戲劇藝術最新期刊目錄

亦偶亦人：當代類偶劇和偶劇的“出場符號”————作者：孟威;

摘要：當代藝術正在發生“表演性”轉向，“出場符號”是理解當代劇場領域內權力構建的關鍵維度。首先，現代舞臺定型之后，演員或依附于文本符號，或服從于導演意志，其出場始終被壓抑。戈登·克雷的“超級傀儡”宣言不加掩飾地彰顯了導演的雄心。而太陽劇社的舞臺實踐則呈現出不同的特質，在真人扮演偶的類偶劇的劇場中，木偶轉化為一種審美體驗的對象而實現演員的“藝乘”之路。其次，作為劇場運行基礎的工作人員因劇場的幻覺原則而不能...

論《現代戲劇理論》的三個思想來源————作者：朱恒宇;

摘要：彼得·斯叢狄《現代戲劇理論》將西方經典戲劇(Drama)從一個“體系范疇”改造為一個“歷史范疇”。在思想來源上，斯叢狄主要受到了黑格爾、阿多諾、盧卡奇三者理論的影響。在使用黑格爾“形式與內容的辯證法”時，斯叢狄為之加入了時間的維度，同時總結了“對白”的意義，這為理解經典戲劇作出了貢獻。在吸收阿多諾風格變遷的理論時，斯叢狄強調了“敘事化”的意義，同時在論述中舉出了“抒情化”的例證。在承繼盧卡奇的戲劇...

夏洛特·吉爾曼的性別——經濟關系理論與現代戲劇中的婦女問題————作者：惠子萱;

摘要：面對長期由男性主導的戲劇行業，美國女作家夏洛特·吉爾曼從女性主義視角出發，通過文學創作和構建性別—經濟關系理論，對達爾文的自然選擇論和性選擇理論進行了改良。特別是通過《婦女與經濟學》,吉爾曼確立了她的現代戲劇史觀和女性主義理論框架。她的早期戲劇作品《爭吵》和《自然女神訪談》,以及后期的劇本《中斷》和《香脂冷杉》,都展現了她對性別—經濟關系研究的持續探索。吉爾曼將戲劇視為推動社會改革的手段，這一理念...

歐里庇得斯《赫卡柏》中的奴役與自由————作者：羅峰;

摘要：在經典悲劇《赫卡柏》中，歐里庇得斯通過描繪淪為戰俘的特洛亞女子以三種不同方式應對奴役，深入探討了奴役與自由的關系。劇中，由特洛亞女子組成的歌隊表達了被奴役的痛苦和對自由的渴望，卻無力改變現狀。出身高貴的珀呂克塞娜將奴役視為不可忍受的恥辱，為追求自由選擇勇敢赴死，卻無意中配合敵人完成了一場完美的獻祭。赫卡柏的應對方式與珀呂克塞娜形成了鮮明對比，也顯示出真正的政治成熟：正義而非自由本身，才是真正值得追...

傀儡師與傀儡關系的變化——兼論當代西方傀儡劇的創新之路————作者：耿蕓;

摘要：當代西方傀儡劇發展至今，無論從實踐作品還是理論研究上說，都已基本發展出一套完整的體系，其中傀儡師與傀儡在舞臺上關系的變化已成為研究的焦點。當代傀儡劇是最自由的戲劇形式之一，它的力量和潛力吸引了眾多藝術家。從20世紀八九十年代到今天，傀儡劇不斷發展演變，已突破“非遺”“兒童劇”等刻板印象。這些傀儡劇能抓住劇中傀儡師與傀儡之間的共存性，促使人們展開對共存性與本體論之關系的新型哲學思考，賦予傀儡師多重身...

以文傳戲：元雜劇書面傳述體制的建構————作者：徐大軍;

摘要：元雜劇的元刊本與明人改訂本前后承續，共同完成了元雜劇書面傳述體制的建構。元刊本的“傳戲”形態，并非書面編寫領域自主孕育的產物，而是書寫文化參與元劇伎藝口傳系統之后出現的書面傳述體制的初成形態。它的出現要依賴元劇伎藝的口傳系統；它能達成元劇內容的傳述任務，要參照元劇伎藝的口傳系統，這是元刊本“傳戲”形態的生成邏輯和存在邏輯。而明人改訂本則是在元刊本提供的書面“傳戲”初步架構的基礎上予以詞章化、情節化...

論戲曲表演的身體意象化審美————作者：黃暾煒;

摘要：意象理論對戲曲藝術影響深遠。在演出實踐中，戲曲演員通過觀物取意，常以身體擬為意象來傳情達意。但在理論研究上，以身體為意象或者把身體意象作為整體概念的研究尚存缺位。西方戲劇表演注重摹仿，并不強調身體對于意象的創造，而中國戲曲表演的身體意象化特征明顯，演員的身體本身甚至與身體相關的服裝道具都能傳達意象。戲曲表演藝術家多是以身體擬象傳情達意的大家，他們具有深厚功力和高超技巧，其功力和技巧往往是為更好地創...

戲曲表演“意象”新論————作者：李曉騰;

摘要：在文藝美學領域，“意象”被普遍定義為“主體情志”與“客體物象”的融合。但在戲曲表演研究中，“意象”的闡釋長期存在泛化問題。一方面，研究者將“意”擴大為意圖、目的、動機、狀況等籠統含義，沒有緊扣“情志”這一高級思維活動；另一方面，“象”也脫離了“物象”的基本定位，朝表演中的“事象”與“角色形象”偏移。“意象”的泛化，導致“虛擬化”“時空自由”“行當”“程式”等戲曲表演的固有特征都被歸入意象理論，“意...

鬼門道考————作者：戚世雋;

摘要：中國古代演劇將戲房出入之所稱為鬼門道。鬼門道借助了傳統鬼門概念，但并不等于鬼門。南戲演員進出鬼門道時唱“啰哩嗹”以禳解亡靈，是因為“啰哩嗹”在南宋之前成為道教煉度咒語，又為南戲所借鑒。金元之際的墓葬將戲劇演出圖刻于棺槨前檔的上方，則鬼門道與棺槨入口相通，成為墓主與演員所扮演的已故去的角色在另一個世界相會的通道

創造性對話：當代俄羅斯戲劇創作中的果戈理傳統————作者：胡穎;

摘要：果戈理的文學遺產是當代俄羅斯戲劇的靈感源泉之一，也是促進深層對話的重要資源。當代劇作家薩杜爾通過對果戈理經典小說的戲劇闡釋來反思俄羅斯歷史命運，在傳統秩序受到沖擊的當代語境下，強調恢復宗教精神之于俄羅斯民族道路的重要意義�？评麃嗊_的劇作廣泛借鑒和重構果戈理的藝術作品，挖掘其創作中生死愛欲的永恒命題，提煉出愛對個體死亡宿命的抵抗力量。“烏拉爾戲劇流派”代表作家西加列夫和博加耶夫則在繼承果戈理魔幻怪誕...

汪桂芬上海演出考論————作者：趙春寧;

摘要：清光緒間汪桂芬多次南下上海演出，輾轉于寶善、詠霓、留春、天仙、天福、桂仙等多家戲園。其演出劇目以老生、老旦和紅生等拿手老戲為主，但部分老戲的呈現與京師有所不同。此外，他還參與新編戲的演出。汪桂芬將純正的徽派京劇老生藝術帶到上海，豐富了滬上京劇舞臺演出劇目的數量和風格，提升了這些劇目的演出水準，在為觀眾帶來視聽藝術盛筵的同時，拓展了其對京劇藝術的理解。他爐火純青的表演藝術，為滬上伶人提供了學習、觀摩...

關于當代皮影戲創作之獨特性的思考————作者：蒂托·洛雷菲斯;殷無為;劉妍琪;

摘要：排演一出皮影戲的過程可以分為兩個主要階段：概念階段和執行階段。在皮影戲的創作中，一個對技術和實踐一無所知的導演是無法構思出作品的，雖然他可以在創作中提供指導。皮影戲的創作過程并不是單線性的，而是多線性的，往往需要同時進行多個步驟，而不是按部就班地逐一完成。當代的皮影戲作品不能完全依賴于文本性的戲劇構作，即使它的基礎是一部文本。當代皮影戲需要跳出傳統的戲劇構作框架，這種新型的創造過程包括所有的舞臺實...

博物館戲劇：在“活的歷史”中詮釋、建構與教育————作者：趙蕊;

摘要：作為向社會公眾開放的文化機構，博物館承載著教育、傳播、文化、科技、藝術，以及展示人類歷史與自然歷史的功能。隨著沉浸式演出的興起與戲劇教育的廣泛應用，在博物館中開展戲劇演出和戲劇化教育活動逐漸成了博物館教育新形態。在歷史詮釋、文化建構和教育實踐三重維度下，博物館戲劇利用沉浸式體驗、互動式參與和情境化敘事，讓觀眾從單向的歷史接收者轉變為主動的歷史共建者，發揮了“文教+文旅”的獨特優勢。探究博物館戲劇創...

斯坦尼斯拉夫斯基體系在20世紀30年代的發展及其出版歷史————作者：謝爾蓋·切爾卡斯基;陳世雄;

摘要：對于斯坦尼斯拉夫斯基體系在20世紀30年代的發展及其出版歷史，俄羅斯和世界戲劇界的理解有兩個特點：第一，“體系”創造者對其工作的書面陳述是不完整的；第二，斯坦尼斯拉夫斯基晚期創作研究具有多面性。斯坦尼斯拉夫斯基體系發展的邏輯是：從早期分析時期對創造性自我感覺的獨立要素進行分析，發現無意識過程在演員創造力中的作用，到后期綜合時期發展出各種有意識的方法，啟動演員創造力的無意識過程，以此產生創造性自我感...

《太和正音譜》的后世流傳及其戲曲史意義————作者：李越;

摘要：《太和正音譜》是明初寧王朱權的戲曲論著。在明代不同時期，《太和正音譜》的命運起起落落。早期寧府刊本主要在宮廷、宗室和望族間流傳，它在被收藏的同時也起到了文本�？钡茸饔谩Ｕ履觊g，北曲特盛，《太和正音譜》成為人們填詞作曲必備的參考書。之后《太和正音譜》被人們閱讀、傳抄、拆分、合并、刊刻，成為市場上的熱門書籍。萬歷以后，《太和正音譜》又影響到了南曲譜的編纂。追蹤《太和正音譜》的流傳軌跡及文本的變化，可...

中國戲曲中的客體生產與認識論——從京劇《三岔口》的桌子說起————作者：劉曉明;

摘要：中國傳統戲曲的道具極為簡單，幾乎所有的客體甚至場景都可通過“一桌二椅”而獲得顯現。這是如何可能的?中國傳統戲曲、現代戲劇理論以及西方哲學理論對中國戲曲客體生產中的現象缺乏有針對性的分析，這種現象表現在一種客體同時存在著不同的“顯相”。為此，發生戲劇理論能夠對此現象提供一種新的理解維度。發生戲劇學認為，我們需要將客體重返它的發生形式，這種形式作為一種純粹形式，處于前概念狀態，尚未被實在化，它既在也不...

接調考釋————作者：譚笑;

摘要：接調是古代曲樂學中一個較為冷僻的術語。其內涵在南宋姜夔《白石道人歌曲》中已有體現，而它作為一個理論術語則出現在明中葉南曲盛行之后。接調是南曲曲牌聯套中過曲的一種特殊呈現。當接調與起調屬于同一曲牌時，其首句板式有著較大的差異。接調功用是通過板式與字句的變換實現曲唱的和諧，因此其與換頭有著密切的關聯

劇場中的新物質性:作為“電影身體”的實時影像————作者：蘇杭;

摘要：實時影像引入劇場，讓“電影身體”不再只是一個現象學理論概念。在“新物質主義”哲學思潮和“場景學轉向”的視域下，“電影身體”在劇場中所產生的聯覺與共覺效應，遠比其所承擔的文化符號意義重要得多；“電影身體”與演員身體的物質性差異通過“內在互動”構建出一個體驗性的、過程性的、臨時性的“能動聚合體”;在以“電影身體”為表演主體的劇場實踐中，“電影身體”獲得了與演員身體平等被導演重新分配的權利，演員身體以其...

“有聲的抗戰”:街頭劇的感官動員機制論析————作者：高菲;

摘要：抗戰期間的街頭劇實踐，為探究“感官”“情感”能否定向思想、促發行動，提供了有價值的參照。街頭劇“弄假成真”的“事件化”展演方式，意在通過情境性的構造，召喚身體的在場，在由“歌唱”“呼喊”“訴說”等聲音技術制造的具身體驗中，將聽覺的呼應提升為感官的同構，繼而把主體的形塑和家國共同體的命運進行有機的聯結。這種獨特的以“聲”傳“情”的感官機制(emotional regime),在“聲音-聽覺”的想象與...

美國華裔戲劇敘事變奏他者境遇與族群認同：20世紀80年代以來————作者：黃慧慧;

摘要：20世紀80年代以來，美國華裔戲劇在相對寬松的環境中蓬勃發展。華裔劇作家以紀實加虛構、意象隱喻、喜劇諷刺等藝術手法拓展了華裔戲劇的敘事主題和審美維度，在敘事題材方面主要表現為從“苦力”到“新移民”再到“ABC”的生活故事和衍變，在人物形象方面主要呈現了華裔的“他者”境遇和身份“誤讀”，彰顯了族群認同的自我意識和文化選擇。隨著社會的發展，華裔戲劇在不同時期的敘事聚焦和形態各有側重，呈現出多元性。在全...

　　戲劇藝術來自網友的投稿評論：

• 奔跑的辣椒醬

  總體來說是一次很愉快的投稿。 時間：從投稿到錄用時間比較長，很大原因是我把稿件發到了他們的投稿平臺上。他們的公眾號公布的投稿方式是郵箱，編輯后來聯系我的時候也說他們登錄投稿平臺的頻率很低。 主題：我做的是國內話劇研究，可能因為選題比較少人做，錄用很順利。感覺該刊物比較看中選題的新穎。 特點：第一次編輯部跟我聯系的時候，給的是“修改后錄用”，主要是讓我增添對上海本土話劇的研究。感覺該刊物還是比較看重研究的地域性的。

  2023-03-23 13:56
• Yangming_ak

  上海戲劇學院的期刊，目前戲劇類里面少數的C刊， 沒有課題沒有職稱的在讀博士碩士投稿非常難，也可能自己戲劇理論水平和對國外戲劇的前沿動態沒達到，之前投過稿，沒有退稿通知。

  2022-01-28 17:38

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