教授對川西北古代部族史的研究獨樹一幟，他思路新穎、視角嶄新并且論證縝密，為川西北康藏地區(qū)研究注入了許多新的內容。比如，起源于象雄西部的瓊部落東遷，其中走得最遠的可能就是到達嘉絨的一支，現存嘉絨諸土司的檔案文獻和瓊氏史志文獻記載了嘉絨諸土司與古象雄的淵源關系

從龍王神信仰透視明以來洮岷地區(qū)漢藏民族交往交流交融————作者：劉麗娟;

摘要：甘肅省洮岷地區(qū)是鏈接河湟民族走廊與藏彝走廊的隴西民族走廊，是漢藏文化碰撞融匯的舞臺。龍王神是洮岷地區(qū)盛行的民間信仰。通過對龍王神信仰的內容、祭祀儀軌和口述資料的分析，可知龍王神信仰體系與藏族民間自然神信仰有很深的淵源關系，是明以來漢藏族群在緊密的生產協作與日益激烈的資源競爭中發(fā)生的文化融合與嬗變的產物。作為漢藏民族共同認可的文化符號，龍王神信仰蘊含了藏族傳統的生態(tài)價值觀以及漢族的宗法觀念，在洮岷地...

協同治理：鑄牢中華民族共同體意識的社會工作路徑————作者：王力平;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，基層社會治理實踐中社會工作有效助推了鑄牢中華民族共同體意識，在民族團結進步創(chuàng)建中發(fā)揮了積極有效的協同治理作用。鑄牢中華民族共同體意識可以從社會增能和文化賦權兩個層面進一步深化社會工作的協同治理，通過“融入”社會性治理和“社會”融入性治理的雙向增促，強化社會認同意識，增強社區(qū)公共性，鑄牢政治認同根基，深化民族團結進步，重構文化認同邏輯，建設共有精神家園，...

家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老：我國養(yǎng)老立法的基本框架與完善路徑————作者：唐遠雄;姚平;

摘要：隨著人口老齡化的加劇，我國養(yǎng)老立法的完善已刻不容緩。立法變遷與實踐發(fā)展表明，家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老是我國養(yǎng)老的兩大基礎模式。盡管兩種模式各有特點，但以人力與物質兩個要素為抓手，以資格、監(jiān)管、解紛三個環(huán)節(jié)為內容仍是完善我國養(yǎng)老立法的基本框架。養(yǎng)老立法的完善應遵循兩條路徑：對于家庭養(yǎng)老應以釋放潛能為導向，而不宜直接對家庭成員適用強行性規(guī)則；對于社會養(yǎng)老立法則應以保障供給為導向，以強行性規(guī)則明確各方主體在各...

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