《江漢論壇》Jianghan Tribune(月刊)曾用刊名：理論戰(zhàn)線;江漢學(xué)報(bào)，1958年創(chuàng)刊，是綜合性學(xué)術(shù)理論月刊，屬建國后國內(nèi)創(chuàng)辦最早的學(xué)術(shù)理論刊物之一，其創(chuàng)辦人和首任主編是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、卓越的馬克思主義理論家李達(dá)先生。大16開本，每期144頁。江漢論壇的刊文內(nèi)容，側(cè)重政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)與文學(xué)，兼及社會(huì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等。幾乎在每一個(gè)主要學(xué)科領(lǐng)域，《江漢論壇》在不同時(shí)期都開設(shè)了頗具特色和影響的欄目，并率先發(fā)起和組織了多次重大的學(xué)術(shù)討論。

　　《江漢論壇》辦刊宗旨是：以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，注重理論與實(shí)際相結(jié)合，執(zhí)行“雙百”方針，積極探討現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中出現(xiàn)的新情況、新問題，致力于推出治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、具有原始創(chuàng)新價(jià)值的研究成果，為黨和政府的決策服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)主義理論事業(yè)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

　　江漢論壇收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄

　　1、中文核心期刊：

　　1992-2011年連續(xù)6屆中文核心期刊(中文核心期刊(1992)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2011))

　　2、南大核心期刊：CSSCI中文社會(huì)科學(xué)引文索引(2014—2015)來源期刊(含擴(kuò)展版)

　　3、中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)

　　4、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　5、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　6、影響因子：

　　截止2015年萬方：影響因子：0.426;總被引頻次：1395

　　截止2015年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.618;綜合影響因子：0.340

　　7、江漢論壇雜志榮譽(yù)：

　　社科雙效期刊

　　多次榮獲湖北省優(yōu)秀期刊

　　湖北省十大名刊稱號(hào)

　　湖北省優(yōu)秀期刊裝幀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

　　首屆湖北省出版政府獎(jiǎng)期刊獎(jiǎng)

　　湖北省人文社科十大優(yōu)秀精品期刊

　　湖北省十大名刊成就獎(jiǎng)等

　　中國人文社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)價(jià)報(bào)告(2014年)綜合性人文社會(huì)科學(xué)類核心期刊

　　閱讀推薦：華人世界

　　《華人世界》綜合性期刊，雜志是由中國文聯(lián)出版社主辦的綜合性人物月刊，是中國大陸唯一家面向全球華人的主流雜志。《華人世界》對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下的華人華商進(jìn)行報(bào)道和記錄，向世界傳播華人的聲音，是華人圈的意見領(lǐng)袖;是一份權(quán)威的、主流的、國際化的華人圈大刊。同時(shí)也是兩岸三地及海內(nèi)外華人溝通的平臺(tái)和聯(lián)系的紐帶。

　　江漢論壇最新期刊目錄

水在長江文明構(gòu)建中的多重角色：歷史闡釋與當(dāng)代啟示————作者：鄭曉云;

摘要：長江文明是一個(gè)河流文明。長江文明的形成和發(fā)展是一系列核心支撐要素得以構(gòu)建和互動(dòng)的結(jié)果，這些核心要素包括長江流域以稻作農(nóng)業(yè)為核心的統(tǒng)一生計(jì)系統(tǒng)、以自然河道和運(yùn)河構(gòu)建起來的水網(wǎng)、基于水網(wǎng)形成的水上運(yùn)輸和貿(mào)易體系、長江環(huán)境孕育的人類共同精神家園，以及城市、集鎮(zhèn)等商貿(mào)中心和人居環(huán)境、長江流域的思想文化創(chuàng)造等等。這些要素得以構(gòu)建和壯大，從零散到整體、從局部到全面，進(jìn)入一體化發(fā)展的融合進(jìn)程，促使長江文明從源頭...

構(gòu)建數(shù)字時(shí)代中國歷史地理學(xué)自主的知識(shí)體系————作者：張萍;張敏;

摘要：<正>建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系是新時(shí)代中國學(xué)術(shù)發(fā)展提出的一個(gè)新命題，是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到新的歷史階段的產(chǎn)物，也是新時(shí)期賦予知識(shí)界、理論界的時(shí)代使命。它既要求我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)未來提出一些新命題。中國的學(xué)術(shù)研究自近代以來，開始走向西方的學(xué)科制發(fā)展方向，與傳統(tǒng)中國的學(xué)術(shù)脈絡(luò)分庭抗禮，在變革與融通的過程中，走過了一段曲折前行之路。然而任何學(xué)術(shù)的發(fā)展都離不開本土基因，在新的歷史時(shí)期如何尋找時(shí)代的學(xué)術(shù)命題...

中國形式美學(xué)自主話語體系的五維一體構(gòu)建——以現(xiàn)代理想人性為體————作者：丁茂遠(yuǎn);

摘要：作為重要的哲學(xué)、美學(xué)與文藝范疇，“形式”是認(rèn)識(shí)自我與形式世界的核心概念，是人類的生存基礎(chǔ)、認(rèn)知媒介與價(jià)值載體。中國形式美學(xué)傳統(tǒng)體大思精，但在國際學(xué)界基本“失語”，亟待梳理并構(gòu)建自主話語體系。體系構(gòu)建的本體論、認(rèn)識(shí)論與方法論三者統(tǒng)一，其主體、過程與目標(biāo)都是人的現(xiàn)代化。概念層面上，人的現(xiàn)代化可概括為“現(xiàn)代理想人性”。現(xiàn)代理想人性是具化于個(gè)體生命價(jià)值的潛能、過程與目標(biāo)。構(gòu)建邏輯上，“現(xiàn)代理想人性”分別是...

自主還是代理：農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)邏輯機(jī)制——基于浙江省A縣“消薄”行動(dòng)的思考————作者：鐘麗娜;吳惠芳;

摘要：新時(shí)期農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是上層制度設(shè)計(jì)與基層實(shí)踐深度融合、相互推動(dòng)的過程。它深受行動(dòng)者的復(fù)雜構(gòu)成、正式制度代理人的轉(zhuǎn)化與變通能力以及制度實(shí)踐的情境差異等因素的影響。通過對(duì)浙江省A縣“消薄”行動(dòng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力是借助于高效的科層體系運(yùn)作，以一種“代理經(jīng)營”的方式，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)經(jīng)營性收入指標(biāo)的快速提升。然而，此進(jìn)程也凸顯了一個(gè)根本性的問題：經(jīng)濟(jì)增長，而社會(huì)未同步發(fā)展。這一邏...

碧山之春————作者：李春梅;

摘要：<正>~

數(shù)字技術(shù)何以驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村精細(xì)化治理轉(zhuǎn)型——基于贛西北H村的個(gè)案研究————作者：萬栗江;張新文;

摘要：鄉(xiāng)村精細(xì)化治理是推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵抓手，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系與治理能力現(xiàn)代化的題中之義。數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村精細(xì)化治理能夠?yàn)猷l(xiāng)村治理賦能增效，并形塑出鄉(xiāng)村場域的精細(xì)化治理模式。精細(xì)化治理是對(duì)粗放式管理方式在風(fēng)險(xiǎn)和不確定性條件下的反思和超越，亦是當(dāng)下鄉(xiāng)村治理走向?qū)�業(yè)化和科學(xué)化目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)需求與轉(zhuǎn)型方向。通過對(duì)精細(xì)化治理的緣起、內(nèi)涵及數(shù)字鄉(xiāng)村場景匹配進(jìn)行詮釋，結(jié)合贛西北H村“數(shù)字工作臺(tái)”的個(gè)案審視...

通觀區(qū)域與全域的批評(píng)實(shí)踐——以雷達(dá)的陜西文學(xué)批評(píng)為考察中心————作者：景淑梅;李繼凱;

摘要：雷達(dá)是我國當(dāng)代文學(xué)尤其是新時(shí)期以來最重要的批評(píng)家之一，同時(shí)也是陜西當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中熱忱而又持久的促進(jìn)者、見證者和參與者。雷達(dá)獨(dú)樹一幟、現(xiàn)場感極強(qiáng)的文學(xué)評(píng)論在全國包括陜西文學(xué)界具有深遠(yuǎn)的影響。他長年累月關(guān)注著陜西作家的文學(xué)創(chuàng)作，在區(qū)域與全域互動(dòng)、結(jié)合的批評(píng)實(shí)踐中，在點(diǎn)面結(jié)合的通觀視野中撰寫了大量評(píng)論文章，既是各地作者心悅誠服的良師益友，也是全國讀者親切可靠的導(dǎo)讀者和啟發(fā)者。還客觀上為深入解讀陜西作家作...

習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述的理論內(nèi)蘊(yùn)與當(dāng)代價(jià)值————作者：劉雨萌;

摘要：農(nóng)民農(nóng)村共同富裕是我國共同富裕的內(nèi)在組成部分。習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述，奠基于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“共同富裕”的社會(huì)愿景，根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本”“富民”等思想，發(fā)展于中國共產(chǎn)黨解決“三農(nóng)”問題、推進(jìn)共同富裕的偉大實(shí)踐。習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述的核心內(nèi)涵是深刻回答了農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的重要地位、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的基本路徑、農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的過程特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共...

論民事責(zé)任優(yōu)先的解釋規(guī)則與救濟(jì)路徑————作者：郭佳寧;

摘要：《民法典》第187條規(guī)定的民事責(zé)任優(yōu)先與民法上的優(yōu)先權(quán)存在著明顯的區(qū)別，解決的是各種不同性質(zhì)的法律責(zé)任的實(shí)現(xiàn)順位問題，其本質(zhì)上不是一個(gè)純粹的民法規(guī)范，需要多個(gè)部門法的配合與銜接。在解釋時(shí)，不應(yīng)限縮民事責(zé)任優(yōu)先的適用范圍，應(yīng)根據(jù)私權(quán)優(yōu)先的原理進(jìn)行擴(kuò)張解釋：在發(fā)生原因上，民事責(zé)任優(yōu)先不應(yīng)限于“同一行為”引起的責(zé)任聚合，“非因同一行為”而產(chǎn)生的多種不同性質(zhì)的法律責(zé)任并存時(shí)，只要責(zé)任主體是同一的，同樣應(yīng)適...

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史唯物主義審視————作者：韓美群;

摘要：<正>哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)與改造世界的基本工具，是推進(jìn)知識(shí)變革和人類文明進(jìn)步的思想武器。習(xí)近平指出：“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”(1)新時(shí)代推進(jìn)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，構(gòu)建“中國自主的知識(shí)體系”(2)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足世界大局和中國全局，從人類文化知識(shí)進(jìn)步與中國思想變革的實(shí)際出發(fā)，在深刻把握人類文明發(fā)...

新型舉國體制與國家創(chuàng)新體系：內(nèi)在邏輯、主要挑戰(zhàn)與戰(zhàn)略選擇————作者：周文;李雪艷;

摘要：在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的時(shí)代背景下，完善國家創(chuàng)新體系對(duì)于科技及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而言至關(guān)重要，是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化、塑造國家競爭優(yōu)勢的重要依托。作為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下集中力量辦大事的創(chuàng)新體制，新型舉國體制契合大科學(xué)時(shí)代科技創(chuàng)新活動(dòng)的基本規(guī)律，有助于促進(jìn)科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的高效互動(dòng)，是提升國家創(chuàng)新體系整體效能的體制保障。當(dāng)前，由于國際科技合作受阻，且我國的自主創(chuàng)新能力、科技創(chuàng)新組織協(xié)同程度與資源配置效...

長江文化跨區(qū)域協(xié)同保護(hù)的價(jià)值、困境與路徑————作者：蔡武進(jìn);張津期;

摘要：長江文化是中華文明的顯著標(biāo)識(shí)，也是全人類的寶貴智慧資源。長江流域跨度大，文化資源豐富，長江文化各區(qū)段之間既各具特色，又緊密聯(lián)系、相互融通，只有加強(qiáng)長江文化跨區(qū)域協(xié)同保護(hù)，才能切實(shí)提升長江文化多元一體保護(hù)實(shí)效，才能為長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的支撐，為鑄牢長江流域共同體意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)提供有力的依托。但就現(xiàn)實(shí)而言，長江文化跨區(qū)域協(xié)同保護(hù)面臨著主體動(dòng)能不充足、體制機(jī)制不健全、基礎(chǔ)準(zhǔn)備不充分等...

經(jīng)濟(jì)開放對(duì)企業(yè)創(chuàng)新的影響及其作用機(jī)制——來自2003—2021年中國上市企業(yè)的證據(jù)————作者：左挺;余振;

摘要：經(jīng)濟(jì)開放對(duì)企業(yè)創(chuàng)新的影響是一個(gè)復(fù)雜且多面的過程。通過將宏觀層面的各地級(jí)市經(jīng)濟(jì)開放數(shù)據(jù)與2003—2021年中國上市企業(yè)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行微觀匹配，采用面板平滑轉(zhuǎn)移模型（PSTR）分析經(jīng)濟(jì)開放與企業(yè)創(chuàng)新之間的非線性關(guān)系，并剖析其內(nèi)在作用機(jī)制，結(jié)果表明：在初始階段，經(jīng)濟(jì)開放對(duì)企業(yè)創(chuàng)新的促進(jìn)作用顯著；然而，隨著經(jīng)濟(jì)開放強(qiáng)度的持續(xù)提升，這一促進(jìn)作用逐漸減弱。具體而言，經(jīng)濟(jì)開放通過強(qiáng)化知識(shí)溢出效應(yīng)，有效激發(fā)了企業(yè)的...

“自然善”生物功能觀的“規(guī)范性困境”及其解決方案————作者：殷杰;李嘉琛;

摘要：面臨進(jìn)化論者對(duì)以“繁榮”概念為核心的“自然善”生物功能觀的詰難，新亞里士多德主義者為了保證倫理學(xué)的獨(dú)立性而完全拒絕了進(jìn)化生物學(xué)。但是，這樣的辯護(hù)會(huì)導(dǎo)致“自然善”生物功能觀陷入“規(guī)范性困境”，最終危及其倫理自然主義立場。由進(jìn)化引發(fā)的“規(guī)范性困境”使得新亞里士多德主義者在倫理自然主義立場與倫理學(xué)的獨(dú)立性之間不得不做出選擇。實(shí)際上，從倫理自然主義立場出發(fā)，新亞里士多德主義者需要自然科學(xué)的理論基礎(chǔ)來明確生...

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效應(yīng)與機(jī)制——基于2013—2021年長江經(jīng)濟(jì)帶110個(gè)城市碳強(qiáng)度的實(shí)證分析————作者：栗向陽;張靜;

摘要：在全球氣候變化給人類生存和發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，探究新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的碳減排效應(yīng)對(duì)于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型和實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。基于2013—2021年長江經(jīng)濟(jì)帶110個(gè)城市的面板數(shù)據(jù)，以城市碳強(qiáng)度為切入點(diǎn)，構(gòu)建面板計(jì)量模型，系統(tǒng)考察新質(zhì)生產(chǎn)力賦能低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效應(yīng)和機(jī)制，研究結(jié)果表明：長江經(jīng)濟(jì)帶新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展能夠顯著降低城市碳強(qiáng)度，該結(jié)論在經(jīng)過控制省份固定效應(yīng)、...

食品安全風(fēng)險(xiǎn)交流主體制度的反思與重構(gòu)————作者：張恩典;

摘要：風(fēng)險(xiǎn)交流主體制度是食品安全風(fēng)險(xiǎn)交流制度體系的有機(jī)組成部分。食品安全風(fēng)險(xiǎn)交流知識(shí)赤字和民主審議兩大模式下的風(fēng)險(xiǎn)交流主體制度呈現(xiàn)顯著差異。受食品安全風(fēng)險(xiǎn)交流的融合性和分散性特征影響，當(dāng)前我國食品安全風(fēng)險(xiǎn)交流主體制度構(gòu)造上亦呈現(xiàn)出融合性和碎片化特征，且政府與其他風(fēng)險(xiǎn)交流主體之間的地位懸殊。我國食品安全風(fēng)險(xiǎn)交流制度建構(gòu)應(yīng)當(dāng)遵循統(tǒng)分結(jié)合以及相對(duì)獨(dú)立性、透明性和卓越性原則。在具體路徑上，一方面，應(yīng)增強(qiáng)食品安全...

堅(jiān)定學(xué)術(shù)自信與構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系————作者：張艷國;

摘要：2016年5月17日，習(xí)近平在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，提出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。2022年4月25日，習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時(shí)進(jìn)一步指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系”。多年來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，在中宣部、教育部和各級(jí)黨委與政府的大力支持下，經(jīng)過高校、社科院、黨...

中共黨史黨建學(xué)自主學(xué)科體系的構(gòu)建————作者：岳奎;

摘要：<正>國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)的《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，對(duì)學(xué)科門類、一級(jí)學(xué)科與專業(yè)學(xué)位類別進(jìn)行了調(diào)整與補(bǔ)充，“中共黨史黨建學(xué)”以一級(jí)學(xué)科列入，被歸為法學(xué)門類。國家新設(shè)立“中共黨史黨建學(xué)”一級(jí)學(xué)科，從根本上解決了該學(xué)科的名稱及門類歸屬問題。中共黨史黨建學(xué)是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以中國共...

心學(xué)道德直覺中的意識(shí)與時(shí)間問題辨析————作者：陸暢;

摘要：道德直覺是儒家心學(xué)功夫論的重要內(nèi)容。心學(xué)道德直覺所蘊(yùn)含的直接性、道德性、實(shí)踐性使其在與現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)、佛家道家乃至程朱理學(xué)的直觀比較中獨(dú)樹一幟。道德直覺的前反思性與非對(duì)象性如何避免情識(shí)與天理的混淆、道德主宰性的明確又如何避免其成為后起的反思意識(shí)，即道德意識(shí)的直接性與清晰性（主宰性）何以能以及如何統(tǒng)一成為心學(xué)主要關(guān)切的問題。通過揭示心學(xué)道德直覺中靜態(tài)橫向道德意識(shí)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)縱向道德意識(shí)的發(fā)生過程，陽明...

邊緣與融合：瑪麗斯·孔戴筆下的“他者”身份與文化抗?fàn)?/B>————作者：劉天喬;張瑾;

摘要：瑪麗斯·孔戴的小說《薄如晨曦》是觀照“他者”在后殖民語境下的身份構(gòu)建與反抗的一面鏡子。小說通過主人公蒂圖巴的多重經(jīng)歷，揭示了殖民權(quán)力話語如何將“他者”邊緣化、異化，并將其塑造成服從的客體的過程。蒂圖巴作為一名混血黑人女性，身處種族、性別、階級(jí)等重重壓迫之下，她的“他者”身份是殖民權(quán)力關(guān)系構(gòu)建的結(jié)果。所幸的是，蒂圖巴并未屈服于這種壓迫，而是通過反擊和自我敘事，積極地重塑著自己的身份。孔戴的小說挑戰(zhàn)了...

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