《理論月刊》核心期刊，創(chuàng)刊于1979年，是湖北省社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦的面向國內(nèi)外公開發(fā)行的大型社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)刊物，現(xiàn)為中國期刊方陣雙效期刊、全國中文核心期刊、人文社會科學(xué)核心期刊、CSSCI擴(kuò)展版來源期刊和湖北省優(yōu)秀期刊。

　　《理論月刊》一貫秉持理論研究、理論宣傳、理論創(chuàng)新、理論普及的辦刊宗旨，將研究、宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，研究和宣傳我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、推進(jìn)我國政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)，促進(jìn)我國社會科學(xué)學(xué)術(shù)繁榮和發(fā)展、努力為廣大作者讀者服務(wù)作為自己的責(zé)任。受到國和湖北省有關(guān)部門的充分肯定和廣大作者、讀者的廣泛歡迎。

　　《理論月刊》被北大2008版核心期刊收錄，獲得湖北省優(yōu)秀期刊。

　　理論月刊雜志欄目設(shè)置

　　馬克思主義理論研究、學(xué)術(shù)論壇、理論與實踐、探索與爭鳴、熱點分析、全球視野、企業(yè)改革與發(fā)展、社會主義新農(nóng)村建設(shè)、思想政治工作研究等欄目

　　理論月刊雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國核心期刊遴選數(shù)據(jù)庫社科雙效期刊

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　　《工會理論研究》(上海工會管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報)堅持正確的政治方向;開門辦刊;鼓勵理論創(chuàng)新;以質(zhì)量為本。辦成以經(jīng)濟(jì)、金融學(xué)科為主，兼顧管理、法律等其它學(xué)科，體現(xiàn)高等教育研究成果的學(xué)術(shù)性、應(yīng)用性、理論性刊物，成為經(jīng)濟(jì)金融類刊物和高校學(xué)報中有一定影響和知名度的刊物。

　　理論月刊最新期刊目錄

社會財產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變與農(nóng)業(yè)資本主義的興起——羅伯特·布倫納“政治馬克思主義”社會轉(zhuǎn)型觀辨析————作者：馮旺舟;

摘要：布倫納指出了資本主義起源的解釋難題，深刻批判了斯密的解釋模式、新斯密馬克思主義的商業(yè)化解釋模式、人口論解釋模式、米歇爾·曼恩的歐洲動力論解釋模式，提出正是社會財產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變才導(dǎo)致資本主義產(chǎn)生于英國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。在他看來，前資本主義社會和資本主義社會的財產(chǎn)關(guān)系和榨取剩余方式有根本不同：前資本主義社會通過超經(jīng)濟(jì)強制手段對農(nóng)民進(jìn)行剩余榨取，資本主義社會則通過經(jīng)濟(jì)強制進(jìn)行剩余榨取。農(nóng)民政治共同體、地主政治共同...

后情感時代的異化與祛魅——情感資本主義困境及其破解————作者：徐斌;楊子源;

摘要：情感既是人之為人的基本根據(jù)，也是歷史唯物主義的重要向度。當(dāng)下，資本將“普照的光”投向情感領(lǐng)域，人們逐漸陷入情感異化的危機(jī)之中，步入后情感時代。悖論性是情感資本主義的基本風(fēng)格，自由選擇和全面掌控的悖結(jié)、關(guān)系基座和自主承諾的沖突、感性表達(dá)和理性計算的背反等三對矛盾凸顯了當(dāng)下的情感困境。情感的文本化、商品化和資本化催生了一般情感，并揭示出情感資本主義的內(nèi)生邏輯。面對情感資本主義的威脅，超越資本邏輯、構(gòu)筑...

論全球正義理論的世界主義與國家主義之維————作者：高景柱;李可心;

摘要：世界主義與國家主義是全球正義理論的兩個重要維度，前者致力于打破國家邊界，捍衛(wèi)個人平等的基本權(quán)利，主張在人與人之間實現(xiàn)全球分配正義；后者強調(diào)國家邊界的重要性，認(rèn)為國家等共同體的存在為全球正義的實現(xiàn)提供了保障和載體。世界主義與國家主義的全球正義理論在主體選擇、責(zé)任承擔(dān)以及議題討論等方面都存在較大的分歧。不過，在世界主義與國家主義的全球正義理論中，沒有任何一方能夠占據(jù)絕對的優(yōu)勢

數(shù)據(jù)資本視域下的消費異化：現(xiàn)實表現(xiàn)、生成邏輯與解蔽之徑————作者：程恩富;余曉爽;

摘要：數(shù)字技術(shù)的發(fā)展催生出新的資本形態(tài)——數(shù)據(jù)資本，在數(shù)據(jù)資本邏輯的作用下消費異化有了新特征，主要表現(xiàn)為數(shù)字技術(shù)驅(qū)動下消費方式的虛擬化與過度超前消費，數(shù)字傳播下的消費誘導(dǎo)與消費目的的符號化，數(shù)據(jù)操控下的信息繭房與消費行為的非自主化三個方面。數(shù)字時代消費異化的生成邏輯仍在于資本增殖作為根本驅(qū)動力，在競爭驅(qū)動下放大了消費異化問題，消費異化與勞動異化的相互作用加強了消費異化的正反饋作用，數(shù)字傳播下的消費主義文...

新質(zhì)生產(chǎn)力視角下文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展：框架、機(jī)理和路徑————作者：周錦;

摘要：發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是新時代產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略選擇，其以科技創(chuàng)新為第一生產(chǎn)動力，形成了以人工智能為核心生產(chǎn)要素的新質(zhì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步推動我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。在加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化實際上是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)業(yè)實踐，著力點是數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能文化產(chǎn)業(yè)、文化企業(yè)與技術(shù)創(chuàng)新的深度融合，需要充分發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟(jì)下新質(zhì)生產(chǎn)力的作用機(jī)制和應(yīng)用空間。新時代，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力有助于推動文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展，應(yīng)強化...

反時間脫嵌：中國農(nóng)村積極應(yīng)對老齡化的主體實踐及政策啟示————作者：史明萍;

摘要：晚年時光脫嵌社會時間結(jié)構(gòu)以及由此帶來的社交孤立、社會存在感弱化等“社會性死亡”風(fēng)險，是當(dāng)前農(nóng)村老齡群體面臨的普遍問題。既往研究主要從養(yǎng)老模式、政策設(shè)計等外在制度環(huán)境方面討論應(yīng)對農(nóng)村老齡化的可行方案，對老齡群體的晚年時間安排缺乏深入分析。多地農(nóng)民在中高老齡化階段因深陷倫理陷阱并缺乏內(nèi)生組織支撐，而主動或被動斷絕社會人情往來，脫嵌于原有社會組織，陷入消極老齡化境地。民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的浙江農(nóng)村中高齡老人，依...

論公共品供給模式的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)————作者：王麗惠;

摘要：高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)不僅是支持農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的技術(shù)工程，更是扶持農(nóng)民現(xiàn)代化的公共品供給。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，國家資源下鄉(xiāng)應(yīng)首先服務(wù)于農(nóng)民的生產(chǎn)需求�；�于農(nóng)民在農(nóng)田改造中的支配權(quán)和改造后的經(jīng)營權(quán)大小不同，即農(nóng)地分離還是一體，高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)可分為農(nóng)地分離的整區(qū)域流轉(zhuǎn)、農(nóng)地一體的公共品供給兩種模式。整區(qū)域流轉(zhuǎn)模式的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，常與亮點村建設(shè)、景觀農(nóng)業(yè)項目建設(shè)或土地流轉(zhuǎn)率考核等行政任務(wù)相伴隨，難以讓廣大農(nóng)戶感...

如何構(gòu)建生態(tài)治理共同體：基于統(tǒng)一戰(zhàn)線賦能的思考————作者：周迪;

摘要：黨的二十大和二十屆三中全會強調(diào)了統(tǒng)一戰(zhàn)線在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中“強大法寶”的戰(zhàn)略定位，凸顯了新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的治理功能。生態(tài)治理是國家治理體系的重要面向，多元主體協(xié)同共治的共同體構(gòu)建是生態(tài)治理現(xiàn)代化的基本前提。統(tǒng)一戰(zhàn)線與生態(tài)治理共同體的構(gòu)建在價值理念、實踐主體、運行機(jī)制方面高度耦合。在實踐中，統(tǒng)一戰(zhàn)線參與構(gòu)建生態(tài)治理共同體存在一定程度的身份隱性化、效能懸浮、穩(wěn)定性不足等困境。必須正確認(rèn)識統(tǒng)一戰(zhàn)線的...

論共同富裕的勞動分工基礎(chǔ)————作者：鄭禮肖;

摘要：依照馬克思的理解，共同富裕應(yīng)當(dāng)建立在完善的勞動分工基礎(chǔ)之上，要求勞動分工以滿足所有人的需要為目標(biāo)、遵循平等自愿原則以及保證勞動能力的充分施展。當(dāng)前我國推動的共同富裕仍是社會主義初級階段的共同富裕，勞動分工基礎(chǔ)尚不完善，勞動分工不充分不平衡，資本對勞動分工具有強大影響力，勞動分工體系內(nèi)部存在較大比例低效勞動。實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的過程也是勞動分工日益完善的過程，現(xiàn)階段我國要以推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展為抓手促進(jìn)勞動分...

擴(kuò)大消費長效機(jī)制的核心要義與完善路徑——基于消費力與生產(chǎn)力矛盾運動的理論闡釋————作者：羅銘杰;

摘要：把握擴(kuò)大消費長效機(jī)制的核心要義對于實現(xiàn)黨的二十屆三中全會所提出的“完善擴(kuò)大消費長效機(jī)制”具有重要意義。馬克思恩格斯關(guān)于消費力與生產(chǎn)力矛盾運動的理論闡釋，揭示了擴(kuò)大（促進(jìn)）消費是當(dāng)下及未來一段時間內(nèi)推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要舉措，這在理論上論證了擴(kuò)大消費長效機(jī)制的必要性與合理性，為理解擴(kuò)大消費長效機(jī)制的核心要義指引方向。其表現(xiàn)在：消費力與生產(chǎn)力矛盾運動的演變發(fā)展趨勢、深入展開過程與理念驅(qū)動階段分別要求擴(kuò)...

面向農(nóng)村人口老齡化的中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：適老型農(nóng)業(yè)視角————作者：王海娟;

摘要：農(nóng)村人口老齡化背景下，中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化面臨新形勢，建設(shè)適老型農(nóng)業(yè)成為小農(nóng)戶銜接現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本路徑。既有研究主要將小農(nóng)戶視為專職商品生產(chǎn)者或?qū)�業(yè)生產(chǎn)者，對小農(nóng)戶的老齡化特點重視不足。適老型農(nóng)業(yè)概念可深化對小農(nóng)農(nóng)業(yè)的認(rèn)識，強調(diào)農(nóng)村人口老齡化背景下小農(nóng)農(nóng)業(yè)的特點及其發(fā)展路徑。在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)背景下，老齡農(nóng)民日益成為小農(nóng)戶的主體，探索出低成本養(yǎng)老模式、低勞動力成本經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和資本節(jié)約型農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，有...

從“機(jī)器換人”到“人機(jī)共舞”：人工智能時代勞動主體的解構(gòu)與重構(gòu)————作者：李小芬;吳國林;

摘要：隨著人工智能逐漸扮演以往專屬于人類的角色，人類社會正發(fā)生深刻變革。人工智能具有類人認(rèn)知、類人意志和類人情感能力，能夠作為類人主體而存在，極大地增強社會總體的勞動能力。然而，智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用對勞動主體進(jìn)行了深度解構(gòu)，主要表現(xiàn)為：平臺勞動下“隨機(jī)而動”引發(fā)層次性解構(gòu)，數(shù)字勞動下“人機(jī)交互”引發(fā)結(jié)構(gòu)性解構(gòu)，智能技術(shù)與資本合謀下“機(jī)器換人”引發(fā)整體性解構(gòu)。對此，必須推動智能技術(shù)的社會主義應(yīng)用，構(gòu)建“...

Sora類文生視頻模型驅(qū)動主流意識形態(tài)視覺敘事的困境及突破之道————作者：楊章文;

摘要：主流意識形態(tài)視覺敘事不僅是創(chuàng)新我國意識形態(tài)工作的可靠支點，也是應(yīng)對由Sora類文生視頻模型引發(fā)的信息傳播模式變革、廓清西方意識形態(tài)滲透“迷霧”的重要路徑。在文生視頻時代，主流意識形態(tài)視覺敘事本然在于復(fù)歸感性的對象性活動本位，實然在于建構(gòu)虛實共生的沉浸場景，應(yīng)然在于實現(xiàn)技術(shù)驅(qū)動下的價值引領(lǐng)�；�于“認(rèn)知—情感—意動”理論的視角，Sora類文生視頻模型驅(qū)動主流意識形態(tài)視覺敘事正面臨著認(rèn)知模式原子化、情感...

邁向合作生產(chǎn)：農(nóng)村公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的差異路徑與共性機(jī)制——基于多地鄉(xiāng)村文化活動節(jié)比較分析————作者：鄧華;張大維;

摘要：農(nóng)村公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)工程，要求服務(wù)供給者與消費者之間有效互動實現(xiàn)合作生產(chǎn)。立足中國情景可以構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)合作生產(chǎn)分析框架。在實踐中，農(nóng)村公共文化服務(wù)合作生產(chǎn)呈現(xiàn)村社自治、行政引導(dǎo)、市場經(jīng)營三種路徑，并對應(yīng)形成了圈層型、領(lǐng)導(dǎo)型、樞紐型等多種合作生產(chǎn)形態(tài)。中國情景中的農(nóng)村公共文化服務(wù)合作生產(chǎn)是以黨建引領(lǐng)為政治保障、以主體耦合為關(guān)鍵支撐、以農(nóng)民參與為內(nèi)在特質(zhì)的協(xié)商供給...

中國文化產(chǎn)業(yè)對外直接投資：事實特征、風(fēng)險挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略————作者：鐘曉君;溫稷麥;劉德學(xué);

摘要：文化產(chǎn)業(yè)“走出去”是傳播中國文化與提升中國國際話語權(quán)的重要途徑，對外直接投資是文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的主要方式。分析中國文化產(chǎn)業(yè)對外直接投資的事實特征發(fā)現(xiàn)：中國文化產(chǎn)業(yè)對外直接投資的增長趨勢呈現(xiàn)前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一，文化產(chǎn)業(yè)對外直接投資比重較低，海外并購節(jié)奏有所放緩，中國文化產(chǎn)業(yè)對外直接投資主要流向美國。與此同時，復(fù)雜的國際環(huán)境沖擊、文化產(chǎn)業(yè)對外直接投資基礎(chǔ)較為薄弱、文化產(chǎn)業(yè)跨國并購比重較低、文化產(chǎn)業(yè)...

《德意志意識形態(tài)》中的“契訶夫之槍”——一個施蒂納視角的考察————作者：徐琛;覃輝銀;

摘要：“圣麥克斯”章中對施蒂納唯一者思想的批判，構(gòu)成《德意志意識形態(tài)》中的“契訶夫之槍”。就存在前提而言，正是由于“圣麥克斯”章相較于其他章節(jié)迥異的行文風(fēng)格，才吸引人注意并深入挖掘其中所蘊含的思想意義。在《德意志意識形態(tài)》之前馬克思和恩格斯的兩封信件中，就已經(jīng)透露出足夠的相關(guān)信息，顯示出設(shè)置“圣麥克斯”章作為“契訶夫之槍”的必然性與合理性。通過《德意志意識形態(tài)》的“契訶夫之槍”，馬克思一方面揭穿了包括施...

夏漢生的陰陽觀——海外易學(xué)視野下的概念新釋————作者：趙鳴;

摘要：《易經(jīng)》西傳約400年，首個《易經(jīng)》譯本及完整譯本均由法國耶穌會士完成。然而，低估《易經(jīng)》在中國思想史上的地位，或以西方概念誤解、誤譯中國哲學(xué)術(shù)語，都是迄今影響《易經(jīng)》在法國進(jìn)一步傳播及研究的因素。作為當(dāng)前法國易學(xué)“新學(xué)派”的代表，夏漢生從《易經(jīng)》中的核心概念“陰陽”出發(fā)，對“生生之謂易”的內(nèi)涵進(jìn)行了全新且獨到的闡發(fā)。其方法論橫跨語言、哲學(xué)、藝術(shù)、考古、建筑、軍事、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)等多個學(xué)科，尤以漢字...

“兼”：一個中國文論的標(biāo)識性概念————作者：袁勁;

摘要：作為一個富有本土特色的文論概念，“兼”及其承載的中國智慧日益得到學(xué)界的認(rèn)可和闡揚。在歷代經(jīng)典闡釋與字義訓(xùn)詁中，“兼”內(nèi)蘊不同向度的闡釋空間，并通過術(shù)語“兼之”從人物品評進(jìn)入文學(xué)批評。因應(yīng)文學(xué)創(chuàng)作中的“偏”與“至”，“兼”在中古文論中的出場，旨在解決文學(xué)創(chuàng)作與批評中過猶不及的問題。此后，歷代文論家標(biāo)舉兼有者貴的價值觀，不但樹立詩騷、曹植、陶淵明、庾信、杜甫等典范，而且汲取“文質(zhì)彬彬，然后君子”“能不...

西方生態(tài)思潮的超越與中國形態(tài)的生態(tài)文明理論建構(gòu)————作者：王雨辰;黃俊溶;

摘要：隨著對西方生態(tài)思潮缺陷的認(rèn)識，我國學(xué)術(shù)界提出了擺脫生態(tài)文明的西方霸權(quán)話語、建構(gòu)中國形態(tài)的生態(tài)文明理論的任務(wù)。西方生態(tài)思潮雖然在具體理論觀點上存在著分歧和爭論，但其共同缺陷是秉承文化決定論的思維方式和西方中心主義的價值立場，否定發(fā)展中國家人民群眾的環(huán)境權(quán)和發(fā)展權(quán)。習(xí)近平生態(tài)文明思想是堅持“兩個結(jié)合”，超越西方生態(tài)思潮和對中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果。中國生態(tài)文明建設(shè)的不同目的和任務(wù)，決定了中國形...

減輕基層負(fù)擔(dān)與筑牢基層基礎(chǔ)的主要張力及合理均衡————作者：何得桂;陳巧玲;

摘要：基層善治能力關(guān)乎中國式現(xiàn)代化的成色。減輕基層負(fù)擔(dān)與筑牢基層基礎(chǔ)的合理均衡將關(guān)系到制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的有效性。作為聯(lián)結(jié)政府與社會的治理前沿，基層組織通常承擔(dān)公共政策對象和政策執(zhí)行者的雙重角色。由于基層治理模式、治理體系以及相關(guān)機(jī)制不夠健全，筑牢基層基礎(chǔ)與減輕基層負(fù)擔(dān)在邊界內(nèi)容、執(zhí)行力度、短期安排與長遠(yuǎn)布局等方面存在值得關(guān)注的張力。這對新時代國家治理轉(zhuǎn)型以及基層治理現(xiàn)代化產(chǎn)生了不利影響。推進(jìn)基層治...

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