求是學刊

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求是學刊 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：南大核心; 國內統一刊號：23-1070/C; 國際標準刊號：1000-7504; 主辦單位：黑龍江大學; 主管單位：黑龍江教育廳; 查看求是學刊近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：求是雜志征收什么類型職稱論文; 下一本期雜志：人口與社會雜志人口學研究人員論文發表

　　《求是學刊》雜志簡介

　　《求是學刊》Seeking Truth(雙月刊)曾用刊名：黑龍江大學學報(社會科學版)，1974年創刊，是綜合性哲學社會科學學報，主要刊發哲學、經濟學、法學、文學、史學等研究領域的學術文章。該刊一貫本著唯實、求是、圖新的辦刊宗旨，堅持開放、創新、超越的辦刊理念，堅持哲學社會科學期刊的人文特色，以社會效益為第一，堅持走內涵式的發展之路，強化專業性學報的學術特色，注重學術品位的提升，并將品牌意識和學術特色作為第一追求，通過主編和編輯的主體意識以重點欄目的設置實現學術刊物的辦刊特色，形成開放的國際化的文化視野。

　　《求是學刊》收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　萬方數據庫、知網數據庫收錄

　　《求是學刊》影響因子：

　　截止2015年萬方：影響因子：0.447;總被引頻次：733

　　截止2015年知網：復合影響因子：0.653;綜合影響因子：0.350

　　《求是學刊》欄目設置

　　海外來稿、文化哲學研究、世紀之交的哲學自我批判、關注我們這個時代的哲學、現代化進程中的中國農業問題、蘇聯俄羅斯法學在中國、古代文學新視界、20世紀中國文學批評等。

　　《求是學刊》雜志投稿須知：

　　1.每篇稿件的字數底線為500字以上，除非體裁特點所需(如詩歌)。2500字左右的文章，系統將自動分為"上篇"和"下篇"，或者按照1、2、3、4……序號分開。龍源后臺技術系統以篇文章為單位計費。長篇作品每次連載不低于2500字左右，標題上要標明序號。

　　2.稿件質量須達到正式出版物的發表水平，沒有多字、錯字、別字等錯誤。

　　3.文章標題中一般情況下不得出現空格。舉例：“笑跑四季”，不能是“笑跑四季”。

　　4.正文首段上方無空行，正文中不得再出現標題和作者姓名等相關信息。

　　5.每自然段前用全角空兩個字符的位置，每段間空一行，句與句之間空一格。

　　6.正文中的小標題和章節數前須空兩格全角漢字的位置，并和上下文適當分行。

　　7.數字和英文字母一律為半角。

　　求是學刊最新期刊目錄

阿格妮絲·赫勒生命政治理論蠡測————作者：王思雨;胡大平;

摘要：作為一種后現代話語，赫勒的生命政治理論試圖通過解構現代性的鐘擺運動，尋求踐行西方馬克思主義人本主義人類解放路徑，緩解新自由主義背景下資本主義治理所面臨的現代性危機。從本質上講，這是一種反抗資本主義統治的激進民主規劃。該理論建基于以下三重邏輯：第一，生命政治誕生于現代性辯證法，其中，黑格爾的概念辯證法為赫勒提供了重要的思想酵素；第二，生命政治的統治邏輯在于敵友關系的劃分，由此生命政治走向封閉政治；第...

主體“意欲”與文化路向——梁漱溟文化主體性思想探微————作者：樊志輝;陳駿;

摘要：主體性問題是現代新儒家所關注的重要問題。主體性概念在西方哲學史中經歷了從思維形態、意志形態、欲望形態到實踐形態的演進歷程。面對主體性的問題，現代新儒家的開山之人梁漱溟根據儒家哲學的生命性特點，反思主體性概念的演進歷程中的問題，通過對主體性的概念界定展開了本體論的思想建構，建立其文化保守主義的跨文化哲學體系。文章從梁漱溟建立在“意欲”主體基礎上的文化哲學來反思這種觀點，以推進學界對梁漱溟的文化主體性...

恩格斯晚年書信中的三重邏輯與中國式現代化的創新意蘊————作者：楊與時;劉軍;

摘要：恩格斯在晚年的書信中捍衛了唯物史觀的科學性。面對將唯物史觀等同于機械決定論的解讀范式，恩格斯強調了非經濟因素在歷史發展過程中的作用；面對將人的意志在歷史發展中虛無化的思潮，恩格斯闡明了人在歷史發展中的作用，提出“歷史合力論”；面對教條化理解與應用馬克思主義的做法，恩格斯揭示了馬克思主義的方法論本質。正如恩格斯晚年所處時代的特征一樣，起源于19世紀的馬克思主義在當代也面臨著理論與實踐層面的挑戰。中國...

作為符號形式的神話思維——卡西爾文化哲學研究————作者：王瑜;

摘要：符號形式是卡西爾哲學的核心概念，而他對神話問題的關注貫穿了他一生的學術寫作。神話既作為一種封閉獨立的符號體系，又是整個符號大廈得以不斷建構的基石。人類文化生活的基本形式起源于神話意識。文章擬從三個方面解讀卡西爾的“神話思維”概念：一是神話思維作為符號形式的元形態即神話意識的原動力在人類精神的全部歷程中一再地創造力量；二是符號形式與黑格爾“象征型藝術”的勾聯即卡西爾文化現象學的維度；三是符號形式與康...

中國人權的“責任先在”構造————作者：齊延平;彭雙杰;

摘要：中國人權奠基于以利群利他為文化基因、以社會為制度本位、以實踐為價值導向的現代國家轉型邏輯之上。中國文化中的人并非如西方般是原子化的獨在之人，而是關系共在之人，其對群體、對他者的責任“先在于”對自身需求和利益邏輯構成中國人的倫理基礎。基于此，個體與全體相并存而非對立、自我與他者相共在而非獨存、權利與責任相并立而非排斥的人權同享價值得以塑造。在其基礎上，復數人權主體構造取代了西方單數人權主體構造，互具...

中國人工智能立法的促進型立場及規范厘定————作者：周翔;洪濤;

摘要：當前，私權保護、國家安全及產業發展是人工智能監管立法需要權衡的三大基本價值，不同權重對比下將會形成差異化的監管立場。綜觀國際實踐，現有自愿型監管、嚴格型監管和回應型監管均有一定缺陷。立足于人工智能的不確定性、中國的產業發展與制度環境以及國際合作和競爭需求，我國的《人工智能法》應采用促進型立場——在價值立場上要提高產業發展的比重，實施包容性治理的策略。不同于回應型監管，促進型立場從監管主體、監管對象...

論人工智能時代網絡謠言的治理路徑————作者：趙精武;陳翊瑄;

摘要：隨著人工智能等信息技術快速創新，網絡謠言治理這類老問題開始出現“新情況”：算法推薦促使網絡謠言信息的誤導性加強；深度合成技術提升了網絡謠言“無中生有”的能力；網絡黑灰產的鏈條化加劇了網絡謠言的社會危害性。這些“新情況”使得傳統的網絡謠言治理機制開始失效，故而需要動態調整網絡謠言治理邏輯和治理框架。在治理邏輯層面，網絡謠言的治理并非意在徹底根除網絡謠言，而是最大化地削弱網絡謠言的社會危害性，故而相應...

綠色就業研究：內涵、測度與發展————作者：蒯文婧;米銀霞;王輝;

摘要：創造綠色就業是實現綠色低碳轉型和就業穩定增長協同增效的關鍵。按照概念—測度—驅動因素的邏輯主線，本文系統梳理了國內外綠色就業相關的前沿文獻，并從行業、企業產品和生產過程及職業等視角，橫向對比綠色就業概念的內涵與外延。結合各國綠色就業識別與測算的實踐，從“自上而下”和“自下而上”兩個角度歸納總結綠色就業的測度方法，評析其不足和挑戰。在此基礎上，從環境政策、技術創新和產業發展等維度，進一步梳理了驅動綠...

中國的國際產業轉移與產業升級：驅動因素與政策選擇————作者：張廣婷;國勝鐵;

摘要：國際產業轉移是新興國家參與全球價值鏈分工體系和促進國內產業升級的重要途徑。文章通過對中國的國際產業轉移現狀進行考察，發現本輪國際產業轉移呈現主動和被動并存狀態，區域差異和行業差異明顯。中國的國際產業轉移受到經濟力量與政治力量雙重驅動，經濟規律主導下，部分產業因比較優勢變化產生成本驅動型主動轉移；政府行為主導下，部分產業受地緣政治影響發生政治驅動型被動轉移。為了更好應對全球貿易壁壘不斷增加、產業科技...

溫情與抵抗：遲子建小說的生命敘事————作者：于文秀;李慧軍;

摘要：遲子建的文學創作根植于東北大地，以其獨特的目光和生命體驗彰顯了她的東北書寫的厚重。她關于生命的敘事體現了她悲憫而不絕望、堅韌而不激進的生命哲學，她將個體生命置于自然與社會文化的大背景中，直面生命的脆弱與苦難，拒絕沉湎于悲觀，書寫生命的韌性與尊嚴，用根植于東北地域文化土壤的生命敘事溫情地撫慰人間悲苦，抵抗當下現代性帶來的文明失范。遲子建書寫前現代文明主導下人與自然共生的和諧狀態，反襯工業文明帶來的生...

數字經濟對資本市場一體化的作用研究——基于中國省際面板數據的實證檢驗————作者：趙新宇;蔡佳怡;萬孟澤;

摘要：隨著數字技術的迅速發展與廣泛應用，數字經濟在為傳統生產要素注入新動能的同時，亦對資本要素市場的發展帶來了機遇與挑戰。本文利用2011—2022年我國省際面板數據，通過理論分析和實證檢驗考察了我國數字經濟發展對資本市場一體化的影響作用。研究結果表明：第一，數字經濟發展水平對資本市場一體化具有顯著的促進作用；第二，數字經濟具有空間溢出效應，可以有效推動本地與鄰近地區的資本市場一體化進程；第三，數字經濟...

生成式人工智能的法律規制——從技術與人機關系出發————作者：姜灃格;于海防;

摘要：生成式人工智能在智能水平、自主性等方面獲得巨大提升，基于對其技術與人機關系特性以及法律問題成因的分析可以發現，生成式人工智能在承繼以往人工智能宏觀、微觀法律問題之外，又在技術層面、事實層面、價值層面產生大量新問題。生成式人工智能法律規制應當確立局部替代人類、整體增強人類的價值理念，以監管機制為中心，分階段采取強度不同的監管模式，并將人類價值觀做技術嵌入。沿用《數據安全法》上的重要程度、危害程度作為...

人工智能技術沖擊與就業穩定性——基于上市公司數據的微觀考察————作者：陳琦;董直慶;

摘要：隨著數字經濟時代信息技術的深入變革，人工智能對勞動就業產生了深遠的影響，其中人工智能技術對勞動力就業穩定性的影響一直是學界和業界十分關注的熱點問題。本文基于2010至2022年中國A股上市企業的微觀數據，從就業規模和結構穩定性兩個維度，探討了人工智能技術對就業穩定性的影響、作用機制以及約束條件。研究表明：首先，人工智能技術能夠穩定企業就業規模波動，但會加劇就業結構波動，促進就業崗位從低技能向高技能...

文明互鑒論視野中的老舍及其文化價值選擇的兩端性————作者：耿傳明;王藝璇;

摘要：老舍的文化價值選擇突出表現為在傳統與現代、東方與西方之間的斟酌與磨合：他一方面從動機和目標上認同五四，但又不滿于五四啟蒙者居高臨下的精英主義；他欽羨將個人完全依附于國家的近代西方人的國家崇拜，但也深知其偏狹和不足；他以深厚的市民生活經驗和與生俱來的幽默感見長，但他同時又是中國市民生活自覺的批判者和嚴峻的審視者。他對固有傳統充滿溫情和眷戀，但又深知其所愛者恰恰可能成為中國人通往現代生存的最大阻礙；他...

“曾點之境”的美學闡釋————作者：劉璟;劉旭光;

摘要：近現代中國美學研究對“曾點之境”進行了審美化闡釋，借助于西方現代美學的理論框架，近現代學人揭示或建構出了“曾點之境”這個具有中國特質的古典命題之中的美學意蘊：建立了曾點之“樂”與審美愉悅的親近性，將“游”于自然的美育作為折中方案，以“自由”為關鍵詞描述了純粹的審美精神，最終將曾點之境界描述為一種具有民族特性的審美化人生境界。這一理論發展過程呈現了如何對中國古代思想進行創新性闡釋，并賦予其現代美學的...

“第二個結合”與中國式現代化中人的精神世界的重塑————作者：漆思;李源;

摘要：中國式現代化是以人為本的現代化，是物質文明與精神文明相協調的現代化。“第二個結合”闡明了中國式現代化中人的精神路向，這一路向具有歷史性、民族性和超越性。“第二個結合”彰顯了中國式現代化中人的精神自覺，讓人們從個人精神世界的維度關注并反思所處當下之時代，進而通過馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的結合，揚棄與現代化伴生的人的物化，重塑“物性”與“類性”雙重統一的精神世界

“人與自然是生命共同體”：“第二個結合”的理論典范————作者：劉培功;

摘要：習近平總書記明確提出“‘第二個結合’是又一次的思想解放”。“第二個結合”的提出表明以習近平同志為核心的黨中央對中國道路、理論、制度的認識達到了新的高度，對中華優秀傳統文化的認知達到了新的境界。“人與自然是生命共同體”蘊含著中華優秀傳統文化的生態智慧，體現了中華民族堅持“人與自然和諧相處”的文化傳統。通過梳理中華優秀傳統文化中生存共同體、情感共同體、道德共同體的理論邏輯，從而探討“人與自然是生命共同...

活勞動、人工智能與馬克思的勞動價值學說————作者：閻孟偉;

摘要：人工智能科學技術的發展，使理論界對馬克思勞動價值學說中關于活勞動的思想的重新理解引起了較大的爭議。在馬克思勞動價值學說中，“活勞動”是指在直接的物質生產活動中既保存價值又創造價值的勞動，因而是價值和剩余價值的唯一源泉。而在生產智能化過程中，人工智能技術的發展使人工智能機器具有了能夠滿足產品生產所需的智能性因素，從而能夠代替生產工人成為活勞動的承擔者，并具有創造價值的能力。某些學者否認人工智能機器可...

人類學、辯證法與歷史唯物主義——勞倫斯·克拉德對馬克思人類學思想的解讀與建構————作者：陳希;劉勇;李文爽;

摘要：勞倫斯·克拉德編輯出版了晚年馬克思的“人類學筆記”，為深入理解馬克思及其思想提供了新視角。克拉德通過比較馬克思恩格斯在自然觀與歷史觀上的思想差異，剖析了兩人對辯證法的不同理解與運用。同時，克拉德指出馬克思的人類學思想經歷了從哲學人類學到經驗人類學的轉向，密切了馬克思與人類學之間的聯系。面對傳統人類學親理論而遠實踐、重抽象而薄辯證的狀態，克拉德強調了馬克思關于人的論述的統一性，并試圖以此為基點，以人...

國家高新區促進經濟高質量發展的空間溢出效應及機制檢驗————作者：歐陽峣;謝北辰;

摘要：國家高新技術開發區是空間溢出效應的重要載體，也是推動區域經濟高質量發展的核心力量。文章采用1995—2019年中國169個國家級高新區和286個地級市的面板數據，利用空間杜賓模型和雙重差分法研究了高新區對區域經濟高質量發展的促進作用，驗證了高新區空間溢出效應影響區域經濟高質量發展的機制與路徑。實證研究表明：第一，高新區的設立顯著提升了區域經濟的高質量發展水平，這一結論在進行多項穩健性檢驗后仍然成立...

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