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《貴州警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》
關(guān)注()【雜志簡(jiǎn)介】
《貴州警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》著重刊登公安教育、公安管理、公安科技、犯罪研究、社會(huì)治安、禁毒研究、法制論壇、案例分析、偵審探索、調(diào)查報(bào)告等與欄目相適的論文及科研課題。同時(shí),優(yōu)先選用根治毒品問(wèn)題、公安教育改革、社會(huì)治安熱點(diǎn)問(wèn)題、邊民族地區(qū)公安工作的調(diào)研文章及理論聯(lián)系公安實(shí)際、有新觀點(diǎn)新見(jiàn)解的論文。
【收錄情況】
國(guó)家新聞出版總署收錄
全國(guó)優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)
貴州省優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)
中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)高職成高學(xué)報(bào)核心期刊、十佳學(xué)報(bào)
【欄目設(shè)置】
主要欄目:學(xué)術(shù)專論、公安法治研究、刑事法學(xué)、刑事偵查與技術(shù)、法學(xué)探索、公安理論與實(shí)踐、教育教學(xué)研究。
雜志優(yōu)秀目錄參考:
1 新刑事訴訟法視野下刑訊逼供的成因及防范路徑思考 張德昌;薛雁升; 5-11+17
2 偵查環(huán)節(jié)排除非法證據(jù)思考 楊正萬(wàn); 12-17
3 論誘供與作弊審查 張成敏; 18-24
4 刑事專家輔助人的幾點(diǎn)思考 陳利紅; 25-29+74
5 律師會(huì)見(jiàn)權(quán)檢視——以看守所為視角 彭劍鳴; 30-35
6 服刑人員再社會(huì)化模式研究——以社區(qū)矯正為視角 余貴忠;周小稚; 36-41
7 我國(guó)警察執(zhí)法權(quán)力與權(quán)威失衡原因探析 閆瑞; 42-47+81
8 法治思維視野下對(duì)公安執(zhí)法工作的探討 李芳;陳華;劉杰明; 48-51
9 賭債的刑法思考 匡俊; 52-55
10 毒品致幻型犯罪可罰性探析 李越鋒;周勝俄; 56-59+88
11 對(duì)檢察環(huán)節(jié)適用刑事和解的思考——以富陽(yáng)市人民檢察院辦案實(shí)踐為視角 劉哲; 60-64
12 心理測(cè)試在刑事案件中的應(yīng)用 諶華;昌曉輝;唐暢; 65-68+94
13 臨摹相同字帖筆跡檢驗(yàn)研究 高瞻遠(yuǎn); 69-74
14 論基層司法職權(quán)的優(yōu)化配置與運(yùn)行——以中部某基層法院法官辦案專業(yè)化分工的樣本為視角 張世民;廖榮興; 75-81
15 外派員工法律糾紛與解決對(duì)策——以法律關(guān)系分析為視角 張珵; 82-88
16 古文點(diǎn)校智力成果可版權(quán)性的證偽與保護(hù)路徑 袁博; 89-94
17 試論農(nóng)村警務(wù)運(yùn)行中存在的問(wèn)題——以貴州為個(gè)案研究 劉錦濤; 95-99
18 警務(wù)實(shí)戰(zhàn)技能分類理論研究 賈昌志; 100-106
期刊發(fā)表論文范文:從亞洲內(nèi)陸邊疆到中間圈
摘要:拉鐵摩爾在對(duì)中國(guó)邊疆的研究中過(guò)于強(qiáng)調(diào)北方邊疆,而忽略南部邊疆,強(qiáng)調(diào)地理和經(jīng)濟(jì)因素對(duì)中國(guó)核心區(qū)域的范圍的界定,而未能認(rèn)識(shí)到南部邊緣地帶與核心區(qū)域互動(dòng)的復(fù)雜性,以及這些互動(dòng)在形塑華夏過(guò)程中的作用。王銘銘在“藏彝走廊”研究的基礎(chǔ)上提出中間圈的概念,這一概念涵蓋了拉鐵摩爾提出的內(nèi)陸邊疆地區(qū),也包括了西南的藏彝走廊和東南的部分少數(shù)族群。在考慮中國(guó)的南部邊疆問(wèn)題時(shí),從核心圈、中間圈和外圈三個(gè)圈層的互動(dòng)角度來(lái)解讀這種時(shí)代變化,對(duì)中國(guó)人類學(xué)和歷史學(xué)的研究是非常有意義的。
關(guān)鍵詞:期刊發(fā)表論文,內(nèi)陸邊疆,中間圈,多元一體,南方邊疆,天下觀
王明珂在對(duì)族群邊緣進(jìn)行研究時(shí),有一個(gè)非常形象的比喻:當(dāng)我們?cè)谝粡埣埳袭嬕粋(gè)圓形時(shí),事實(shí)上是它的“邊緣”讓它看起來(lái)像個(gè)圓形。造成族群邊界的是一群人主觀上對(duì)外的異己感,以及對(duì)內(nèi)的基本情感聯(lián)系。中國(guó)的邊疆在哪里,應(yīng)該同樣由圍繞它周圍的異文化族群來(lái)決定。中國(guó)歷代的王朝更迭基本發(fā)生在內(nèi)陸,來(lái)自海洋外的威脅只是晚近到清末才開始加劇,因此,在官方傳統(tǒng)的史書中,對(duì)游離于帝國(guó)外的世界的描述具有明顯的區(qū)別。同樣是化外之地,亞洲內(nèi)陸邊疆的形象往往更為人格化,具有明確的世系和經(jīng)濟(jì)生活描述,只是在某些不符合中原倫理道德的習(xí)俗方面為史官所輕視。與之大相徑庭的是帝國(guó)的南部邊疆,包括西南邊疆和海洋邊疆,前者稍好,在史官的記載中雖然模糊不清,但有逐漸清晰的趨勢(shì);后者是帝國(guó)最不關(guān)心的區(qū)域,是充滿未知和危險(xiǎn)的黑暗地帶。
一、拉鐵摩爾的內(nèi)陸邊疆互動(dòng)
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